【平常语·甘露味】“谁言寸草心,报得三春晖”,试想三寸之草又怎能报得那无边的春光呢? 然而,佛弟子可以运用佛法,“愿以寸草心,报得三春晖”。因为三宝是圆满的,由于对境殊胜,尽管以寸草之心,只要依照佛的教导,用我们的身口意去践行佛法,不仅可报答现世父母、历代祖先,乃至生生世世父母的恩德都可以报答。只要依三宝为支点,再大的恩德都能报答,这即是杠杆原理。因而,要善于把我们弱小、有限的生命投入到无边的、究竟圆满的三宝行列里去,是极为重要的!
#拾心君[超话]#
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佛即心兮心即佛,心佛从来皆要物。
若知无物又无心,便是真如法身佛。
法身佛,没模样,一颗圆光涵万象。
无体之体即真体,无相之相即实相。
非色非空非不空,不来不向不回向。
无异无同无有无,难舍难取难听望。
内外灵光到处同,一佛国在一沙中。
一粒沙含大千界,一个身心万法同。
知之须会无心诀,不染不滞为净业。
善恶千端无所为,便是南无释迦叶。
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佛即心兮心即佛,心佛从来皆要物。
若知无物又无心,便是真如法身佛。
法身佛,没模样,一颗圆光涵万象。
无体之体即真体,无相之相即实相。
非色非空非不空,不来不向不回向。
无异无同无有无,难舍难取难听望。
内外灵光到处同,一佛国在一沙中。
一粒沙含大千界,一个身心万法同。
知之须会无心诀,不染不滞为净业。
善恶千端无所为,便是南无释迦叶。
圣空法师:他心通是如何修成的?
就像刚才那个人问的,能知道一切众生的想法吗?怎么不知道?那就是佛意啊!众生的一切想法叫“含藏识”。所以,什么叫众生意?你不要有意思,所有人的意思就是你的意思,这就是佛意。
所以佛满众愿,佛没有意思,恒顺众生。恒顺的当下,不立知见,前念不生,后念不灭。所以所有人的知见,就是佛的知见,你做到没有知见,就做到开佛知见了。
那你怎么知道一切人的想法?他的知见就是你的知见。这就是妙,这就是神通!你不立知见,这个人来了,你才知道他想什么了啊!因为你是大圆镜智,他往你面前一站,除非他不起心动念,他起心动念,心动法生,清清楚楚明明白白,你就映出来了。如果你一动念,就等于他站在镜子前,你跑他面前一站,映出来的是你,所以,你只知道你的思想,不知道他的思想。
你要想知道对方想什么,你必须不立知见。就等于你把镜子让出来给他,他站在那照,你就在那看,你说能不知道吗?这个要长时间的训练,所以,这就是修行。你以前老是立知见,现在明白了,不立知见,转过来,把镜子让给别人,你去看他就看清楚了,就成了自己真实的妙用了。
就像刚才那个人问的,能知道一切众生的想法吗?怎么不知道?那就是佛意啊!众生的一切想法叫“含藏识”。所以,什么叫众生意?你不要有意思,所有人的意思就是你的意思,这就是佛意。
所以佛满众愿,佛没有意思,恒顺众生。恒顺的当下,不立知见,前念不生,后念不灭。所以所有人的知见,就是佛的知见,你做到没有知见,就做到开佛知见了。
那你怎么知道一切人的想法?他的知见就是你的知见。这就是妙,这就是神通!你不立知见,这个人来了,你才知道他想什么了啊!因为你是大圆镜智,他往你面前一站,除非他不起心动念,他起心动念,心动法生,清清楚楚明明白白,你就映出来了。如果你一动念,就等于他站在镜子前,你跑他面前一站,映出来的是你,所以,你只知道你的思想,不知道他的思想。
你要想知道对方想什么,你必须不立知见。就等于你把镜子让出来给他,他站在那照,你就在那看,你说能不知道吗?这个要长时间的训练,所以,这就是修行。你以前老是立知见,现在明白了,不立知见,转过来,把镜子让给别人,你去看他就看清楚了,就成了自己真实的妙用了。
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