#思乡归家#
年越来越近了，
回家的日子也越来越近了。
每一个游子，心里都有一首诗，
那里藏着最温暖的家，
那里藏着最温暖的情绪。
今天，分享十首思念诗词，
哪一首，是你想家的情绪呢？
《杂诗》
唐·王维
君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅著花未？
离家在外的王维，关心家里的梅花。 友人从家乡来，王维百般心绪，不知从何说起，只说，您来的时候，我家绮窗前的梅花开了吗？
故乡的亲朋故旧、山川景物、风土人情，都值得怀念。但引起亲切怀想的，有时往往是一些看来很平常、很细小的情事，这窗前的寒梅便是一例。
《在京思故园见乡人问》
唐·王绩
旅泊多年岁，老去不知回。
忽逢门前客，道发故乡来。
敛眉俱握手，破涕共衔杯。
殷勤访朋旧，屈曲问童孩。
衰宗多弟侄，若个赏池台。
旧园今在否，新树也应栽。
柳行疏密布，茅斋宽窄裁。
经移何处竹，别种几株梅。
渠当无绝水，石计总生苔。
院果谁先熟，林花那后开。
羁心只欲问，为报不须猜。
行当驱下泽，去剪故园莱。
王绩在外居官多年，和王维一样当他遇见了家乡来的人，便殷勤问起亲戚家乡事。
从朋旧童孩、宗族弟侄、旧园新树、茅斋宽窄、柳行疏密一直问到院果林花，仍然意犹未尽，“羁心只欲问”；可见诗人对故乡的深深的情思。
《长相思》
清·纳兰容若
山一程，水一程，
身向榆关那畔行，夜深千帐灯。
风一更，雪一更，
聒碎乡心梦不成，故园无此声。
在纳兰容若心里，家乡永远是温暖宁静的所在。
纳兰容若远在塞外，看着风雪交加的塞外之景，纳兰容若想起家乡景物，在我温暖宁静的故乡，没有这般寒风呼啸、雪花乱舞的聒噪之声。
《邯郸冬至夜思家》
唐·白居易
邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，还应说着远行人。
白居易在外飘泊，他说，家里的人肯定在想念我这个远行人。
与其他诗人写思乡不同，白居易不直接写自己如何思家，而是想象家人冬至夜深时分，家人还围坐在灯前，谈论着自己这个远行之人，以此来表现“思家”，使这种思乡之情扩大化，真实感人。
你是不是也有这样的体验呢？
《人日思归》
隋·薛道衡
入春才七日，离家已二年。
人归落雁后，思发在花前。
古时，正月初七为人日。
此时的薛道衡在江南，他用平淡的语句说起离家的事实，苦涩的思乡之情却弥漫在诗间。
开头二句，诗人淡淡地说出一个事实：“入春才七日，离家已二年”。笔调平淡，似乎不带什么感情，然而低吟之际，就会感觉到一股苦涩的思乡之情弥漫在字里行间。
后两句，他说：回家的日子要落在春回大地北飞的雁群之后了，但是想回家的念头却在春花开放以前就有了。
《闻雁》
唐·韦应物
故园眇何处？归思方悠哉。
淮南秋雨夜，高斋闻雁来。
在一个秋雨之夜，诗人听到雁声，勾起了自己的思乡之情。
远离故乡，归家无期，在这个秋雨之夜，听到大雁的叫声，诗人再也睡不着了，他高斋独坐听着雁声。你有没有想家想得睡不着觉的时候呢？
《旅宿》
唐·杜牧
旅馆无良伴，凝情自悄然。
寒灯思旧事，断雁警愁眠。
远梦归侵晓，家书到隔年。
沧江好烟月，门系钓鱼船。
诗人离家已久，客居旅馆，没有知音，家书传递也很困难，在凄清的夜晚不禁怀念起自己的家乡。
诗人在外漂泊，家书难寄，在诗中，他勾勒家乡美丽的生活图景，把对家乡的思念融入其中，以此慰藉自己的思乡之情。
《江外思乡》
唐·韦庄
年年春日异乡悲，杜曲黄莺可得知。
更被夕阳江岸上，断肠烟柳一丝丝。
诗人幼年曾在杜陵与长安两地居住，后来流落异乡时，对家乡非常的思念，越到晚年，诗人的天涯沦落之感，思念长安之心就越是凄凉。
我长年在外，每年一到春天的时候，独自在他乡不胜悲伤，坐在树下饮酒，那树上的黄莺也应该了解我思乡的心情吧。
看到江岸渐落的残阳，就仿佛心肠被撕扯成片片柳叶。
《渡汉江》
唐·宋之问
岭外音书断，经冬复历春。
近乡情更怯，不敢问来人。
宋之问的想家与别个不同，当他越接近家乡时，心里反而越忐忑，越畏怯，十分矛盾。
这都是因为宋之问离家太久了，对家里的人担忧一直存在，而马上就要到家了，这一切的担忧会不会成为现实呢？于是他畏怯。这种心理，你有过吗？
《水仙子·夜雨》
元·徐再思
一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，
三更归梦三更后。
落灯花，棋未收，叹新丰孤馆人留。
枕上十年事，江南二老忧，都到心头。
徐再思在外，听着梧桐夜雨声，夜不能眠，他挂念家中的父母。
可如今，自己功未成，名未就，依然穷困潦倒，此时，思家的情绪更加浓烈，他想念妻子，担心家中的双亲，这样的情境，真令人惆怅。
《诉衷情》
金·吴激
夜寒茅店不成眠，残月照吟鞭。
黄花细雨时候，催上渡头船。
鸥似雪，水如天，忆当年。
到家应是，童稚牵衣，笑我华颠。
诗人踏上了归家的路，一路上，想着回家时的景象，让人十分温暖。
夜晚寒冷，诗人睡不着觉，黄花细雨的时候，诗人催着船夫出发。鸥鸟像雪，水如蓝天，一如当年我离家时。到家的时候，应该是孩子牵着我的衣服，笑我头发都白了。
这十首想家的诗词，哪一首是你的心情呢？ https://t.cn/zRAkEnw
年越来越近了，
回家的日子也越来越近了。
每一个游子，心里都有一首诗，
那里藏着最温暖的家，
那里藏着最温暖的情绪。
今天，分享十首思念诗词，
哪一首，是你想家的情绪呢？
《杂诗》
唐·王维
君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅著花未？
离家在外的王维，关心家里的梅花。 友人从家乡来，王维百般心绪，不知从何说起，只说，您来的时候，我家绮窗前的梅花开了吗？
故乡的亲朋故旧、山川景物、风土人情，都值得怀念。但引起亲切怀想的，有时往往是一些看来很平常、很细小的情事，这窗前的寒梅便是一例。
《在京思故园见乡人问》
唐·王绩
旅泊多年岁，老去不知回。
忽逢门前客，道发故乡来。
敛眉俱握手，破涕共衔杯。
殷勤访朋旧，屈曲问童孩。
衰宗多弟侄，若个赏池台。
旧园今在否，新树也应栽。
柳行疏密布，茅斋宽窄裁。
经移何处竹，别种几株梅。
渠当无绝水，石计总生苔。
院果谁先熟，林花那后开。
羁心只欲问，为报不须猜。
行当驱下泽，去剪故园莱。
王绩在外居官多年，和王维一样当他遇见了家乡来的人，便殷勤问起亲戚家乡事。
从朋旧童孩、宗族弟侄、旧园新树、茅斋宽窄、柳行疏密一直问到院果林花，仍然意犹未尽，“羁心只欲问”；可见诗人对故乡的深深的情思。
《长相思》
清·纳兰容若
山一程，水一程，
身向榆关那畔行，夜深千帐灯。
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聒碎乡心梦不成，故园无此声。
在纳兰容若心里，家乡永远是温暖宁静的所在。
纳兰容若远在塞外，看着风雪交加的塞外之景，纳兰容若想起家乡景物，在我温暖宁静的故乡，没有这般寒风呼啸、雪花乱舞的聒噪之声。
《邯郸冬至夜思家》
唐·白居易
邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，还应说着远行人。
白居易在外飘泊，他说，家里的人肯定在想念我这个远行人。
与其他诗人写思乡不同，白居易不直接写自己如何思家，而是想象家人冬至夜深时分，家人还围坐在灯前，谈论着自己这个远行之人，以此来表现“思家”，使这种思乡之情扩大化，真实感人。
你是不是也有这样的体验呢？
《人日思归》
隋·薛道衡
入春才七日，离家已二年。
人归落雁后，思发在花前。
古时，正月初七为人日。
此时的薛道衡在江南，他用平淡的语句说起离家的事实，苦涩的思乡之情却弥漫在诗间。
开头二句，诗人淡淡地说出一个事实：“入春才七日，离家已二年”。笔调平淡，似乎不带什么感情，然而低吟之际，就会感觉到一股苦涩的思乡之情弥漫在字里行间。
后两句，他说：回家的日子要落在春回大地北飞的雁群之后了，但是想回家的念头却在春花开放以前就有了。
《闻雁》
唐·韦应物
故园眇何处？归思方悠哉。
淮南秋雨夜，高斋闻雁来。
在一个秋雨之夜，诗人听到雁声，勾起了自己的思乡之情。
远离故乡，归家无期，在这个秋雨之夜，听到大雁的叫声，诗人再也睡不着了，他高斋独坐听着雁声。你有没有想家想得睡不着觉的时候呢？
《旅宿》
唐·杜牧
旅馆无良伴，凝情自悄然。
寒灯思旧事，断雁警愁眠。
远梦归侵晓，家书到隔年。
沧江好烟月，门系钓鱼船。
诗人离家已久，客居旅馆，没有知音，家书传递也很困难，在凄清的夜晚不禁怀念起自己的家乡。
诗人在外漂泊，家书难寄，在诗中，他勾勒家乡美丽的生活图景，把对家乡的思念融入其中，以此慰藉自己的思乡之情。
《江外思乡》
唐·韦庄
年年春日异乡悲，杜曲黄莺可得知。
更被夕阳江岸上，断肠烟柳一丝丝。
诗人幼年曾在杜陵与长安两地居住，后来流落异乡时，对家乡非常的思念，越到晚年，诗人的天涯沦落之感，思念长安之心就越是凄凉。
我长年在外，每年一到春天的时候，独自在他乡不胜悲伤，坐在树下饮酒，那树上的黄莺也应该了解我思乡的心情吧。
看到江岸渐落的残阳，就仿佛心肠被撕扯成片片柳叶。
《渡汉江》
唐·宋之问
岭外音书断，经冬复历春。
近乡情更怯，不敢问来人。
宋之问的想家与别个不同，当他越接近家乡时，心里反而越忐忑，越畏怯，十分矛盾。
这都是因为宋之问离家太久了，对家里的人担忧一直存在，而马上就要到家了，这一切的担忧会不会成为现实呢？于是他畏怯。这种心理，你有过吗？
《水仙子·夜雨》
元·徐再思
一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，
三更归梦三更后。
落灯花，棋未收，叹新丰孤馆人留。
枕上十年事，江南二老忧，都到心头。
徐再思在外，听着梧桐夜雨声，夜不能眠，他挂念家中的父母。
可如今，自己功未成，名未就，依然穷困潦倒，此时，思家的情绪更加浓烈，他想念妻子，担心家中的双亲，这样的情境，真令人惆怅。
《诉衷情》
金·吴激
夜寒茅店不成眠，残月照吟鞭。
黄花细雨时候，催上渡头船。
鸥似雪，水如天，忆当年。
到家应是，童稚牵衣，笑我华颠。
诗人踏上了归家的路，一路上，想着回家时的景象，让人十分温暖。
夜晚寒冷，诗人睡不着觉，黄花细雨的时候，诗人催着船夫出发。鸥鸟像雪，水如蓝天，一如当年我离家时。到家的时候，应该是孩子牵着我的衣服，笑我头发都白了。
这十首想家的诗词，哪一首是你的心情呢？ https://t.cn/zRAkEnw
唐代科举取士，每年都有全国各地的考生云集长安、洛阳，这两座大城市还吸引着全世界的商人和艺人。唐代大都市已进化到陌生人社会，哒哒的马蹄声带来的通常都不是亲朋故友，而是美丽的过客。频繁发生的相聚与别离，造就了大量以聚散为主题的动人诗词。
这一讲要说的别离诗《送友人》同样出自李白，但你会发现，跟上一讲那个“千金散尽还复来”的李白截然不同。这种送别的情绪，大概更能引发你的共鸣。
1. 浮云与落日
上一讲《将进酒》写朋友的相聚，这一讲《送友人》写朋友的离别。
在《人性，太人性的》一书当中，哲学家尼采给“奴隶”下了个判断标准：“谁不把一天的三分之二留给自己，谁就是奴隶，无论他想成为怎样的人，成为政治家、商人也好，成为官员、学者也罢，只要这样就都是奴隶。”
以这个标准来看，李白身上毫无奴性，因为他几乎把所有的时间与注意力都留给了自己，前面讲的两首诗就是明证。但自私如李白，在挥别友人之际也有突然的温柔时刻。
《送友人》是一首五言律诗，结构要讲究起承转合，音律要讲究平仄协调，中间四句还要构成两组对仗。总而言之，章法森严，不是李白这种狂人会喜欢的写法。李白确实很少写格律诗，但不爱写不等于写不出。这首诗就写得合节合拍，挑不出一点毛病，当然最重要的是写出了第一流的水准：
李白《送友人》
青山横北郭，白水绕东城。
此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。
挥手自兹去，萧萧班马鸣。
当你看过《将进酒》再看这首诗，很难相信是同一个人写的。这首诗里没有半点狂态，只是用自然晓畅的意象，在苍茫辽阔的时空里融进淡淡的忧伤。
开头两句交代送别的地点：没有用到宣城、谢朓楼这类实景，只是泛泛地点出青山、北郭、白水、东城，让人感觉这不是一时一地的一场离别，而是普天之下的所有离别。再联系一下题目《送友人》，果然，也不知道这位友人究竟是谁。这显然会激发起学者们的考据癖，他们对时间、地点、人物、起因、经过、结尾做过非常详细的考证，但这真的不是很有必要。我们只需要知道，在城外的青山白水之地，发生了“此地一为别，孤蓬万里征”。
“孤蓬”是诗歌里边很常用的意象，是把孤身在外的人比喻成一根随风飘荡的枯草，被命运摆布，不由自主。
“万里征”是用“万里”来形容远行。“征”的意思是远行，和打仗没有关系。杜甫有一首诗叫《北征》，还有一首诗叫《南征》，今天很容易被误解为南征北战的征，其实他只是形容自己向北走和向南走。那么，向北方或南方用兵打仗该怎么说呢？也叫北征或南征。所以对字义的理解，总要联系上下文才好。
你有没有注意到，“此地一为别”和“孤蓬万里征”构成了一组对仗呢？
这组对仗貌似并不工整，在宋朝人眼里这要算一种毛病。但这是完全可以原谅的，因为李白写得既很巧妙，又很流畅。说巧妙，是以“一”对“万”，字面上是对仗，意思其实却对不上。
这就好比说我“一”和你分别，你就要踏上“万”里征程。这里的“一”不是数量词，而是副词。用副词的“一”去对数量词的“万”，这是很另类的一种对仗，还专门有个名称，叫作无情对。顾名思义，对得很没道理，但字面偏偏对得上。
这两句除了有无情对之外，还构成了流水对。我们看通常的对仗，上联和下联各是完整的一句话，彼此都能独立存在。比如“春蚕到死丝方尽”，这是完整的一句话，“蜡炬成灰泪始干”，也是完整的一句话，两句完整的话构成一组对仗。而流水对刚好相反，上联和下联各是半句话，连在一起才是一句整话。诗里用流水对，流畅感就会更强。
下面的一组对仗是这首诗里的名句：“浮云游子意，落日故人情。”
这种写法，叫作即景抒情。浮云和落日都是眼前的景物，正因为诗人自己正纠结在离愁别绪之中，所以才会对身边那些貌似也有离愁别绪的景物格外敏感。落日即将离去，浮云似乎正在围着落日缠绵缱绻，做最后的挽留，又或者落日正在用尽最后的余晖，试图留住行将飘远的浮云。
诗的最后两句不是很好理解：“挥手自兹去，萧萧班马鸣。”挥一挥手，终于要分别了，马儿在这一刻萧萧长鸣。
“萧萧班马鸣”出自《诗经·小雅·车攻》里的“萧萧马鸣”，难点就在多了一个“班”字。如果李白写的是四言诗，我相信他会直接援引“萧萧马鸣”，涵义完全不变。但既然是五言诗，就必须添一个字才行，于是马就变成了班马——不是非洲草原上的斑马。
“班马”这个词在《左传》里出现过，联系上下文来看，意思应该是离群的马，马因为在夜晚离了群，所以嘶鸣来呼唤同伴。但李白送别友人，自己骑一匹马，朋友骑一匹马，根本就不存在马群，离群的意思显然就说不通了。
当我们抛弃了这个传统的解释，从训诂角度来看，有两种解读可以同时成立。
第一种是，“班”的本义是把一块玉剖成两半，从这里就可以引申出“分别”的意思，那么“班马”就是分别的马。
第二种是，“班马”的出处不是《左传》的“班马”，而是《周易》里的爻辞：“乘（shèng）马班如”，意思是马车不往前走，只是在原地盘桓。这里的“班”，是“一般”的“般”字的同音通假，意思是原地盘桓。这两种解释，无论哪一种，在语法和语意上都讲得通，但第二种解释更美一些。两个人不得不分别，但他们骑的两匹马依依不舍，嘶鸣着呼唤彼此，我更愿意相信这才是李白想要表达的意思。
2. 意气与俗气
读这首《送友人》，会让我们感觉这一对朋友虽然人隔两地，但心在一处，并不曾真的分开，但世上更常见的人际关系刚好相反，人在一处，但心隔两地。
盛唐诗人，恰好也是李白的朋友张谓，有一首小诗《题长安主人壁》，说的就是这回事，很适合拿来和李白的《送友人》做个对比。
先看一下题目：《题长安主人壁》，说明这是一首题壁诗，是写在墙上的。地点在长安，这面墙是张谓房东家的。张谓大概和房东闹得很不愉快，也许是经历了秦琼卖马之类的事情，所以在房东的墙上写下了这首诗：
张谓《题长安主人壁》
世人结交须黄金，黄金不多交不深。
纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。
诗很浅白，大概故意要气气房东，生怕他看不懂。张谓抛出了一个很惊悚的命题：人际关系是靠金钱维系的，交清的深浅和金钱的多少成正比。就算有谁嘴上承诺了什么，心里也不会当真，永远都是一副路人心态。
需要解释的词只有一个“然诺”，简单讲就是承诺。古汉语里，表示答应的词主要有三个，分别是唯、然、诺。对长辈和领导的吩咐，要快速轻声回答“唯”，平辈之间可以大声回答“诺”，“然”介于两者之间。如果一个人只会点头称是，从不会质疑和反驳，那就是“唯唯诺诺”。
房东看到这首诗，会不会感到羞愧呢？很可能不会。站在房东的角度，付高价的人住上房，付低价的人住下房。对房客的合理要求当然应该满足，要什么就答应什么，这就是“然诺暂相许”。但房客退房之后，彼此当然就是路人关系，如果不怀着“悠悠行路心”，难道从此还要肝胆相照不成？
问题出在哪儿呢？就出在教科书价值观和现实价值观的错位。唐代科举取士，每年都有全国各地的考生云集长安、洛阳，这两座大城市还吸引着全世界的商人和艺人，所以和今天的大城市一样表现出两个特点：外来人口多和人员流动性强。
这样一来，熟人社会的人际关系法则在这里就会失灵，而读书人十年寒窗苦读的儒家经典可都是在讲熟人社会里的价值规范。在熟人社会里，如果你处处助人为乐、先公后私，你会赢得很好的声誉，当你遇到困难的时候，会得到各种人的各种回报。而在一个流动性很强的大社会里，被你帮助过的人，对你心存感激的人，很可能第二天就远走天涯，这辈子你们再也不会有任何交集。你的各种热心，往往得不到应有的回报。当你办事的时候，你面对的不是熟人社会里的父一辈子一辈的邻里，而是彻底的陌生人。
在一个大规模的、流动性强的陌生人社会里，物竞天择的结果注定会让单纯的经济关系占据人际关系的主导地位。一个租房住店的人，不要幻想和房东能摩擦出什么火花，在该有“悠悠行路心”的时候责怪人家不肯付出真情。
正是在这样一个错位的社会里，诗人才会越发缅怀古老的道义之交和意气之交，所以侯嬴向信陵君推荐朱亥的故事被反复歌颂，谢尚赏识袁宏的故事被格外珍视。酒化身为先秦贵族的精神信使，诗人看重的是“相逢意气为君饮”（王维《少年行》）。因为情谊重于性命，所以才会有“轻生徇知己，非是为身谋”（虞世南《结客少年场行》）的胆色。因为每一场别离都有可能面对“西出阳关无故人”（王维《渭城曲》）的孤独，所以才会有“挥手自兹去，萧萧班马鸣”的依依不舍。
在一个发达的经济社会里，这样的感情和这样的诗句，比任何奢侈品都要贵重。
这一讲要说的别离诗《送友人》同样出自李白，但你会发现，跟上一讲那个“千金散尽还复来”的李白截然不同。这种送别的情绪，大概更能引发你的共鸣。
1. 浮云与落日
上一讲《将进酒》写朋友的相聚，这一讲《送友人》写朋友的离别。
在《人性，太人性的》一书当中，哲学家尼采给“奴隶”下了个判断标准：“谁不把一天的三分之二留给自己，谁就是奴隶，无论他想成为怎样的人，成为政治家、商人也好，成为官员、学者也罢，只要这样就都是奴隶。”
以这个标准来看，李白身上毫无奴性，因为他几乎把所有的时间与注意力都留给了自己，前面讲的两首诗就是明证。但自私如李白，在挥别友人之际也有突然的温柔时刻。
《送友人》是一首五言律诗，结构要讲究起承转合，音律要讲究平仄协调，中间四句还要构成两组对仗。总而言之，章法森严，不是李白这种狂人会喜欢的写法。李白确实很少写格律诗，但不爱写不等于写不出。这首诗就写得合节合拍，挑不出一点毛病，当然最重要的是写出了第一流的水准：
李白《送友人》
青山横北郭，白水绕东城。
此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。
挥手自兹去，萧萧班马鸣。
当你看过《将进酒》再看这首诗，很难相信是同一个人写的。这首诗里没有半点狂态，只是用自然晓畅的意象，在苍茫辽阔的时空里融进淡淡的忧伤。
开头两句交代送别的地点：没有用到宣城、谢朓楼这类实景，只是泛泛地点出青山、北郭、白水、东城，让人感觉这不是一时一地的一场离别，而是普天之下的所有离别。再联系一下题目《送友人》，果然，也不知道这位友人究竟是谁。这显然会激发起学者们的考据癖，他们对时间、地点、人物、起因、经过、结尾做过非常详细的考证，但这真的不是很有必要。我们只需要知道，在城外的青山白水之地，发生了“此地一为别，孤蓬万里征”。
“孤蓬”是诗歌里边很常用的意象，是把孤身在外的人比喻成一根随风飘荡的枯草，被命运摆布，不由自主。
“万里征”是用“万里”来形容远行。“征”的意思是远行，和打仗没有关系。杜甫有一首诗叫《北征》，还有一首诗叫《南征》，今天很容易被误解为南征北战的征，其实他只是形容自己向北走和向南走。那么，向北方或南方用兵打仗该怎么说呢？也叫北征或南征。所以对字义的理解，总要联系上下文才好。
你有没有注意到，“此地一为别”和“孤蓬万里征”构成了一组对仗呢？
这组对仗貌似并不工整，在宋朝人眼里这要算一种毛病。但这是完全可以原谅的，因为李白写得既很巧妙，又很流畅。说巧妙，是以“一”对“万”，字面上是对仗，意思其实却对不上。
这就好比说我“一”和你分别，你就要踏上“万”里征程。这里的“一”不是数量词，而是副词。用副词的“一”去对数量词的“万”，这是很另类的一种对仗，还专门有个名称，叫作无情对。顾名思义，对得很没道理，但字面偏偏对得上。
这两句除了有无情对之外，还构成了流水对。我们看通常的对仗，上联和下联各是完整的一句话，彼此都能独立存在。比如“春蚕到死丝方尽”，这是完整的一句话，“蜡炬成灰泪始干”，也是完整的一句话，两句完整的话构成一组对仗。而流水对刚好相反，上联和下联各是半句话，连在一起才是一句整话。诗里用流水对，流畅感就会更强。
下面的一组对仗是这首诗里的名句：“浮云游子意，落日故人情。”
这种写法，叫作即景抒情。浮云和落日都是眼前的景物，正因为诗人自己正纠结在离愁别绪之中，所以才会对身边那些貌似也有离愁别绪的景物格外敏感。落日即将离去，浮云似乎正在围着落日缠绵缱绻，做最后的挽留，又或者落日正在用尽最后的余晖，试图留住行将飘远的浮云。
诗的最后两句不是很好理解：“挥手自兹去，萧萧班马鸣。”挥一挥手，终于要分别了，马儿在这一刻萧萧长鸣。
“萧萧班马鸣”出自《诗经·小雅·车攻》里的“萧萧马鸣”，难点就在多了一个“班”字。如果李白写的是四言诗，我相信他会直接援引“萧萧马鸣”，涵义完全不变。但既然是五言诗，就必须添一个字才行，于是马就变成了班马——不是非洲草原上的斑马。
“班马”这个词在《左传》里出现过，联系上下文来看，意思应该是离群的马，马因为在夜晚离了群，所以嘶鸣来呼唤同伴。但李白送别友人，自己骑一匹马，朋友骑一匹马，根本就不存在马群，离群的意思显然就说不通了。
当我们抛弃了这个传统的解释，从训诂角度来看，有两种解读可以同时成立。
第一种是，“班”的本义是把一块玉剖成两半，从这里就可以引申出“分别”的意思，那么“班马”就是分别的马。
第二种是，“班马”的出处不是《左传》的“班马”，而是《周易》里的爻辞：“乘（shèng）马班如”，意思是马车不往前走，只是在原地盘桓。这里的“班”，是“一般”的“般”字的同音通假，意思是原地盘桓。这两种解释，无论哪一种，在语法和语意上都讲得通，但第二种解释更美一些。两个人不得不分别，但他们骑的两匹马依依不舍，嘶鸣着呼唤彼此，我更愿意相信这才是李白想要表达的意思。
2. 意气与俗气
读这首《送友人》，会让我们感觉这一对朋友虽然人隔两地，但心在一处，并不曾真的分开，但世上更常见的人际关系刚好相反，人在一处，但心隔两地。
盛唐诗人，恰好也是李白的朋友张谓，有一首小诗《题长安主人壁》，说的就是这回事，很适合拿来和李白的《送友人》做个对比。
先看一下题目：《题长安主人壁》，说明这是一首题壁诗，是写在墙上的。地点在长安，这面墙是张谓房东家的。张谓大概和房东闹得很不愉快，也许是经历了秦琼卖马之类的事情，所以在房东的墙上写下了这首诗：
张谓《题长安主人壁》
世人结交须黄金，黄金不多交不深。
纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。
诗很浅白，大概故意要气气房东，生怕他看不懂。张谓抛出了一个很惊悚的命题：人际关系是靠金钱维系的，交清的深浅和金钱的多少成正比。就算有谁嘴上承诺了什么，心里也不会当真，永远都是一副路人心态。
需要解释的词只有一个“然诺”，简单讲就是承诺。古汉语里，表示答应的词主要有三个，分别是唯、然、诺。对长辈和领导的吩咐，要快速轻声回答“唯”，平辈之间可以大声回答“诺”，“然”介于两者之间。如果一个人只会点头称是，从不会质疑和反驳，那就是“唯唯诺诺”。
房东看到这首诗，会不会感到羞愧呢？很可能不会。站在房东的角度，付高价的人住上房，付低价的人住下房。对房客的合理要求当然应该满足，要什么就答应什么，这就是“然诺暂相许”。但房客退房之后，彼此当然就是路人关系，如果不怀着“悠悠行路心”，难道从此还要肝胆相照不成？
问题出在哪儿呢？就出在教科书价值观和现实价值观的错位。唐代科举取士，每年都有全国各地的考生云集长安、洛阳，这两座大城市还吸引着全世界的商人和艺人，所以和今天的大城市一样表现出两个特点：外来人口多和人员流动性强。
这样一来，熟人社会的人际关系法则在这里就会失灵，而读书人十年寒窗苦读的儒家经典可都是在讲熟人社会里的价值规范。在熟人社会里，如果你处处助人为乐、先公后私，你会赢得很好的声誉，当你遇到困难的时候，会得到各种人的各种回报。而在一个流动性很强的大社会里，被你帮助过的人，对你心存感激的人，很可能第二天就远走天涯，这辈子你们再也不会有任何交集。你的各种热心，往往得不到应有的回报。当你办事的时候，你面对的不是熟人社会里的父一辈子一辈的邻里，而是彻底的陌生人。
在一个大规模的、流动性强的陌生人社会里，物竞天择的结果注定会让单纯的经济关系占据人际关系的主导地位。一个租房住店的人，不要幻想和房东能摩擦出什么火花，在该有“悠悠行路心”的时候责怪人家不肯付出真情。
正是在这样一个错位的社会里，诗人才会越发缅怀古老的道义之交和意气之交，所以侯嬴向信陵君推荐朱亥的故事被反复歌颂，谢尚赏识袁宏的故事被格外珍视。酒化身为先秦贵族的精神信使，诗人看重的是“相逢意气为君饮”（王维《少年行》）。因为情谊重于性命，所以才会有“轻生徇知己，非是为身谋”（虞世南《结客少年场行》）的胆色。因为每一场别离都有可能面对“西出阳关无故人”（王维《渭城曲》）的孤独，所以才会有“挥手自兹去，萧萧班马鸣”的依依不舍。
在一个发达的经济社会里，这样的感情和这样的诗句，比任何奢侈品都要贵重。
冬天，在雪地上画一颗心，和她一起等待发芽
一场冬雪如约而至。“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”一夜之间，大地白茫茫一片，所有繁芜喧嚣顿时安静在白茫茫下，所有冗复沉重顿时卸载在白茫茫下，所有的荒凉萧瑟顿时隐藏在白茫茫下，世界顷刻之间白成了一幅淡雅素描，简洁而宁静，单纯而可爱。
“千山鸟飞绝，万径人踪灭。”北风呼呼，寒气袭来，宁静的街道早已经捕捉不到行人的身影，世界难得如此安静，一颗浮躁的心随之而安静。尽管寒冷已经令我瑟瑟发抖，此景却不容错过。当我站在灵魂的枝头眺望远方，沙棘树的枝头被大雪压弯了要却在顽强抵抗，银装素裹的世界涌动着千里胭脂云，点缀万里豪情！一穹飘雪凶猛、热烈、彻骨！它苏醒着精神疲惫的足迹和冷漠的心灵，给飘泊在江湖四方的游子带来一份家园的享受与温暖。原来，故乡曾经也有这样的雪，何时，在故乡在上一次如此般动情的雪。
雪；太美了，太纯了。堆雪人、打雪仗早已经成为儿时的记忆，封锁在心灵的大门里。捧着岁月，流年如梦，读懂苍凉，领会孤独，掏空对你的思念，在厚积的雪地上踩出几行脚印，用冰冷的手画出一颗颗桃心，手指勾勒的曲线，简单眀了，真实清晰，就那么坦坦然地，曝在风中，立在雪里，不粉饰，也不做作，却温暖我的岁月。倩丽的一轮回忆幽梦回转，把我与你的美好回忆弥漫到雪地上，把故乡和你嵌入我的灵魂深处，用雪上的桃心勾勒浪漫醉意的诗行！
雪地里，你看着我，我看着云，中间隔着千山万水。在瞬间的回忆里温暖远去的曾经：那里是我日思梦想的故乡，那里有一个等待归去的人。
我拈一瓣雪花，遥寄远方的你！我画一颗桃心传送给等待的你！我把希望种在雪地里，把思念种在桃心里，等待春的到来，和她一起等待发芽。
林清玄说：一株花如果不用全心来凋谢，就没有足够的养分长出树；一粒种子如果不全心地来消失，就不会在最深处长出芽来。冬天萧瑟与清寒，大地白茫茫，一切生机都消失殆尽，沉寂而萧条。其实，在雪地下面，所有的花草都在地凋谢，所有的种子都在努力地消失。凋谢是为了春天更美地盛放，消失是为了来年更茁壮地生长。枯败、寒冷、萧瑟的冬天背后，有着一个澎湃的内心和一个激动人心的理想！
雪地上，画上一颗心，熬过冬天，熬过寒冷，定会发芽。且让她停留在雪地里，随着飞雪将她覆盖，随着阳光将她融化，随着寒风将她吹灭，这是人生必须经过的挑战不可逃避，重要的是唤起心中的阳光和希望。
时过境迁，沧海桑田，一个冬天、一场寒雪只是大自然的一个基本规律，而我们就是要遵循它，在凄凉时保有一份温馨，在沧桑时保有一份童真，在逆境时保有一份敬畏，在寒瑟时保有一份爱意，我们又何惧命运的严苛与生活的苟且，冬天来了，春天还会远吗？
冬天只是一个季节的夜晚，正在酣畅淋漓地享受一场睡眠。雪花只是睡眠时一层厚厚的棉被。我们只管心怀期许地等待，等待雪的消融，等待冬天的苏醒。
冬天，在雪地里，画一颗心，我们和她一样，努力等待发芽，这将是一件多么美好的事啊！
那一世，你为流水，我为花瓣，相依相偎，一生牵缠。那一世，你为琴弦，我为指尖，弦音沦陷，花事流连。那一世，你为磐石，我为海岸，天地轮转，海枯石烂。我知道我将生生世世与你结缘，于是我跪在佛前求了五百年，求佛在我今生最美丽时刻让我遇见你，如果得不到你的垂青，那么我愿继续修炼，期待来生！
那一世，你为蝴蝶，我为落花，花心已碎，蝶翼天涯;那一世，你为清泉，我为月牙，形影相错，空负韶华;那一世，你为琵琶，我为琴弦，乱世笙歌，深情天下。血染江山的画怎敌你眉间的朱砂，倾尽天下，只不过是一场繁华，只要你笑靥如花，我愿舍弃江山如画，归田御甲，皇图霸业弹笑间，不敌同你一场醉 。
阡陌红尘，能够把一个人轻轻安放在心中，寂然相爱，默然相守，于我，已然是一种幸福。曾无数次想象着，我留着你喜欢的长发，一袭长裙，带着少女的婉约情怀，静静的坐在花丛中，任那片片花瓣飘落在我百褶裙上，想着你眉间沁满的馨香，等待着与你邂逅，以一颗温婉的心，沉醉在有你的万千情思里。
今生有缘，我如约来到你身旁，前世的晚风，还有着你青衫的味道，今世的白云，我依然是安静的模样，我等你，千年不倦，不厌，今生为你珍藏前世的微笑，为你展现今世的真爱，心醉的瞬间，春花开，絮飞舞，我还是快乐的踏歌而行，为你浅笑连连。
你说，举案齐眉，莫失莫忘。后来，阮郎已去，妾泪断肠。你说，香笺红雁，墨宝余香。后来，清案凌乱，锦书离行。你说，桃花盛开，春光共赏。后来，落红遍野，一地烟凉。你说，画楼暖阁，菱镜梳装。后来，云鬓渐白，柳眉沧桑。你说，共舞红尘，同戏鸳鸯。后来，形单影只，难诉离殇。
红尘醉梦，把酒言欢，痴情女子负心郎。红楼烟雨，风花雪月，舞影妖娆谁记她。伊人，守了几年春秋，梦了多少黄粱，终等不到此生眷念我，依然是那年的我，情深意切。你，已不是当年的郎，薄凉此生。谁说，前世轮回，就可扭转今生的劫？
我自是年少，韶华倾负。你要记得，那年那月，垂柳紫陌洛城东。苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。寄君一曲，不问曲终人聚散。
听弦断，断那三千痴缠。清风湿润，茶烟轻扬。重温旧梦，故人已去。染火枫林，琼壶歌月，长歌倚楼。岁岁年年，花前月下，一尊芳酒。水落红莲，唯闻玉磬，但此情依旧。
玉竹曾记凤凰游，人不见，水空流。他微笑着，在岁月的流失中毁掉自己。还能不动声色饮茶，踏碎这一场，盛世烟花。红尘嚣 浮华一世转瞬空。 你转身一走苏州里的不是我 。几段唏嘘几世悲欢 可笑我命由我不由天。
人生在世，恍若白驹过膝，忽然而已。然，我长活一世，却能记住你说的每一话。雾散，梦醒，我终于看见真实，那是千帆过尽的沉寂。
一场冬雪如约而至。“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”一夜之间，大地白茫茫一片，所有繁芜喧嚣顿时安静在白茫茫下，所有冗复沉重顿时卸载在白茫茫下，所有的荒凉萧瑟顿时隐藏在白茫茫下，世界顷刻之间白成了一幅淡雅素描，简洁而宁静，单纯而可爱。
“千山鸟飞绝，万径人踪灭。”北风呼呼，寒气袭来，宁静的街道早已经捕捉不到行人的身影，世界难得如此安静，一颗浮躁的心随之而安静。尽管寒冷已经令我瑟瑟发抖，此景却不容错过。当我站在灵魂的枝头眺望远方，沙棘树的枝头被大雪压弯了要却在顽强抵抗，银装素裹的世界涌动着千里胭脂云，点缀万里豪情！一穹飘雪凶猛、热烈、彻骨！它苏醒着精神疲惫的足迹和冷漠的心灵，给飘泊在江湖四方的游子带来一份家园的享受与温暖。原来，故乡曾经也有这样的雪，何时，在故乡在上一次如此般动情的雪。
雪；太美了，太纯了。堆雪人、打雪仗早已经成为儿时的记忆，封锁在心灵的大门里。捧着岁月，流年如梦，读懂苍凉，领会孤独，掏空对你的思念，在厚积的雪地上踩出几行脚印，用冰冷的手画出一颗颗桃心，手指勾勒的曲线，简单眀了，真实清晰，就那么坦坦然地，曝在风中，立在雪里，不粉饰，也不做作，却温暖我的岁月。倩丽的一轮回忆幽梦回转，把我与你的美好回忆弥漫到雪地上，把故乡和你嵌入我的灵魂深处，用雪上的桃心勾勒浪漫醉意的诗行！
雪地里，你看着我，我看着云，中间隔着千山万水。在瞬间的回忆里温暖远去的曾经：那里是我日思梦想的故乡，那里有一个等待归去的人。
我拈一瓣雪花，遥寄远方的你！我画一颗桃心传送给等待的你！我把希望种在雪地里，把思念种在桃心里，等待春的到来，和她一起等待发芽。
林清玄说：一株花如果不用全心来凋谢，就没有足够的养分长出树；一粒种子如果不全心地来消失，就不会在最深处长出芽来。冬天萧瑟与清寒，大地白茫茫，一切生机都消失殆尽，沉寂而萧条。其实，在雪地下面，所有的花草都在地凋谢，所有的种子都在努力地消失。凋谢是为了春天更美地盛放，消失是为了来年更茁壮地生长。枯败、寒冷、萧瑟的冬天背后，有着一个澎湃的内心和一个激动人心的理想！
雪地上，画上一颗心，熬过冬天，熬过寒冷，定会发芽。且让她停留在雪地里，随着飞雪将她覆盖，随着阳光将她融化，随着寒风将她吹灭，这是人生必须经过的挑战不可逃避，重要的是唤起心中的阳光和希望。
时过境迁，沧海桑田，一个冬天、一场寒雪只是大自然的一个基本规律，而我们就是要遵循它，在凄凉时保有一份温馨，在沧桑时保有一份童真，在逆境时保有一份敬畏，在寒瑟时保有一份爱意，我们又何惧命运的严苛与生活的苟且，冬天来了，春天还会远吗？
冬天只是一个季节的夜晚，正在酣畅淋漓地享受一场睡眠。雪花只是睡眠时一层厚厚的棉被。我们只管心怀期许地等待，等待雪的消融，等待冬天的苏醒。
冬天，在雪地里，画一颗心，我们和她一样，努力等待发芽，这将是一件多么美好的事啊！
那一世，你为流水，我为花瓣，相依相偎，一生牵缠。那一世，你为琴弦，我为指尖，弦音沦陷，花事流连。那一世，你为磐石，我为海岸，天地轮转，海枯石烂。我知道我将生生世世与你结缘，于是我跪在佛前求了五百年，求佛在我今生最美丽时刻让我遇见你，如果得不到你的垂青，那么我愿继续修炼，期待来生！
那一世，你为蝴蝶，我为落花，花心已碎，蝶翼天涯;那一世，你为清泉，我为月牙，形影相错，空负韶华;那一世，你为琵琶，我为琴弦，乱世笙歌，深情天下。血染江山的画怎敌你眉间的朱砂，倾尽天下，只不过是一场繁华，只要你笑靥如花，我愿舍弃江山如画，归田御甲，皇图霸业弹笑间，不敌同你一场醉 。
阡陌红尘，能够把一个人轻轻安放在心中，寂然相爱，默然相守，于我，已然是一种幸福。曾无数次想象着，我留着你喜欢的长发，一袭长裙，带着少女的婉约情怀，静静的坐在花丛中，任那片片花瓣飘落在我百褶裙上，想着你眉间沁满的馨香，等待着与你邂逅，以一颗温婉的心，沉醉在有你的万千情思里。
今生有缘，我如约来到你身旁，前世的晚风，还有着你青衫的味道，今世的白云，我依然是安静的模样，我等你，千年不倦，不厌，今生为你珍藏前世的微笑，为你展现今世的真爱，心醉的瞬间，春花开，絮飞舞，我还是快乐的踏歌而行，为你浅笑连连。
你说，举案齐眉，莫失莫忘。后来，阮郎已去，妾泪断肠。你说，香笺红雁，墨宝余香。后来，清案凌乱，锦书离行。你说，桃花盛开，春光共赏。后来，落红遍野，一地烟凉。你说，画楼暖阁，菱镜梳装。后来，云鬓渐白，柳眉沧桑。你说，共舞红尘，同戏鸳鸯。后来，形单影只，难诉离殇。
红尘醉梦，把酒言欢，痴情女子负心郎。红楼烟雨，风花雪月，舞影妖娆谁记她。伊人，守了几年春秋，梦了多少黄粱，终等不到此生眷念我，依然是那年的我，情深意切。你，已不是当年的郎，薄凉此生。谁说，前世轮回，就可扭转今生的劫？
我自是年少，韶华倾负。你要记得，那年那月，垂柳紫陌洛城东。苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。寄君一曲，不问曲终人聚散。
听弦断，断那三千痴缠。清风湿润，茶烟轻扬。重温旧梦，故人已去。染火枫林，琼壶歌月，长歌倚楼。岁岁年年，花前月下，一尊芳酒。水落红莲，唯闻玉磬，但此情依旧。
玉竹曾记凤凰游，人不见，水空流。他微笑着，在岁月的流失中毁掉自己。还能不动声色饮茶，踏碎这一场，盛世烟花。红尘嚣 浮华一世转瞬空。 你转身一走苏州里的不是我 。几段唏嘘几世悲欢 可笑我命由我不由天。
人生在世，恍若白驹过膝，忽然而已。然，我长活一世，却能记住你说的每一话。雾散，梦醒，我终于看见真实，那是千帆过尽的沉寂。
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