淫心久息,则肾足而真铅上升;嗔心久息,则心安而真汞下降。饮食调节,合乎时宜,则脾强而封固汞铅。情空则肺润,性定则肝荣,肾水旺,则眼光亮,而瞳珠如漆。心火消,则口津满,而味咽如醴。魂清则肝气顺,而筋骨轻;魄安则肺液通,而须发黑。脾壮胃和,则舌喉爽洌,而音声响亮。窍通血盛,则耳聪气壮。神全则目明,五脏得中,则百病却;五味澹泊,则正气生。按四时八节,搓摩导引,则风寒暑湿不能侵。将六欲七情,戒性降心,则邪妖鬼魅不能犯。 https://t.cn/R2W6PCY
每次离家去外地求学的启程总是在匆匆忙忙中度过,从前一天断断续续的收拾行李直到第二天早上,爸妈在夜色中起床,做饭烧菜,检查行李。匆匆忙忙的总觉得少带了点啥,是啥呢。苏轼说,此心安处是吾乡。然而这个年纪的我,怎么会有这样的心境,反而,唯有吾乡使此心安定,原来,自己少带的就是那份家的心定安宁啊!
华 严 广 说
智慧为何不开?
我们应该知道做任何事情,任何事情的成功,一定要有真实智慧。这智慧它的来源就是光,就是能量。我们做任何事都需要付出能量的代价,其实无论生命的过程还是任何事情,都是能量的收和放的过程。
当一个人运气好的时候,他往往做什么事都容易成功,因为这个时候他的正能量是充足的。人在好运时,要立大愿,大力大勇,利用好运来完成大事,这是成功的密码。任何人的能量、状态都在不断的变化,我们要善于把握生命的天机,该干的时候干,不该干的时候不干,养生命中的能量,要等能量养足了才可以出手。
我们要晓得,智慧为什么不生?原因是我们体内的光不够用的,原因是我们没有大愿,我们没有大力,我们没有大勇,叫大愿大力大勇,我们都不存在,所以智慧就生不出来。
智慧生不出来还有原因就是不知止,我们大成至圣先师孔老夫子说了,知止而后有定,这样智慧自生。说知止而后能静,这样自然而然能具足能量,定、静是修能量的无上妙法。
说知止而后能安,我们通过定,通过静,定久了、静久了,自然心就安了,心安智慧生。
说大成至圣先师孔老夫子又给我们说了,说安而后能虑,这个虑正是智慧,因为我们心安,遇所有的事情都能用智慧给他摆平,这叫虑,虑什么呢?就是我们人生今天有事,明天有事,后天有什么事,因为我们有了智慧,这些所有的事都会迎刃而解,这叫虑啊!
听华严第一重要
华严讲堂宗旨:
以佛为师 以戒为师
依了义 不依不了义
依大善知识为指导方向回归佛陀原经
华严讲堂目标:
节约时间今生成佛
华严讲堂《华严经》
智慧为何不开?
我们应该知道做任何事情,任何事情的成功,一定要有真实智慧。这智慧它的来源就是光,就是能量。我们做任何事都需要付出能量的代价,其实无论生命的过程还是任何事情,都是能量的收和放的过程。
当一个人运气好的时候,他往往做什么事都容易成功,因为这个时候他的正能量是充足的。人在好运时,要立大愿,大力大勇,利用好运来完成大事,这是成功的密码。任何人的能量、状态都在不断的变化,我们要善于把握生命的天机,该干的时候干,不该干的时候不干,养生命中的能量,要等能量养足了才可以出手。
我们要晓得,智慧为什么不生?原因是我们体内的光不够用的,原因是我们没有大愿,我们没有大力,我们没有大勇,叫大愿大力大勇,我们都不存在,所以智慧就生不出来。
智慧生不出来还有原因就是不知止,我们大成至圣先师孔老夫子说了,知止而后有定,这样智慧自生。说知止而后能静,这样自然而然能具足能量,定、静是修能量的无上妙法。
说知止而后能安,我们通过定,通过静,定久了、静久了,自然心就安了,心安智慧生。
说大成至圣先师孔老夫子又给我们说了,说安而后能虑,这个虑正是智慧,因为我们心安,遇所有的事情都能用智慧给他摆平,这叫虑,虑什么呢?就是我们人生今天有事,明天有事,后天有什么事,因为我们有了智慧,这些所有的事都会迎刃而解,这叫虑啊!
听华严第一重要
华严讲堂宗旨:
以佛为师 以戒为师
依了义 不依不了义
依大善知识为指导方向回归佛陀原经
华严讲堂目标:
节约时间今生成佛
华严讲堂《华严经》
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