世界于你而言，无意义无目的，却又充满随心所欲的幻想，但又有谁知，也许就在这闷热令人疲倦的正午，那个陌生人，提着满篮奇妙的货物，路过你的门前，他响亮地叫卖着，你就会从朦胧中惊醒，走出房门，迎接命运的安排。

我喜欢那种被一个词语挑动所有情思的感觉——即使情绪左奔右突，不可遏制地让心同时泛起忧郁与甜蜜——世界从来就不是不证自明的。保持思考，往往夹杂着痛苦和喜悦，当你意识到我们仅仅只能思考，这种思考还只能在狭窄的天地中打转时， 这种思考的能力就变成一种折磨。思考应与自省相伴。思考和自省，痛苦和喜悦，在一种不可言说的混沌之中，却也能让灵魂充盈。

可见与不可见，表象与本质.....

谁此时没有房子 就不必建造

谁此时孤独 就永远孤独

就醒来 读书 写长长的信

在林荫路上 不停地

徘徊 落叶纷飞

诗歌提供一个避难所，它张开一个巨大的隐喻，它是一种象征，它是真正的不证自明。

当我捧起那本书，一个和世界有关的动作，就在我的身体上，慢慢张开。

以上

#我的快乐源泉[超话]#
尼玛，睡不着，一起来看些东西吧[鼓掌]
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曹禺写:演鲁妈与四凤的应该懂得“节制”(但并不是说不用情感)，不要叫自己叹起来成风车，哭起来如倒海。要知道过度的悲痛的刺激会使观众的神经痛苦疲倦，再缺乏气力来怜悯。而反之，没有感情作柱石，一味在表面上下功夫更令人发生厌恶。所以应该有真情感。但是要学得怎样收敛蕴蓄着自己的精力，到了所谓“铁烧得最热的时候再锤”，而每锤是要用尽了最内在的力量…要找着自己情感的焦点，然后依着它作基准来合理地调整自己成了有韵味的波纹，不要让情感的狂风卷扫了自己的重心，忘却一举一动应有理性的根据和分寸…要抑压着一点，不要都发挥出来，如若必须有激烈的动作，请记住“无声的音乐是更甜美”，思虑过后的节制或沉静在舞台上是更为人所欣赏的。

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曹禺写:演鲁妈与四凤的应该懂得“节制”(但并不是说不用情感)，不要叫自己叹起来成风车，哭起来如倒海。要知道过度的悲痛的刺激会使观众的神经痛苦疲倦，再缺乏气力来怜悯。而反之，没有感情作柱石，一味在表面上下功夫更令人发生厌恶。所以应该有真情感。但是要学得怎样收敛蕴蓄着自己的精力，到了所谓“铁烧得最热的时候再锤”，而每锤是要用尽了最内在的力量…要找着自己情感的焦点，然后依着它作基准来合理
地调整自己成了有韵味的波纹，不要让情感的狂风卷扫了自己的重心，忘却一举一动应有理性的根据和分寸…要抑压着一点，不要都发挥出来，如若必须有激烈的动作，请记住“无声的音乐是更甜美”，思虑过后的节制或沉静在舞台上是更为人所欣赏的。