6月6日
不要否认显现的事物,也不要认定它们是存在或不存在。它们的显现是自然的显现,它们的空性是自然的空性。有如虚空的体性一般,让它们的体性是自然的空性,让它们的显现是无我的自性。当你不去理会这些对境的显相时,你便不会生起攀缘或贪执,如此,你斩断了外器世界的根本。
——老宁
坛城也有取代的意思,因为它以更接近实相、纯净与神圣性质的观想,来取代目前你对于世间所持有的概念和印象。
——小宁
大部分的时间,我们都在想延续好的东西,或者想在未来用更好的来取代它;或者我们沉溺于过去,忆念着曾经快乐的时光。讽刺的是,我们事实上并未曾真正珍惜过我们所怀旧的那个经验,因为我们正于恐惧中忙着攀执于期望。
——小宁
已经了解这点的心境征兆为,无论你的注意力转向何处,你了解并且了悟,它是你自己的心,你看见念头是自行展现的,投射出去又折返回来,且你了解念头完全没有实质,有如虚空一般。这些是已经藉由见地而确认显相即是心的征兆。
——老宁
不要否认显现的事物,也不要认定它们是存在或不存在。它们的显现是自然的显现,它们的空性是自然的空性。有如虚空的体性一般,让它们的体性是自然的空性,让它们的显现是无我的自性。当你不去理会这些对境的显相时,你便不会生起攀缘或贪执,如此,你斩断了外器世界的根本。
——老宁
坛城也有取代的意思,因为它以更接近实相、纯净与神圣性质的观想,来取代目前你对于世间所持有的概念和印象。
——小宁
大部分的时间,我们都在想延续好的东西,或者想在未来用更好的来取代它;或者我们沉溺于过去,忆念着曾经快乐的时光。讽刺的是,我们事实上并未曾真正珍惜过我们所怀旧的那个经验,因为我们正于恐惧中忙着攀执于期望。
——小宁
已经了解这点的心境征兆为,无论你的注意力转向何处,你了解并且了悟,它是你自己的心,你看见念头是自行展现的,投射出去又折返回来,且你了解念头完全没有实质,有如虚空一般。这些是已经藉由见地而确认显相即是心的征兆。
——老宁
圆因法师《莲池警策》:力 行
◎任何事情的成功与否,最重要是力行,也就是要把深信切愿发出的力量落实在生活的实践上,否则一切都是纸上谈兵,了无实益。生活上的实践就这八个字「老 实 念 佛,以 戒 为 师」。
扪 心 自 问
◎如果现在阿弥陀佛现身我们面前,大开西方极乐世界之门要接引我们去,当场愿意去的人还是少之又少。这是因为学净土的人,信,信得不深;愿,愿得不切;行,行的不力。依旧眷恋娑婆,对 于 世 俗 名 利,儿 女 私 情 种 种 牵 绊,还是放不下的缘故。大家扪心自问,对于极乐世界,「信愿行」三资粮你具足了多少?对于娑婆世界的名利尘缘,你又放下了多少?
发菩提心
◎ 不 管 念 佛 、持 咒、诵经或作任何功德,我们一定要发 菩 提 心,也 就 是 心 量 要 大,要回向所有法界众生,正因为无私无我,功德自然广大遍虚空,所得利益自然不可思议。如果只局限于自己及家人,因为发心狭隘,功德自然有限,所得利益自然要大打折扣了。
切记八个字
◎ 末 法 时 代 外 道 邪 魔 炽 盛,学佛人应当切记「老实念佛,以戒为师」八个字,才不致于走错走偏了路而不自知,辛苦劳力一生却终无所获,辜负了自己今生达闻受持佛法的殊胜机缘。
老实念佛
◎老实念佛就是老老实实地把一句「阿弥陀佛」当作自己的本 命 元 辰,清 清 楚 楚,绵 绵 密 密 地持念下去。绝不为任何玄妙神奇的方法或任何有名望有学问的人所动摇。
以 戒 为 师
◎以戒为师就是处处观照自己,检 讨 自 己 的 言 行 举 止,起 心 动 念,有 没 有 违 背 佛 陀 的 戒 律,随 时 随 地 忏 悔 己 过,时时刻刻修 正 自 己 的 行 为。
戒 自 己,不 是 戒 别 人
◎要记得戒是拿来戒自己,是用来改正自己的贪瞋痴种种的不对,而不是拿来戒别人,用 来 批 评 别 人 犯 戒,指责别人 不 如 法。戒 自 己,自 己 行 为 改 正,可 日 趋 圣 道。戒 别 人,无形中造 了 口 业,增 长 我 慢,对自己的修行 没 有 助 益,反而造成了 诸 多 障 碍。
◎任何事情的成功与否,最重要是力行,也就是要把深信切愿发出的力量落实在生活的实践上,否则一切都是纸上谈兵,了无实益。生活上的实践就这八个字「老 实 念 佛,以 戒 为 师」。
扪 心 自 问
◎如果现在阿弥陀佛现身我们面前,大开西方极乐世界之门要接引我们去,当场愿意去的人还是少之又少。这是因为学净土的人,信,信得不深;愿,愿得不切;行,行的不力。依旧眷恋娑婆,对 于 世 俗 名 利,儿 女 私 情 种 种 牵 绊,还是放不下的缘故。大家扪心自问,对于极乐世界,「信愿行」三资粮你具足了多少?对于娑婆世界的名利尘缘,你又放下了多少?
发菩提心
◎ 不 管 念 佛 、持 咒、诵经或作任何功德,我们一定要发 菩 提 心,也 就 是 心 量 要 大,要回向所有法界众生,正因为无私无我,功德自然广大遍虚空,所得利益自然不可思议。如果只局限于自己及家人,因为发心狭隘,功德自然有限,所得利益自然要大打折扣了。
切记八个字
◎ 末 法 时 代 外 道 邪 魔 炽 盛,学佛人应当切记「老实念佛,以戒为师」八个字,才不致于走错走偏了路而不自知,辛苦劳力一生却终无所获,辜负了自己今生达闻受持佛法的殊胜机缘。
老实念佛
◎老实念佛就是老老实实地把一句「阿弥陀佛」当作自己的本 命 元 辰,清 清 楚 楚,绵 绵 密 密 地持念下去。绝不为任何玄妙神奇的方法或任何有名望有学问的人所动摇。
以 戒 为 师
◎以戒为师就是处处观照自己,检 讨 自 己 的 言 行 举 止,起 心 动 念,有 没 有 违 背 佛 陀 的 戒 律,随 时 随 地 忏 悔 己 过,时时刻刻修 正 自 己 的 行 为。
戒 自 己,不 是 戒 别 人
◎要记得戒是拿来戒自己,是用来改正自己的贪瞋痴种种的不对,而不是拿来戒别人,用 来 批 评 别 人 犯 戒,指责别人 不 如 法。戒 自 己,自 己 行 为 改 正,可 日 趋 圣 道。戒 别 人,无形中造 了 口 业,增 长 我 慢,对自己的修行 没 有 助 益,反而造成了 诸 多 障 碍。
水调歌头.意识(词林正韵第十部用毛滂体)
文/杜金林
因果佛难度,福祸自来修。慈悲怜悯,放下无我可追求。且把妄心寂灭,从那虚空觉悟,泥絮落芳洲。仙境悠然远,幻觉似蜉蝣。
白云卷,流水去,也自由。花开花谢,好梦一去总难留。架火煮沙做饭,取水磨砖造镜,过了几春秋。生命感存在,无喜亦无忧。
文/杜金林
因果佛难度,福祸自来修。慈悲怜悯,放下无我可追求。且把妄心寂灭,从那虚空觉悟,泥絮落芳洲。仙境悠然远,幻觉似蜉蝣。
白云卷,流水去,也自由。花开花谢,好梦一去总难留。架火煮沙做饭,取水磨砖造镜,过了几春秋。生命感存在,无喜亦无忧。
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