#那些我们误以为古代没有的东西#
星座
苏轼和韩愈都是可怜的摩羯座,他还曾经吐槽过。星座起源于古巴比伦,在6世纪随着佛经传入中国,唐宋时已经非常流行了。韩愈写过《三星行》:“我生之辰,月宿南斗。牛奋其角,箕张其口。牛不见服箱,斗不挹酒浆。箕独有神灵,无时停簸扬。无善名以闻,无恶声以讙。名声相乘除,得少失有馀。三星各在天,什伍东西陈。嗟汝牛与斗,汝独不能神。”这首诗不知道是反对迎佛骨之前还是之后,但政治上饱受打击的他,得出的缘由是自己倒霉的星座。苏轼在《东坡志林•命分章》也把自己命途多舛、饱受贬谪归结于星座,还拿韩愈来安慰自己,有点同病相怜的感脚:“退之诗云:我生之辰,月宿直斗。乃知退之磨蝎为身宫,而仆乃以磨蝎为命,平生多得谤誉,殆是同病也!”
磨蝎者,摩羯也。意思差不多就是,我与唐朝的韩愈都是摩羯座,同病相怜,命格不好,注定一生多谤誉。苏东坡认为自己一生与星座有关,同样是摩羯座,同样同病相怜,所以他读罢韩愈的作品,念及半生坎坷可能更感同身受。好像宋朝摩羯座的文人好像都比较倒霉,就是教员也是度过了自己亡妻、丧子、失弟、去友的一生,凄风苦雨啊,看来这可真不是好星座。因此苏轼用星座自嘲多灾多难,时运不济,发出这样的感慨也算正常。
既然心结已经打开了,那就尽情做一枚吃货吧!
星座
苏轼和韩愈都是可怜的摩羯座,他还曾经吐槽过。星座起源于古巴比伦,在6世纪随着佛经传入中国,唐宋时已经非常流行了。韩愈写过《三星行》:“我生之辰,月宿南斗。牛奋其角,箕张其口。牛不见服箱,斗不挹酒浆。箕独有神灵,无时停簸扬。无善名以闻,无恶声以讙。名声相乘除,得少失有馀。三星各在天,什伍东西陈。嗟汝牛与斗,汝独不能神。”这首诗不知道是反对迎佛骨之前还是之后,但政治上饱受打击的他,得出的缘由是自己倒霉的星座。苏轼在《东坡志林•命分章》也把自己命途多舛、饱受贬谪归结于星座,还拿韩愈来安慰自己,有点同病相怜的感脚:“退之诗云:我生之辰,月宿直斗。乃知退之磨蝎为身宫,而仆乃以磨蝎为命,平生多得谤誉,殆是同病也!”
磨蝎者,摩羯也。意思差不多就是,我与唐朝的韩愈都是摩羯座,同病相怜,命格不好,注定一生多谤誉。苏东坡认为自己一生与星座有关,同样是摩羯座,同样同病相怜,所以他读罢韩愈的作品,念及半生坎坷可能更感同身受。好像宋朝摩羯座的文人好像都比较倒霉,就是教员也是度过了自己亡妻、丧子、失弟、去友的一生,凄风苦雨啊,看来这可真不是好星座。因此苏轼用星座自嘲多灾多难,时运不济,发出这样的感慨也算正常。
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#红色书影厅# 摘自诗文——《青春》
青年锐进之子,尘尘刹刹,立于旋转簸扬循环无端之大洪流中,宜有江流不转之精神,屹然独立之气魄,冲荡其潮流,抵拒其势力,以其不变应其变,以其同操其异,以其周执其易,以其无持其有,以其绝对统其相对,以其空驭其色,以其平等律其差别,故能以宇宙之生涯为自我之生涯,以宇宙之青春为自我之青春。宇宙无尽,即青春无尽,即自我无尽。此之精神,即生死肉骨,回天再造之精神也。此之气魄,即慷慨悲壮、拔山盖世之气魄也。惟真知爱青春者,乃能识宇宙有无尽之青春。惟真能识宇宙有无尽之青春者,乃能具此种精神与气魄。惟真有此种精神与气魄者,乃能永享宇宙无尽之青春。
青年循蹈乎此,本其理性,加以努力,进前而勿顾后,背黑暗而向光明,为世界进文明,为人类造幸福,以青春之我,创建青春之家庭,青春之国家,青春之民族,青春之人类,青春之地球,青春之宇宙,资以乐其无涯之生。
青年锐进之子,尘尘刹刹,立于旋转簸扬循环无端之大洪流中,宜有江流不转之精神,屹然独立之气魄,冲荡其潮流,抵拒其势力,以其不变应其变,以其同操其异,以其周执其易,以其无持其有,以其绝对统其相对,以其空驭其色,以其平等律其差别,故能以宇宙之生涯为自我之生涯,以宇宙之青春为自我之青春。宇宙无尽,即青春无尽,即自我无尽。此之精神,即生死肉骨,回天再造之精神也。此之气魄,即慷慨悲壮、拔山盖世之气魄也。惟真知爱青春者,乃能识宇宙有无尽之青春。惟真能识宇宙有无尽之青春者,乃能具此种精神与气魄。惟真有此种精神与气魄者,乃能永享宇宙无尽之青春。
青年循蹈乎此,本其理性,加以努力,进前而勿顾后,背黑暗而向光明,为世界进文明,为人类造幸福,以青春之我,创建青春之家庭,青春之国家,青春之民族,青春之人类,青春之地球,青春之宇宙,资以乐其无涯之生。
#每日一善[超话]#[奥特曼] #阳光信用#
青年锐进之子,尘尘刹刹,立于旋转簸扬循环无端之大洪流中,宜有江流不转之精神,屹然独立之气魄,冲荡其潮流,抵拒其势力,以其不变应其变,以其同操其异,以其周执其易,以其无持其有,以其绝对统其相对,以其空驭其色,以其平等律其差别,故能以宇宙之生涯为自我之生涯,以宇宙之青春为自我之青春。
青年锐进之子,尘尘刹刹,立于旋转簸扬循环无端之大洪流中,宜有江流不转之精神,屹然独立之气魄,冲荡其潮流,抵拒其势力,以其不变应其变,以其同操其异,以其周执其易,以其无持其有,以其绝对统其相对,以其空驭其色,以其平等律其差别,故能以宇宙之生涯为自我之生涯,以宇宙之青春为自我之青春。
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