#咬文嚼字# 【“售罄”还是“售磐” 】由于“罄”和“磐”笔画多且字形相近，人们在辨认“售罄”和“售磐”时不好区分。如果运用东汉许慎所著《说文解字》辨析一下，就很容易分清了。

《说文解字·缶部》：“罄，器中空也。从缶，殸（qìng）声。殸，古文磬（qìng）字。“罄”是形声字，“缶”作形旁，表示瓦器；“殸”作声旁，表示读音。本义为器皿中空。器中空则物尽，故泛指尽、用尽，如告罄、罄其所有、罄竹难书等。许慎引用《诗经·小雅·蓼莪》中“瓶之罄矣”来证明罄的本义，体现了他字经互考的思想。他为什么这样做？这需要了解许慎著述《说文解字》的初心。许慎当年即是因为当时社会上一些人不懂造字原则乱解经典，“恐巧学邪辞使学者疑”，才决定编写一本正本清源的字书。他以字考经、以经考字，目的就是正解经典，传承中华文化的正脉。 https://t.cn/A66mokeY

每年清明節，人們都會想到杜牧《清明》這首詩，這首詩平白如話，箇中沒有典故，也沒生僻古字詞，詩意淺白流暢，情景卻歷歷在目，但如果你認為杜牧本技止至此？那麼你就看輕了他，他夠夠稱為「小杜(甫)，其文學水平，又豈此如此？

這首《清明》绝作，不止是詩，也可以是詞，甚至是詩詞兩意並存也可以，只要將作品的句讀改便可以：此詞上闋是 ：「清明時節雨，紛紛路上行人，欲斷魂」，下闋為：「借問酒家何處，有牧童遙指，杏花村」。

詞開始出現，是在中國初唐時期，伴隨着當時「胡樂」傳入，「燕樂」大盛，詞也逐漸脫離傳統的五言古詩、七言古詩，成為一門獨立的詩歌藝術。至“句讀”的說法：“句”指語意已盡，需作較長停頓；“讀”指語意未完，需作小停頓，在東漢許慎編著的《說文解字》出現，開始出現類似標點的符號，分別是：“、”，表示文章中停頓的地方，類似現代的逗號；“V”字，表示分段的地方。但是，這兩個符號並未盛行。到了宋代，刻書裡出現了句讀符號──圈（O）點（、）。“O”點於字旁，表示斷句，相當於今日的句號；“、”微點於兩字中間，表示要小停頓，相當於今日的逗號。唐朝時代，句讀書刻，仍未出現，故常人讀《清明》此作品，只當它是詩，不當它是詞，殊不知它既是詩，也是詞，是詩詞皆可的雙品妙作！

#龙族故事新编# 第六本，龙子老五狴犴的故事即将上市。在第一本《龙的传说》中，龙的九子被九天玄女镇压在九州的高山下（图2），狴犴是在青州泰山脚下，看看方位图。

东汉许慎所著《说文解字》说： “水中可居者曰州。昔尧遭洪水，民居水中高土，故曰九州”

在九州中青州位置在最东，按古代盛行的五行学说，东方属木，其色青。晋王隐《太康地记》说：“东方少阳，其色青，其气清，岁之首，事之始，故以青为名也。”唐杜佑《通典》也说： “盖以土居少阳，其色为青，故曰青州。”

禹贡九州中说青州是海岱之间，西点为泰山，西北是黄河，北东东南皆为大海，南