读书笔记 | 珍视拥有，不肆纵欲求
[可爱]
今天记我们看待物质世界的基本方式，和“小我”魔鬼的基本概念。
【2】
每天我们都在说“我”，而谁知道真正的“我”是指什么呢。
小孩第一次听见妈妈叫自己的名字，他从此就认同那个名字是“我”了。接着，便跟着出现了“我的”，玩具被别的小孩抢了他会很痛苦，因为他觉得那是“我的”，仿佛自己少了一部分一样。之后，又会演变成为“我要”……从此长大，生命里一切都围绕着我我我，痛苦的我，快乐的我，满足的我，匮乏的我。
而真正的“我”的本体（或本然）到底是什么？
可能科学家说是物质。佛教说是虚幻。管它是什么呢，只说一个“不是我，却一直折磨我”的东西：小我。
《新世界》几乎用一整本书，就在讲两个字：小我。这本书是《当下的力量》的作者艾克哈特.托尔的著作（多年前我看过《当下》，但更受益于喜欢《新》）。地球上太多人受益于这本书，因此发愿要分享。感恩。
前篇笔记，简单说我们要开悟。而这一篇，说一个能够走上觉醒之路的前提——就是认识自己，所谓的我。
简单来讲，我们在生活中说的很多“我”，其实都不是真实的本体的我，都是幻相的我，或者借助外在环境认同的我。这些“我”，就是“小我”。比如，小孩第一次听见自己的名字，便从此着魔一般完全认同了那几个字就是“我”一样。
我们生活中，每天会经历无数个的“小我”从身体里跳出来，演杂技一样跳来跳去。比如，你买了一个名牌包包，特别有身份认同感，拥有它的那一瞬间你觉得自己与过去不同了，与别人也不同了，别人看你的眼光也不一样了……那个因为拥有名牌包包而觉得自己特别不一样的“我”，就是个“小我”，也就是虚幻的借助外在物质形相来增强身份认同感的我。
如果你纵容这个“小我”继续长大或常常出现，你就会迷恋或执着于这样的身份认同感，你会要得越来越多，越多越想要。许多因为欲望让自己走向不归路的，兴许起初的起源，不过是纵容了自己的“小我”而已。
我们都是世俗中人，是一定要尊崇物质的，不清高也不鄙视。若果，有的人觉得自己青衫布衣枯茶寒灯归隐山林，因此对物质世界就很鄙夷，沾沾自喜自己很有灵性又很高人一等了……其实跟靠名牌包包来增强自己的身份认同感，也没差异。也是陷入了自以为的“小我”里去。
每个人认同于什么样的事物，取决于身份、年龄、性别、收入、社会地位、时尚、周边文化等因素。你认同的事物，这是内容性的。而如果你加强、强迫性地去认同，就成结构性的了。“结构性”就是“小我”得以肆意运作的方式。
每一样物质都有它的本体，我们理应珍视物质，但不将它当作某种认同或身份，来主宰驱动自己的情绪。“小我”经常会【把拥有等同于存在】，意思是我拥有的越多我的存在感就越强。“小我”还很喜欢比较，喜欢把【别人看待自己的方式，当成自己看待自己的方式】，需要别人来给自己自我感和认同感。
如果你有1000万，你们小区每一家也都有1000万，你们叫“1000万社区”，你还会觉得你与众不同吗？
自我价值，不等同于你有多少和你有什么，不超越这个集体迷思，就终其一生都不会满足，会一直在“不完整感、匮乏感”中很无望地寻求自己的价值和完整的自我感。
“欲求”，会比“拥有”更能让“小我”长存，所以人会在欲望里上瘾、迷失。心理上需要更多，匮乏时，会转到身体层面，比如暴饮暴食就是替代这种匮乏出现的饥饿感。有时候，小我越大，需要越强，开始成为为达目的的进攻者，人类的灾难也就发生了。
我、我的、比…更多、我要、我需要、我一定要、不够不够……这些，都是属于“小我”的结构而不是内容。内容是可以换的，但结构很难换。欲求就是结构性的，只要这个心理结构存在，无论多少内容都很难满足。因为“小我”需要的一切，会在每个当下都不一样，它常常还会依赖于外在对自己的认同感，但是，你觉得有哪个时间、地点、人，能绝绝对对的满足你吗？[可爱]
如果不是贪婪的小我，病态而无止境地需要更多，因而造成资源的不平衡，人类对于食物、水、住所、衣服等基本舒适状态的实际需求，在这个地球上都可以很轻易地被满足。”
“拥有”这个概念，是小我创造的幻相，为的是要给自己一个坚实而永续的感觉，好出类拔萃，显得与众不同。既然你无法在拥有中找到自己，那么在小我的结构之下，还有一个更大的驱动力：需要更多。我们称之为欲求……这是一个上瘾头的需要，而不是真正的需要。
【小结[兔子]】
有个很旧的故事，说，同样是半杯水，有人看着很满足，觉得有一半是满的。而有人看着很匮乏，恼怒为什么有一半是空的。谁会更快乐？[笑而不语]
对物质，我们应该珍视而又警觉。别让虚幻的、加强的、自创的“认同感”，来滋养“小我”壮大，反过来驱动我们的情绪，失去真正的人生方向感。
[可爱]
今天记我们看待物质世界的基本方式，和“小我”魔鬼的基本概念。
【2】
每天我们都在说“我”，而谁知道真正的“我”是指什么呢。
小孩第一次听见妈妈叫自己的名字，他从此就认同那个名字是“我”了。接着，便跟着出现了“我的”，玩具被别的小孩抢了他会很痛苦，因为他觉得那是“我的”，仿佛自己少了一部分一样。之后，又会演变成为“我要”……从此长大，生命里一切都围绕着我我我，痛苦的我，快乐的我，满足的我，匮乏的我。
而真正的“我”的本体（或本然）到底是什么？
可能科学家说是物质。佛教说是虚幻。管它是什么呢，只说一个“不是我，却一直折磨我”的东西：小我。
《新世界》几乎用一整本书，就在讲两个字：小我。这本书是《当下的力量》的作者艾克哈特.托尔的著作（多年前我看过《当下》，但更受益于喜欢《新》）。地球上太多人受益于这本书，因此发愿要分享。感恩。
前篇笔记，简单说我们要开悟。而这一篇，说一个能够走上觉醒之路的前提——就是认识自己，所谓的我。
简单来讲，我们在生活中说的很多“我”，其实都不是真实的本体的我，都是幻相的我，或者借助外在环境认同的我。这些“我”，就是“小我”。比如，小孩第一次听见自己的名字，便从此着魔一般完全认同了那几个字就是“我”一样。
我们生活中，每天会经历无数个的“小我”从身体里跳出来，演杂技一样跳来跳去。比如，你买了一个名牌包包，特别有身份认同感，拥有它的那一瞬间你觉得自己与过去不同了，与别人也不同了，别人看你的眼光也不一样了……那个因为拥有名牌包包而觉得自己特别不一样的“我”，就是个“小我”，也就是虚幻的借助外在物质形相来增强身份认同感的我。
如果你纵容这个“小我”继续长大或常常出现，你就会迷恋或执着于这样的身份认同感，你会要得越来越多，越多越想要。许多因为欲望让自己走向不归路的，兴许起初的起源，不过是纵容了自己的“小我”而已。
我们都是世俗中人，是一定要尊崇物质的，不清高也不鄙视。若果，有的人觉得自己青衫布衣枯茶寒灯归隐山林，因此对物质世界就很鄙夷，沾沾自喜自己很有灵性又很高人一等了……其实跟靠名牌包包来增强自己的身份认同感，也没差异。也是陷入了自以为的“小我”里去。
每个人认同于什么样的事物，取决于身份、年龄、性别、收入、社会地位、时尚、周边文化等因素。你认同的事物，这是内容性的。而如果你加强、强迫性地去认同，就成结构性的了。“结构性”就是“小我”得以肆意运作的方式。
每一样物质都有它的本体，我们理应珍视物质，但不将它当作某种认同或身份，来主宰驱动自己的情绪。“小我”经常会【把拥有等同于存在】，意思是我拥有的越多我的存在感就越强。“小我”还很喜欢比较，喜欢把【别人看待自己的方式，当成自己看待自己的方式】，需要别人来给自己自我感和认同感。
如果你有1000万，你们小区每一家也都有1000万，你们叫“1000万社区”，你还会觉得你与众不同吗？
自我价值，不等同于你有多少和你有什么，不超越这个集体迷思，就终其一生都不会满足，会一直在“不完整感、匮乏感”中很无望地寻求自己的价值和完整的自我感。
“欲求”，会比“拥有”更能让“小我”长存，所以人会在欲望里上瘾、迷失。心理上需要更多，匮乏时，会转到身体层面，比如暴饮暴食就是替代这种匮乏出现的饥饿感。有时候，小我越大，需要越强，开始成为为达目的的进攻者，人类的灾难也就发生了。
我、我的、比…更多、我要、我需要、我一定要、不够不够……这些，都是属于“小我”的结构而不是内容。内容是可以换的，但结构很难换。欲求就是结构性的，只要这个心理结构存在，无论多少内容都很难满足。因为“小我”需要的一切，会在每个当下都不一样，它常常还会依赖于外在对自己的认同感，但是，你觉得有哪个时间、地点、人，能绝绝对对的满足你吗？[可爱]
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#年花年桔找主人#
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随着春节的即将离去，年花年桔也将一起退休，不想和它们say goodbye？现在转发评论分享你的自创年花年桔再利用新技能或是展示自家年桔年花送祝福和小橙一起留住它们的“芳华”。[思考]
将在转发评论区抽出十名环保达人送出20张深圳市电影通票 随机送出浪仔
请展开你们的想象力，开始表演吧！[吃瓜]
投稿方式： 带话题#年花年桔找主人#转发评论 +文字+图片征集
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很喜欢#喜马拉雅#上饭哆英语的节目《I will be the first man to kiss you》，快来听一听吧!
分享一个自创的小方法，首先，要用入耳式耳机，然后，一边紧紧塞到耳朵最里面，另一边虚挂耳朵上，然后朝紧塞耳机的方向侧卧，记得垫个枕头，再调整一下虚挂方向的耳机深度，假装抖森在耳朵边说小情话儿～单曲循环停不下来！！！真的我听到腿软……太苏了！！！说真的这个配个锤基也……#抖森##锤基# https://t.cn/RYzpp0T
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