My Immutable Love for U(。ì _ í。):
就是喜欢豪豪❤️(。ì _ í。)对我这种打心眼里的心疼和不顾一切的恒久守护!爱,你(。ì _ í。)从未亲口对我吐露,但我已经感应到了,无时无刻,点点滴滴,爱,在它存在的那一就已经永恒❤️!现在就像“治愈者”里的这张剧照里一样,正厚因为太爱荣信,在荣信极度没有安全感,害怕得颤抖不已的时候,始终陪伴荣信身边,不惜一切地守护着荣信!但因为怕荣信不爱自己所以特别想给她这个吻,但依然死死地克制住自己,但眼里甚至整个人都在传递着心疼和一种坚定的爱的守护!宇豪(。ì _ í。)对我也是这样啊!贡巴瓦!撒拉黑!❤️(。ì _ í。)但是,你(。ì _ í。)不觉得,正厚早点鼓起勇气对荣信表白,不是能早点知晓荣信对自己的这份唯爱吗?然后和荣信那么甜蜜相爱吗?BABY你(。ì _ í。)也是一样啊!~
就是喜欢豪豪❤️(。ì _ í。)对我这种打心眼里的心疼和不顾一切的恒久守护!爱,你(。ì _ í。)从未亲口对我吐露,但我已经感应到了,无时无刻,点点滴滴,爱,在它存在的那一刻就已经永恒❤️!现在就像“治愈者”里的这张剧照里一样,正厚因为太爱荣信,在荣信极度没有安全感的时候,始终陪伴荣信身边,不惜一切地守护着荣信!但因为怕荣信不爱自己所以特别想给她这个吻,但依然死死地克制住自己,但眼里甚至整个人都在传递着对她的心疼和一种坚定的爱的守护!宇豪(。ì _ í。)对我也是这样啊!贡巴瓦!撒拉黑!❤️(。ì _ í。)但是,你(。ì _ í。)不觉得,正厚早点鼓起勇气对荣信表白,不是能早点知晓荣信对自己的这份唯爱吗?然后和荣信那么甜蜜相爱吗?BABY你(。ì _ í。)也是一样啊!你不试一下当面对我表白,怎么知道我是不是也一样非你不可,然后特别激动又特别幸福地答应你成为你的女朋友,以后像荣信陪伴在正厚身旁,真正地陪伴在你身边,爱你照顾你陪伴你和你一起携手余生呢❤️(。ì _ í。)사랑해요!정말 감사합니다!너무보고싶어요!!我爱你❤️(。ì _ í。)!真的非常感谢!非常想你(。ì _ í。)!!~나는 당신을 믿어요!당신최고예요!!我相信你(。ì _ í。)!你(。ì _ í。)是最棒的!!~
就是喜欢豪豪❤️(。ì _ í。)对我这种打心眼里的心疼和不顾一切的恒久守护!爱,你(。ì _ í。)从未亲口对我吐露,但我已经感应到了,无时无刻,点点滴滴,爱,在它存在的那一就已经永恒❤️!现在就像“治愈者”里的这张剧照里一样,正厚因为太爱荣信,在荣信极度没有安全感,害怕得颤抖不已的时候,始终陪伴荣信身边,不惜一切地守护着荣信!但因为怕荣信不爱自己所以特别想给她这个吻,但依然死死地克制住自己,但眼里甚至整个人都在传递着心疼和一种坚定的爱的守护!宇豪(。ì _ í。)对我也是这样啊!贡巴瓦!撒拉黑!❤️(。ì _ í。)但是,你(。ì _ í。)不觉得,正厚早点鼓起勇气对荣信表白,不是能早点知晓荣信对自己的这份唯爱吗?然后和荣信那么甜蜜相爱吗?BABY你(。ì _ í。)也是一样啊!~
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#恒久守护·向善而行
[拥抱] 被保险人2021年购买我司意外险+医疗险组合,于2022年3月15日-3月21日因半月板损伤、膝关节退行性病变在武汉同济医院住院治疗住院治疗,住院总花费33262.66元,社保报销14369.28元,我司意外险、医疗险合计赔付15625.89元。[拥抱][拥抱]
[强][爱心]未雨绸缪,助您从容面对意外和风险,恒大人寿用真诚服务给您恒久安心。[拥抱][拥抱]
忍不住为恒大人寿打个call[强]
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【第八一则】至【第八二则】
数虽有定,而君子但求其理,理既得,数亦难违;变固宜防,而君子但守其常,常无失,变亦能御。
{译文}命运中有的东西虽然无法改变,但君子只寻求其中稳定不变的规则,通晓之后,会发现命运也无法摆脱规则的约束;命运中诸多变化虽然应该有所防备,但君子只守护其中恒久不变的规律,规律不遗失,会发现那些变化也可以通过对规律的掌握来抵御。
【评析】在中国人的精神世界中,有两个东西最为突出,一是天命论,相信一切命中注定,人生应该安于天命,顺从天命;二是天理论,相信一切皆源于天理,世间万物都是天理的体现。理学主张天理,天理是本体,而天命论则渐沦于世俗信仰,失去了本体性支撑。因此,这里一方面承认命数有定,但通过求理,虽然未说可以通晓天命,但天命也在天理之中。这是理性化思维战胜不可知论的一面。另外,文中谈到的 “常”、也很受人们关注,因为世界是变化莫测的,如何应对变化的世界呢?一种办法是循变化轨迹行动,并且逐渐适应它,一种办法是求一定之规,只要守住恒久不变的根本,万事万物的“变”其实也都不超出人们的意料。但后者需要坚定的信仰和通达透彻的精神境界,才能表现出守常待变的处世之方,否则便很容易随波逐流。
【第八二则】
和为祥气,骄为衰气,相人者不难以一望而知;善是吉星,恶是凶星,推命者岂必因五行而定?
{译文}为人和善是吉祥气象的预兆,为人骄傲是衰气象的预兆,给人看相的人不难一看就知晓;人做善事便会有吉祥的星象照临,人有恶行便会有凶杀的星象照临,给人推算命运的人又何必一定要按照五行的规律来断定?
【评析】人生的经验多从处世识人处来,识人是关键,只有识人,才能很好地应世,所以人们发明了一些办法去识别人的善恶,如相面、算命等江湖手法。这虽然筒单,却很难真正做到识人,因为人的各种行为、举止、言语都无法通过相面、算命看透,这些都要靠平时接触时的体察。和善与骄恶便都可以在此基础上识别。相面、占卜、算命一类活动作为人类早期的知识构成有其合理性,通过神秘的方术来认识人是各种文化都具有的。这种神秘主义的方法后来逐渐沦为民间知识,却在中国社会有着顽强的生命力。儒学作为理性的学说对此一直是排斥的,主张通过对人的言行观察来判断和了解认识一个人,具有理性和科学的一面。故作者在这里用儒学思想来排斥相面、算命,自有其合理性,也有说服力。但是人总是趋于相信神㊙️ 的东西,对理性的认识是拒绝的,尤其在面对自身时更易于相信神秘的东西。
数虽有定,而君子但求其理,理既得,数亦难违;变固宜防,而君子但守其常,常无失,变亦能御。
{译文}命运中有的东西虽然无法改变,但君子只寻求其中稳定不变的规则,通晓之后,会发现命运也无法摆脱规则的约束;命运中诸多变化虽然应该有所防备,但君子只守护其中恒久不变的规律,规律不遗失,会发现那些变化也可以通过对规律的掌握来抵御。
【评析】在中国人的精神世界中,有两个东西最为突出,一是天命论,相信一切命中注定,人生应该安于天命,顺从天命;二是天理论,相信一切皆源于天理,世间万物都是天理的体现。理学主张天理,天理是本体,而天命论则渐沦于世俗信仰,失去了本体性支撑。因此,这里一方面承认命数有定,但通过求理,虽然未说可以通晓天命,但天命也在天理之中。这是理性化思维战胜不可知论的一面。另外,文中谈到的 “常”、也很受人们关注,因为世界是变化莫测的,如何应对变化的世界呢?一种办法是循变化轨迹行动,并且逐渐适应它,一种办法是求一定之规,只要守住恒久不变的根本,万事万物的“变”其实也都不超出人们的意料。但后者需要坚定的信仰和通达透彻的精神境界,才能表现出守常待变的处世之方,否则便很容易随波逐流。
【第八二则】
和为祥气,骄为衰气,相人者不难以一望而知;善是吉星,恶是凶星,推命者岂必因五行而定?
{译文}为人和善是吉祥气象的预兆,为人骄傲是衰气象的预兆,给人看相的人不难一看就知晓;人做善事便会有吉祥的星象照临,人有恶行便会有凶杀的星象照临,给人推算命运的人又何必一定要按照五行的规律来断定?
【评析】人生的经验多从处世识人处来,识人是关键,只有识人,才能很好地应世,所以人们发明了一些办法去识别人的善恶,如相面、算命等江湖手法。这虽然筒单,却很难真正做到识人,因为人的各种行为、举止、言语都无法通过相面、算命看透,这些都要靠平时接触时的体察。和善与骄恶便都可以在此基础上识别。相面、占卜、算命一类活动作为人类早期的知识构成有其合理性,通过神秘的方术来认识人是各种文化都具有的。这种神秘主义的方法后来逐渐沦为民间知识,却在中国社会有着顽强的生命力。儒学作为理性的学说对此一直是排斥的,主张通过对人的言行观察来判断和了解认识一个人,具有理性和科学的一面。故作者在这里用儒学思想来排斥相面、算命,自有其合理性,也有说服力。但是人总是趋于相信神㊙️ 的东西,对理性的认识是拒绝的,尤其在面对自身时更易于相信神秘的东西。
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