曹操杀了杨修后，一次他见到杨修之父便没心没肺地问道：“杨公为何这般消瘦啊？”杨彪的回答怼的曹操哑口无言。
三国时期的谋士，庞统和郭嘉都是屈指可数的，杨修也能名列前茅。不同的是，杨修不懂得避其锋芒，几次三番的小聪明和自以为是，终是让自己送了性命。
杨修生于簪缨之家，曾祖父杨震、父亲杨彪都是东汉名臣。杨修在这样的环境长大，自是受到了良好的教育。
杨修曾一度当过曹操的主簿，起初，杨修深得曹操喜爱和信任，但是接触久了，杨修给曹操的感觉也变了，后生可畏不可怕、满腹经纶更不可怕，主要这个杨修实在太了解曹操了。
当一个人对自己了如指掌时，尤其面对的还是政治家，其实就已经是犯了大忌。
一次，曹操视察正在修建的花园，只是看了大门一眼，便题了个“活”字转身走了。众人不解何意，杨修却说“此门当拆”。为什么呢？因为“门”里加个“活”，不正是“阔”字么？曹操的用意不言而喻了吧？
仅这一件事便可验证杨修的睿智，但是他并没有适可而止。一日，曹操在品尝一盒酥，尝了几口便在杯盖上写下“一合酥”。众人一脸蒙，只得看向杨修。谁知这杨修拿起便吃了一口，并称：“主公写的合，就是让每人都吃一口。”
俗话说再一再二，不可再三再四，杨修终于是在第三次揣测上意后，引起了曹操的忌惮和不满。
都说曹操猜忌心强，这个事实倒是不容辩驳。曹操曾吩咐侍卫们说：“我梦中好杀人，凡是我睡着的时候，你们切勿靠近我！”
一日，曹操午睡时被子掉在了地上，一个侍卫慌忙为他拾起，结果被曹操一剑斩杀，然后若无其事地睡去了。待他醒来时，佯装吃惊地问谁杀了他的侍卫，得知真相后又痛哭流涕。
后来，为这位侍卫下葬时，杨修叹息道：“不是丞相在梦中，是你在梦中呀！”
有些事易藏在心中，但是杨修偏偏嘴快，彰显自己的才智。由此可见，杨修不止是聪明，简直是聪明过了头！那么，让杨修致命的又是何事呢？
曹操攻打汉中时，几次险攻不下，撤回又不甘心，于是便随口说了句“鸡肋”，夏侯惇当即将这两个字传令军中。军中一片茫然，唯有杨修一眼看破，转回军营就开始收拾行装，夏侯惇听闻忙至帐中问杨修何故。
所谓“鸡肋”不正是食之无味、弃之可惜么？听到杨修不慌不忙地解答，夏侯惇回到军营后也让士兵打点行装。曹操见状问其原因，遂将杨修叫来，杨修的解释让曹操勃然大怒。
公元219年，曹操以杨修“前后漏泄言教，交关诸侯”的罪名，将他斩杀。临刑前，杨修叹息：“我固自以死之晚也”，时年45岁。
多次抖机灵，既有机智又有急智，让曹操不得不对杨修另做安排。要知道，在此之前，杨修就已经让曹操丢过一次脸了。
话说，一次曹操与杨修路过孝女曹娥的墓碑前，但见碑上有八个字：黄绢幼妇，外孙齑臼。曹操不解其意便问杨修是否明白，杨修点头，曹操说他要自己想一下，最终一路与杨修策马前行30里路才想通。
曹操谦虚地说自己不如杨修，他内心的策马奔腾恐怕只有他自己知道了吧！
当领导的最怕什么？怕属下不懂自己的意图，但是过度的揣测，也不是领导所乐于见到的。杨修就属于后者。
曹操其实很惜才，而围绕在曹操身边的谋士，郭嘉、荀彧、贾诩、司马懿、荀攸和程昱，哪个不是声名在外？生逢乱世，不说夹尾巴做人，至少“低调”是必须的。
很多人将杨修之死与曹丕、曹植兄弟夺位联系在一起，杨修站队曹植，而杨修的显赫家世也是让曹操不能留他的原由。
斩杀杨修后，曹操非常残忍地问杨彪为何瘦了。杨彪有口难言，于是对曹操说了一句话：“无日磾先见之明，犹怀老牛舐犊之爱。”
这是一段典故，讲的是西汉时期的名臣金日磾的故事。金日磾有两子，同为汉武帝的弄儿，常伴汉武帝左右。一日，金日磾的长子竟然从汉武帝身后围住了他的脖子，金日磾见状勃然大怒，吓得幼子大哭。为此，汉武帝将金日磾斥责一番。
孰料，金日磾的长子长大后，竟然在宫中与宫女调笑，恰巧被金日磾看在眼中。金日磾不想家族被其子所累，遂挥泪斩杀了他。
汉武帝得知后大怒，但是金日磾言之有理，他认为儿子不尊重皇帝，自然就该有此下场。自此也让汉武帝不得不对其青眼相加，甚至托孤于他。
杨彪借金日磾的典故旨在告诉曹操，自己的儿子有错在先，本该由他先行惩戒。可以说，杨彪真是机警地很，既抚平了曹操的愧疚，还打消了曹操担忧他怀恨在心的疑虑。
一个父亲失去了心爱的儿子，竟然还能说出这样一番话，这份隐忍真是让人叹服。杨修但凡能学来父亲的沉稳，也不至于落得被杀的下场了。
三国时期的谋士，庞统和郭嘉都是屈指可数的，杨修也能名列前茅。不同的是，杨修不懂得避其锋芒，几次三番的小聪明和自以为是，终是让自己送了性命。
杨修生于簪缨之家，曾祖父杨震、父亲杨彪都是东汉名臣。杨修在这样的环境长大，自是受到了良好的教育。
杨修曾一度当过曹操的主簿，起初，杨修深得曹操喜爱和信任，但是接触久了，杨修给曹操的感觉也变了，后生可畏不可怕、满腹经纶更不可怕，主要这个杨修实在太了解曹操了。
当一个人对自己了如指掌时，尤其面对的还是政治家，其实就已经是犯了大忌。
一次，曹操视察正在修建的花园，只是看了大门一眼，便题了个“活”字转身走了。众人不解何意，杨修却说“此门当拆”。为什么呢？因为“门”里加个“活”，不正是“阔”字么？曹操的用意不言而喻了吧？
仅这一件事便可验证杨修的睿智，但是他并没有适可而止。一日，曹操在品尝一盒酥，尝了几口便在杯盖上写下“一合酥”。众人一脸蒙，只得看向杨修。谁知这杨修拿起便吃了一口，并称：“主公写的合，就是让每人都吃一口。”
俗话说再一再二，不可再三再四，杨修终于是在第三次揣测上意后，引起了曹操的忌惮和不满。
都说曹操猜忌心强，这个事实倒是不容辩驳。曹操曾吩咐侍卫们说：“我梦中好杀人，凡是我睡着的时候，你们切勿靠近我！”
一日，曹操午睡时被子掉在了地上，一个侍卫慌忙为他拾起，结果被曹操一剑斩杀，然后若无其事地睡去了。待他醒来时，佯装吃惊地问谁杀了他的侍卫，得知真相后又痛哭流涕。
后来，为这位侍卫下葬时，杨修叹息道：“不是丞相在梦中，是你在梦中呀！”
有些事易藏在心中，但是杨修偏偏嘴快，彰显自己的才智。由此可见，杨修不止是聪明，简直是聪明过了头！那么，让杨修致命的又是何事呢？
曹操攻打汉中时，几次险攻不下，撤回又不甘心，于是便随口说了句“鸡肋”，夏侯惇当即将这两个字传令军中。军中一片茫然，唯有杨修一眼看破，转回军营就开始收拾行装，夏侯惇听闻忙至帐中问杨修何故。
所谓“鸡肋”不正是食之无味、弃之可惜么？听到杨修不慌不忙地解答，夏侯惇回到军营后也让士兵打点行装。曹操见状问其原因，遂将杨修叫来，杨修的解释让曹操勃然大怒。
公元219年，曹操以杨修“前后漏泄言教，交关诸侯”的罪名，将他斩杀。临刑前，杨修叹息：“我固自以死之晚也”，时年45岁。
多次抖机灵，既有机智又有急智，让曹操不得不对杨修另做安排。要知道，在此之前，杨修就已经让曹操丢过一次脸了。
话说，一次曹操与杨修路过孝女曹娥的墓碑前，但见碑上有八个字：黄绢幼妇，外孙齑臼。曹操不解其意便问杨修是否明白，杨修点头，曹操说他要自己想一下，最终一路与杨修策马前行30里路才想通。
曹操谦虚地说自己不如杨修，他内心的策马奔腾恐怕只有他自己知道了吧！
当领导的最怕什么？怕属下不懂自己的意图，但是过度的揣测，也不是领导所乐于见到的。杨修就属于后者。
曹操其实很惜才，而围绕在曹操身边的谋士，郭嘉、荀彧、贾诩、司马懿、荀攸和程昱，哪个不是声名在外？生逢乱世，不说夹尾巴做人，至少“低调”是必须的。
很多人将杨修之死与曹丕、曹植兄弟夺位联系在一起，杨修站队曹植，而杨修的显赫家世也是让曹操不能留他的原由。
斩杀杨修后，曹操非常残忍地问杨彪为何瘦了。杨彪有口难言，于是对曹操说了一句话：“无日磾先见之明，犹怀老牛舐犊之爱。”
这是一段典故，讲的是西汉时期的名臣金日磾的故事。金日磾有两子，同为汉武帝的弄儿，常伴汉武帝左右。一日，金日磾的长子竟然从汉武帝身后围住了他的脖子，金日磾见状勃然大怒，吓得幼子大哭。为此，汉武帝将金日磾斥责一番。
孰料，金日磾的长子长大后，竟然在宫中与宫女调笑，恰巧被金日磾看在眼中。金日磾不想家族被其子所累，遂挥泪斩杀了他。
汉武帝得知后大怒，但是金日磾言之有理，他认为儿子不尊重皇帝，自然就该有此下场。自此也让汉武帝不得不对其青眼相加，甚至托孤于他。
杨彪借金日磾的典故旨在告诉曹操，自己的儿子有错在先，本该由他先行惩戒。可以说，杨彪真是机警地很，既抚平了曹操的愧疚，还打消了曹操担忧他怀恨在心的疑虑。
一个父亲失去了心爱的儿子，竟然还能说出这样一番话，这份隐忍真是让人叹服。杨修但凡能学来父亲的沉稳，也不至于落得被杀的下场了。
#乐享菏泽##菏报时政##菏泽日报#【我与菏泽：十里长堤话沧桑】赵传山
自从盘古开天地，三皇五帝到如今。由黄河文化孕育的曹州古城，穿越历史时空，历经千年沧桑，今天，正沐浴新时代浩荡东风，发生着日新月异的巨变。
又是一年春草绿。今年“五一”前的一天，草长莺飞，暖阳融融，我骑着自行车，花了近三个钟头时间，周览了还未完全竣工的菏泽环堤公园，实现了我心仪已久的观赏与考察夙愿。
菏泽环堤公园，是中华人民共和国成立以后菏泽主城区最大的城建工程。有资料介绍，公园全长14.6公里，总面积达253公顷。公园建设贯彻“一座百年大堤的遗迹廊道，一处体验自然的生态绿堤，一条城市文脉的文化水链”的建设理念，布局了“一环四段”“十景五湖”的人文景观。一环为环堤健康生活环，绿色生态环，城市文化环；四段为文脉传承段，创意运动段，牡丹文化段与生态体验段。另有贵湖天香、蒹葭飞鹭等十处特色景观和莲花湖、金秋湖、探香湖等五湖水面。
漫步十里长堤，视觉冲击目不暇接，心灵震撼激荡涌动。山水林苑，彩道香径，廊庑房宇，栈道天桥，楼台亭阁，今古雕塑……像跳动的音符，按韵律谱成曼妙的乐章；如斑斓五彩，按妙思神驰绘就锦绣画卷。这里有河，以堤带水、水随堤走，迤逦环绕、周匝全城，清波漾漾、流水汤汤；这里有湖，泓泓碧玉、如鉴新磨，水草青青、鱼若悬空，天光云影、尽落湖中；这里有山，不比五岳太行，不比天山昆仑，然也别具洞天，尽显岭之突兀，峰之巍峨，山韵彰然；这里多花，取次花丛，目不暇顾，姹紫嫣红，芳香四溢，突显“花城”底色内涵；这里多树，乔灌错落，四季常绿，青青葱葱，郁郁蓊蓊，尽展“林城”格调风韵；这里有飞亭画桥，碧瓦青屋，流韵典雅，古色古香。噫戏，好大一个“圆”，好大一个“园”，庆幸今生，我们有缘。曹州古城，从贫穷落后中姗姗走来，今天，终于华丽转身，破茧蝶变，出落成楚楚动人的“青春姑娘”。
观览了环堤公园，不仅感受了前所未有的激情与豪迈，更刷新了我这个土生土长的“老菏泽”，对菏泽、对菏泽文化、对菏泽愿景梦想的理性认知——
我读懂了曹州古城的前世今生。
黄河是中国母亲河，是中华文化摇篮。“黄河之水天上来，奔流到海不复回”。黄河九曲，从黄土高原急流而下，脱河套，出壶口，到东部平原断崖跌落，奔腾咆哮，直奔入海。亘古以来，黄河孕育了中华文明，繁衍了炎黄子孙，但也给怀抱中的儿女带来了威严与伤痛。据史料记载，自公元前602年到1938年两千多年间，黄河决口溢堤共1950次，大改道5次，决口泛滥达543年之多。
菏泽是中原东畛，是华东、华北平原分野，是典型的黄泛区。据《菏泽地方志》记载，菏泽历史上曾161次区域性决口，黄水泛滥，给域内人民造成极大灾害。今天，菏泽境内300多个堌堆遗址，多是我们祖先为避水患而建。直到今天，我市黄河滩区村台建设宏大工程，仍是继续着我们先人的未竟事业。
福祸相倚相伏。虽然黄河多次泛滥成灾，但更多的，还是赋予了炎黄子孙繁衍生息的肥田沃土。菏泽是明初东徙移民的重点安置地。赵氏族谱记载：“明洪武年间，朝廷欲于山左之民移于山右，遽令我主（赵翠，洪武朝翰林院编修，今定陶区张湾镇赵屯社区坟茔墓碑犹存）以率之。”当时赵翠带领的山左（山西）移民，主要安置在菏泽区域，因为这里是黄河冲积平原，一马平川，土层深厚，宜于载民载畜。
黄河屡屡决口泛滥，处于黄泛区上游的菏泽州府驻地，不可能像村落一样筑台防洪，只有筑堤堵洪，以保城府安宁。史料记载，从明嘉靖元年（公元1522年）开始，在离城周围五里处筑堤防洪，经过三十多年几次补堤覆堤，形成了现在的堤防遗存。今天的护城大堤，就像一位世纪老人，见证了曹州古城的前世今生，解读着菏泽平原大邑的历史沧桑。
我读懂了我们菏泽先人的智慧哲思。
曹州古城的平面格局，是以外护城堤和内护城河为轮廓框架的“外圆内方”，形制独特，格调别具，从空中俯瞰，整个老城区就像一枚巨型铜钱，平覆在苍茫菏泽大地。就是在高楼耸立，林木蓊郁的今天，其外“圆”内“方”的格局依然清晰可见。
护城堤是当时完善城市功能的续建工程，在规划设计时，肯定要对话老城，呼应老城规制。我们的先人之所以构思这样的城池构架，应当有其深度用意和思辨考量。当代一般观点认为，先人们是受铜钱造型的启发，秉承的是财富理念，追求的是生民福祉与市井繁荣。我苟同这种观点。但我还想，先人们在构思这种格局时，应该还有更高意旨的追求，值得我们思考探讨。我冒昧地认为，这种独特的几何构成，是我们先人深思熟虑的创意结果，它闪耀着中华古典文化光辉，也折射出寓意其中的哲学智慧。
在中国古典观念中，“外圆内方”，是以儒家为代表的“天圆地方”宇宙观的人文具象，是其人生观、入世观的内在要求，也是“用中”“冲和”为核心的中庸思想的处世规范。而在道家观念中，“圆”与“方”，是形而上的统一，“大言无声，大象无形，大方无隅”，“方”之于“圆”，到了一定思辨维度，是互变统一的，是相容兼蓄的。最使我感佩之至的，是我们先人的创意胆略和决策魄力。“圆凿方枘”，是汉语成语，意谓二者格格不入，不能相容。从今天逻辑学的角度看，也是一个“悖论性命题”。但我们的先人却大胆地把二者组合在一起，并且付诸重大工程建设，他们不会不知道二者在汉语语境中的相悖义理。于是我想，铜钱形制，除了“方”与“圆”的含义之外，在我们先人的观念中，是否还蕴有“阴”与“阳”的《易》理呢？覆之为“阴”，表之为“阳”；“天地（阴阳——笔者注）革而四季成”；“一阴一阳而谓道”。再由此推及，“道生一，一生二，二生三，三生万物”。我们的先人是否也出于阴阳互生互变，阴阳演化而生生不息的哲学思辨与人文考量呢？我以为，信然。看似矛盾的“方”与“圆”，在我们先人眼里，是高度的辩证统一，相辅相成，二者结合，寓有其独特人文意义的。我实在佩服我们先人的智慧与思辨。
我读懂了当代菏泽人不耻后进，后来居上的精神风貌。
护城大堤原是防水工程，随着时代的变迁，又赋予了新的使命。我是菏泽人，生于斯长于斯，亲身经历体味了菏泽经济落后、城市面貌破旧的尴尬与羞辱，也见证了这些年来翻天覆地的巨大变化。我曾写过一首俚俗小诗，抒怀菏泽城市建设：
泱泱大市岁月稠，后来居上一声吼！
城廓旧村换新颜，篷区老屋变高楼。
街街拓宽全“渠化”，路路打通无“断头”。
花树葳蕤争芳菲，绿水绕城泛兰舟。
今又得圆飞机梦，更有高铁通九州。
不让京华今曹府，吐气扬眉竞风流。
原来破旧不堪的菏泽城，在短短的时间内，一座洋溢着现代化气息的新城横空出世，标格在鲁西南大地。但相对于主城区而言，护城堤作为菏泽城最大的元素构件，因岁月侵蚀和人为破坏，已是老态龙钟，千疮百孔，像一个锈迹斑斑的项圈，套在菏泽新城“春姑娘”的脖颈，严重影响了城市容貌与品位。在这种情况下，菏泽决策者以巨大的勇气和魄力，开启了菏泽城市建设这个最大的项目工程。
要知道，这些年菏泽尽管有了长足发展，尽管经济总量和财政收入跃居全省中间方阵，但由于起步晚、底子薄，人均占比仍然低于全省甚至全国平均水平。城市建设百事待兴，基础设施严重“欠账”。既有的在建项目，资金就捉襟见肘难以保证。在这种情况下，再开建投资十多亿的单项宏大工程，困难可想而知。记得法国大作家雨果在《悲惨世界》中，曾把城市地下隐蔽工程称作“城市良心”，用来考量当政者的执政理念和责任良知。今天的城市基础设施投入，何尝不是“城市良心”？我们的决策者和建设者们，如果没有执政为民的思想境界，没有负重奋进后来居上的使命担当，没有功成不必在我的奉献精神，就难以下上马决心，就不会有今天的工程壮举。对此，我衷心地为之且歌而讴。
我读懂了新时代生活之美。
不能不说，环堤公园是菏泽一大标志性城建工程，是一个成功的建设精品。公园的建成，不仅使城市面貌发生了质的飞跃，更可贵的是，有力提升了城市居民的生活质量，增加了人民幸福指数，这是一个实实在在的民生工程、民心工程。建设者们用五彩的画笔，绘出帧帧“精彩镜头”，用蒙太奇的手法，剪辑出极富美感、极富动感、极富韵律的锦绣画卷。在这里，可以领略“桃花源”之静谧清幽，可以欣赏“大观园”之绮丽天工，可以品味“伊甸园”之神话浪漫。在“四段”“五湖”“十景”长卷中，能够观赏到令人心驰神往的生活画面与时代剪影。看，在创意运动段，一群群青少年男女，在流水淙淙绿荫环绕的运动场上，或打球，或健身，或游戏，组成了立体审美画面，涌动着时代脉动和青春的气息。在文脉传承段，这里是休闲者的天地，有的打太极，有的连椅小憩，有的漫步徜徉。忽有乐声飘来，堤口凉亭下，几位老者在演奏乐器，有的拉二胡，有的吹横笛，有的击节伴和。虽说不上多高的演奏技艺，但从他们沉醉的神情中，从舒展的眉宇间，可以看出他们是幸福的族群，是梦圆的使者。在生态体验段，在湿地公园中，可以充分体味《诗》的意境。“关关雎鸠，在河之洲，窕窈淑女，君子好逑”；“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”；“氓之蚩蚩，抱布贸丝，匪来贸丝，来既我谋”。一对对红男绿女，或河畔戏水逗鸟，或花丛欢笑吟唱，或绿荫幽会言情，憧憬着美好未来，诉说着诗与远方......
观览了菏泽环堤公园，受到了一次发展成就的洗礼，生发了作为当今菏泽人的骄傲与自豪。今日的环堤公园，是菏泽跨越发展、后来居上的一个缩影，是中华民族伟大复兴画卷中的一个像素质点。如今，她像一轮五彩缤纷的巨型花环，更加扮靓了新菏泽的容颜；像一辐滚滚的时代车轮，奔驰在追逐梦想的康庄大道——前进！前进！进！
自从盘古开天地，三皇五帝到如今。由黄河文化孕育的曹州古城，穿越历史时空，历经千年沧桑，今天，正沐浴新时代浩荡东风，发生着日新月异的巨变。
又是一年春草绿。今年“五一”前的一天，草长莺飞，暖阳融融，我骑着自行车，花了近三个钟头时间，周览了还未完全竣工的菏泽环堤公园，实现了我心仪已久的观赏与考察夙愿。
菏泽环堤公园，是中华人民共和国成立以后菏泽主城区最大的城建工程。有资料介绍，公园全长14.6公里，总面积达253公顷。公园建设贯彻“一座百年大堤的遗迹廊道，一处体验自然的生态绿堤，一条城市文脉的文化水链”的建设理念，布局了“一环四段”“十景五湖”的人文景观。一环为环堤健康生活环，绿色生态环，城市文化环；四段为文脉传承段，创意运动段，牡丹文化段与生态体验段。另有贵湖天香、蒹葭飞鹭等十处特色景观和莲花湖、金秋湖、探香湖等五湖水面。
漫步十里长堤，视觉冲击目不暇接，心灵震撼激荡涌动。山水林苑，彩道香径，廊庑房宇，栈道天桥，楼台亭阁，今古雕塑……像跳动的音符，按韵律谱成曼妙的乐章；如斑斓五彩，按妙思神驰绘就锦绣画卷。这里有河，以堤带水、水随堤走，迤逦环绕、周匝全城，清波漾漾、流水汤汤；这里有湖，泓泓碧玉、如鉴新磨，水草青青、鱼若悬空，天光云影、尽落湖中；这里有山，不比五岳太行，不比天山昆仑，然也别具洞天，尽显岭之突兀，峰之巍峨，山韵彰然；这里多花，取次花丛，目不暇顾，姹紫嫣红，芳香四溢，突显“花城”底色内涵；这里多树，乔灌错落，四季常绿，青青葱葱，郁郁蓊蓊，尽展“林城”格调风韵；这里有飞亭画桥，碧瓦青屋，流韵典雅，古色古香。噫戏，好大一个“圆”，好大一个“园”，庆幸今生，我们有缘。曹州古城，从贫穷落后中姗姗走来，今天，终于华丽转身，破茧蝶变，出落成楚楚动人的“青春姑娘”。
观览了环堤公园，不仅感受了前所未有的激情与豪迈，更刷新了我这个土生土长的“老菏泽”，对菏泽、对菏泽文化、对菏泽愿景梦想的理性认知——
我读懂了曹州古城的前世今生。
黄河是中国母亲河，是中华文化摇篮。“黄河之水天上来，奔流到海不复回”。黄河九曲，从黄土高原急流而下，脱河套，出壶口，到东部平原断崖跌落，奔腾咆哮，直奔入海。亘古以来，黄河孕育了中华文明，繁衍了炎黄子孙，但也给怀抱中的儿女带来了威严与伤痛。据史料记载，自公元前602年到1938年两千多年间，黄河决口溢堤共1950次，大改道5次，决口泛滥达543年之多。
菏泽是中原东畛，是华东、华北平原分野，是典型的黄泛区。据《菏泽地方志》记载，菏泽历史上曾161次区域性决口，黄水泛滥，给域内人民造成极大灾害。今天，菏泽境内300多个堌堆遗址，多是我们祖先为避水患而建。直到今天，我市黄河滩区村台建设宏大工程，仍是继续着我们先人的未竟事业。
福祸相倚相伏。虽然黄河多次泛滥成灾，但更多的，还是赋予了炎黄子孙繁衍生息的肥田沃土。菏泽是明初东徙移民的重点安置地。赵氏族谱记载：“明洪武年间，朝廷欲于山左之民移于山右，遽令我主（赵翠，洪武朝翰林院编修，今定陶区张湾镇赵屯社区坟茔墓碑犹存）以率之。”当时赵翠带领的山左（山西）移民，主要安置在菏泽区域，因为这里是黄河冲积平原，一马平川，土层深厚，宜于载民载畜。
黄河屡屡决口泛滥，处于黄泛区上游的菏泽州府驻地，不可能像村落一样筑台防洪，只有筑堤堵洪，以保城府安宁。史料记载，从明嘉靖元年（公元1522年）开始，在离城周围五里处筑堤防洪，经过三十多年几次补堤覆堤，形成了现在的堤防遗存。今天的护城大堤，就像一位世纪老人，见证了曹州古城的前世今生，解读着菏泽平原大邑的历史沧桑。
我读懂了我们菏泽先人的智慧哲思。
曹州古城的平面格局，是以外护城堤和内护城河为轮廓框架的“外圆内方”，形制独特，格调别具，从空中俯瞰，整个老城区就像一枚巨型铜钱，平覆在苍茫菏泽大地。就是在高楼耸立，林木蓊郁的今天，其外“圆”内“方”的格局依然清晰可见。
护城堤是当时完善城市功能的续建工程，在规划设计时，肯定要对话老城，呼应老城规制。我们的先人之所以构思这样的城池构架，应当有其深度用意和思辨考量。当代一般观点认为，先人们是受铜钱造型的启发，秉承的是财富理念，追求的是生民福祉与市井繁荣。我苟同这种观点。但我还想，先人们在构思这种格局时，应该还有更高意旨的追求，值得我们思考探讨。我冒昧地认为，这种独特的几何构成，是我们先人深思熟虑的创意结果，它闪耀着中华古典文化光辉，也折射出寓意其中的哲学智慧。
在中国古典观念中，“外圆内方”，是以儒家为代表的“天圆地方”宇宙观的人文具象，是其人生观、入世观的内在要求，也是“用中”“冲和”为核心的中庸思想的处世规范。而在道家观念中，“圆”与“方”，是形而上的统一，“大言无声，大象无形，大方无隅”，“方”之于“圆”，到了一定思辨维度，是互变统一的，是相容兼蓄的。最使我感佩之至的，是我们先人的创意胆略和决策魄力。“圆凿方枘”，是汉语成语，意谓二者格格不入，不能相容。从今天逻辑学的角度看，也是一个“悖论性命题”。但我们的先人却大胆地把二者组合在一起，并且付诸重大工程建设，他们不会不知道二者在汉语语境中的相悖义理。于是我想，铜钱形制，除了“方”与“圆”的含义之外，在我们先人的观念中，是否还蕴有“阴”与“阳”的《易》理呢？覆之为“阴”，表之为“阳”；“天地（阴阳——笔者注）革而四季成”；“一阴一阳而谓道”。再由此推及，“道生一，一生二，二生三，三生万物”。我们的先人是否也出于阴阳互生互变，阴阳演化而生生不息的哲学思辨与人文考量呢？我以为，信然。看似矛盾的“方”与“圆”，在我们先人眼里，是高度的辩证统一，相辅相成，二者结合，寓有其独特人文意义的。我实在佩服我们先人的智慧与思辨。
我读懂了当代菏泽人不耻后进，后来居上的精神风貌。
护城大堤原是防水工程，随着时代的变迁，又赋予了新的使命。我是菏泽人，生于斯长于斯，亲身经历体味了菏泽经济落后、城市面貌破旧的尴尬与羞辱，也见证了这些年来翻天覆地的巨大变化。我曾写过一首俚俗小诗，抒怀菏泽城市建设：
泱泱大市岁月稠，后来居上一声吼！
城廓旧村换新颜，篷区老屋变高楼。
街街拓宽全“渠化”，路路打通无“断头”。
花树葳蕤争芳菲，绿水绕城泛兰舟。
今又得圆飞机梦，更有高铁通九州。
不让京华今曹府，吐气扬眉竞风流。
原来破旧不堪的菏泽城，在短短的时间内，一座洋溢着现代化气息的新城横空出世，标格在鲁西南大地。但相对于主城区而言，护城堤作为菏泽城最大的元素构件，因岁月侵蚀和人为破坏，已是老态龙钟，千疮百孔，像一个锈迹斑斑的项圈，套在菏泽新城“春姑娘”的脖颈，严重影响了城市容貌与品位。在这种情况下，菏泽决策者以巨大的勇气和魄力，开启了菏泽城市建设这个最大的项目工程。
要知道，这些年菏泽尽管有了长足发展，尽管经济总量和财政收入跃居全省中间方阵，但由于起步晚、底子薄，人均占比仍然低于全省甚至全国平均水平。城市建设百事待兴，基础设施严重“欠账”。既有的在建项目，资金就捉襟见肘难以保证。在这种情况下，再开建投资十多亿的单项宏大工程，困难可想而知。记得法国大作家雨果在《悲惨世界》中，曾把城市地下隐蔽工程称作“城市良心”，用来考量当政者的执政理念和责任良知。今天的城市基础设施投入，何尝不是“城市良心”？我们的决策者和建设者们，如果没有执政为民的思想境界，没有负重奋进后来居上的使命担当，没有功成不必在我的奉献精神，就难以下上马决心，就不会有今天的工程壮举。对此，我衷心地为之且歌而讴。
我读懂了新时代生活之美。
不能不说，环堤公园是菏泽一大标志性城建工程，是一个成功的建设精品。公园的建成，不仅使城市面貌发生了质的飞跃，更可贵的是，有力提升了城市居民的生活质量，增加了人民幸福指数，这是一个实实在在的民生工程、民心工程。建设者们用五彩的画笔，绘出帧帧“精彩镜头”，用蒙太奇的手法，剪辑出极富美感、极富动感、极富韵律的锦绣画卷。在这里，可以领略“桃花源”之静谧清幽，可以欣赏“大观园”之绮丽天工，可以品味“伊甸园”之神话浪漫。在“四段”“五湖”“十景”长卷中，能够观赏到令人心驰神往的生活画面与时代剪影。看，在创意运动段，一群群青少年男女，在流水淙淙绿荫环绕的运动场上，或打球，或健身，或游戏，组成了立体审美画面，涌动着时代脉动和青春的气息。在文脉传承段，这里是休闲者的天地，有的打太极，有的连椅小憩，有的漫步徜徉。忽有乐声飘来，堤口凉亭下，几位老者在演奏乐器，有的拉二胡，有的吹横笛，有的击节伴和。虽说不上多高的演奏技艺，但从他们沉醉的神情中，从舒展的眉宇间，可以看出他们是幸福的族群，是梦圆的使者。在生态体验段，在湿地公园中，可以充分体味《诗》的意境。“关关雎鸠，在河之洲，窕窈淑女，君子好逑”；“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”；“氓之蚩蚩，抱布贸丝，匪来贸丝，来既我谋”。一对对红男绿女，或河畔戏水逗鸟，或花丛欢笑吟唱，或绿荫幽会言情，憧憬着美好未来，诉说着诗与远方......
观览了菏泽环堤公园，受到了一次发展成就的洗礼，生发了作为当今菏泽人的骄傲与自豪。今日的环堤公园，是菏泽跨越发展、后来居上的一个缩影，是中华民族伟大复兴画卷中的一个像素质点。如今，她像一轮五彩缤纷的巨型花环，更加扮靓了新菏泽的容颜；像一辐滚滚的时代车轮，奔驰在追逐梦想的康庄大道——前进！前进！进！
再聊聊道法自然
二十五章老子说“人法地，地法天，天法道，道法自然”涉及到五个名词: 人、地、天、道、自然，但又为什么说“域中有四大”而不包括自然呢？
由此可见道不是生于自然，自然一词是对道的生成方式和行为方式的描述。
道的生成方式是混成，有物混成。
道的行为方式是无味，道之出口，淡乎其无味，无味的目的是让人没有感觉，没有感觉的感觉就是自然，就是道法自然。
就是付出而不让人知道，就是“功成事遂百姓皆谓我自然”
要想成为太上，就要效法道这种付出而不让知道的品格。
“道法自然”的例子就是“被褐而怀玉”，给你玉要用褐包起来，让你感觉是通过自己的努力找到的，而不需要感谢任何人，这就是“功成事遂百姓皆谓我自然”，这就是无为背后的为，这就是无为之益，天下希及之。
做好事不让人知道，确实是没有几个人能够办到。
人类一再颂扬优秀品质付出而不求回报，在“被褐而怀玉”面前是不是有点儿作作了呢？
再看看那些供奉象帝的宗教，他们顶礼膜拜、千恩万谢、感恩赞美的方式在道法自然面前显得何其渺小！
二十五章老子说“人法地，地法天，天法道，道法自然”涉及到五个名词: 人、地、天、道、自然，但又为什么说“域中有四大”而不包括自然呢？
由此可见道不是生于自然，自然一词是对道的生成方式和行为方式的描述。
道的生成方式是混成，有物混成。
道的行为方式是无味，道之出口，淡乎其无味，无味的目的是让人没有感觉，没有感觉的感觉就是自然，就是道法自然。
就是付出而不让人知道，就是“功成事遂百姓皆谓我自然”
要想成为太上，就要效法道这种付出而不让知道的品格。
“道法自然”的例子就是“被褐而怀玉”，给你玉要用褐包起来，让你感觉是通过自己的努力找到的，而不需要感谢任何人，这就是“功成事遂百姓皆谓我自然”，这就是无为背后的为，这就是无为之益，天下希及之。
做好事不让人知道，确实是没有几个人能够办到。
人类一再颂扬优秀品质付出而不求回报，在“被褐而怀玉”面前是不是有点儿作作了呢？
再看看那些供奉象帝的宗教，他们顶礼膜拜、千恩万谢、感恩赞美的方式在道法自然面前显得何其渺小！
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