以無邪見故，
即無人我貢高貪愛執著，
名離欲尊。
自心歸依淨，
一切塵勞愛欲境界，
自性皆不能染著，
名眾中尊。
若修此行，
是自歸依 」
（ 見《 懺悔品 》）。
眾生的心中具足般若性，
具足佛性，
只因無明煩惱執著，
而使得眾生沈淪於生死流轉之中。
所謂修行，
只是消除眾生心中的無明煩惱執著，
開發般若性。
一旦撥雲見日，
悟到般若性，
也就是見性成佛了。
四 、無相、
無住、
無念
無相、
無住、
無念是般若法門修行的三大要領。
在性空，
無所得理念的指導下，
契入諸法實相。
實相，
是無相的。
如《 金剛經 》說 ：
「 實相者，
即是非相 」。
又曰 ：
「 離一切諸相，
即名諸佛 」。
由認識到實相之無相，
生起無住行。
《 金剛經 》說 ：
「 不住色生心，
不住聲香味觸法生心。
若心有住，
即為非住 」。
又曰 ：
「 應無所住，
而生其心 」。
由無住達到無念的境界。
《 壇經 》
也以無相、
無住、
無念，
作為禪者的修證要領。
經中說 ：
「 善知識！
我此法門從上以來，
先立無念為宗，
無相為體，
無住為本 」。
何為無相？
《 壇經 》說 ：
「 外離一切相，
名為無相，
能離於相，
則法體清淨，
此以無相為體 」。
無相是離相，
不住於虛妄差別之相。
何為無住？
《 壇經 》說 ：
「 念念中不思前念，
若前念今念後念，
念念相續不斷，
名為繫縛於諸法上，
若念念不住即無縛，
此是以無住為本。」
無住，
是－個念頭上保有智慧的觀照，
不住著於六塵境上。
何為無念？
《 壇經 》說 ：
「 於諸境上心不染著曰無念，
於自念上，
常離諸境，
不於境上生心，
若只百物不思，
念盡即絕，
一念絕即死 」
（ 見《 定慧品 》）。
無念並非什麼都不接觸，
或者什麼都不想，
而是在接觸外境時，
心不染著境界，
如同明鏡，
物來則現，
物去則無。
般若的開發，
明心見性，
是從無住、
無念的修行中取得。
《 壇經 》說 ：
「 智慧常現，
不離自性，
悟此法者，
即是無念。
無憶無著不起誑妄，
用自真如性，
以智慧觀照，
於一切法不取不捨，
即是見性成佛道 」
（ 見《 般若品 》）。
能時時具足智慧的觀照，
於一切塵勞境界中，
不取不捨，
便是見性成佛道。
又說 ：
「 若開悟頓教，
不執外修，
但於自心常起正見，
煩惱塵勞常不能染，
即是見性 」
（ 見《 般若品 》）。
內心中能夠常起正見，
不為煩惱所染，
便能見性。
無念的成就，
也就是般若的成就。
《 壇經 》中說 ：
「 善知識！
悟無念法，
萬法盡通。
悟無念法，
見佛境界。
悟無念法，
至佛地位 」
（ 見《 般若品 》）。
又曰 ：
「 若識本心，
即得解脫。
若得解脫，
即是般若三味，
即是無念 」
（ 見《 般若品 》）。
這都是顯示了在修證中，
成就無念的重要意義。
所以《壇經》中，
有行思，
懷讓，
永嘉，
三人，
參見六祖，
因為他們深契無住，
無念之旨，
而得到六祖的認可。
（ 見《 機緣品 》）。
在日常修行中，
禪宗的修行也體現了無住的風格。
如對於坐禪，
以往坐禪，
禪者都非常注重坐相，
並對打坐姿式及用心都有一定之規。
而《 壇經 》中
卻呵斥坐相。
經中記載 ：
「 有神秀弟子參訪六祖。
祖問 ：
汝師何為開示？
對曰 ：
常教海大眾住心觀靜，
長坐不臥。
祖曰 ：
住心觀靜，
是病非禪，
常坐拘身，
於理何益。
聽吾偈曰 ：
生來坐不臥，
死去臥不坐，
一具臭骨頭，
何為立功過 」
（ 見《 機緣品 》）。
從般若法門的無住前提看，
禪者假如住著坐相的修行，
本身就是住相。
因為道是無相，
道遍一切處，
自然應然從行住坐臥的一切舉動中去體驗。
又如坐禪的用心方面，
小乘禪觀講究從六根門頭攝一而入，
繫心一境。
而《〈 壇經 〉
叫我們坐禪，
要心無所住。》
六祖曰 ：
「 此門坐禪，
無不著心，
亦不著淨，
亦不是不動。
若言著心，
心原是妄，
知心如幻，
故無所著；
若言著淨，
人性本淨，
由妄心故覆障真如，
但無妄想，
性自清淨，
起心著淨，
卻生淨妄，
妄無處所，
著即是妄，
淨無形相，
卻立淨相。
言是工夫，
作此見者，
障自本性 」
（ 見《 定慧品 》）。
這是從見性，
觀實相入手，
以無住為方便，
定即是慧，
定慧一體，
與小乘禪觀的由定而慧，
顯然不同。
五 、在生活中修行、
解脫
般若法門以無相，
無住，
無念為修證要領，
因此，
它並不規定許多修證的儀規，
讓你去做特殊方式的修行，
而是重視生治中的修證。
打開
《 金剛經 》，
顯現在我們面前的是世尊很平凡的生活。
所謂食時，
著衣持缽，
入舍衛城乞食，
於其城中次第乞已，
還至本處，
飯食訖，
收衣缽，
洗足已，
敷坐而坐。
別看很簡單，
但卻是真正的修行。
《 壇經 》
繼承般若法門的修證方針，
同樣也重視生活中的修行。
《 壇經 》中說 ：
「 世人若修道，
一切盡不妨，
常見自己過，
與道即相當。
色類自有道，
各不相妨惱，
離道別覓道，
終身不見道。
波波渡一生，
到頭還自懊。
欲得見真道，
行正即是道。
自若無道心，
暗行不見道。
若真修道人，
不見世間過，
他非我不非，
我非自有過 ......
佛法在世間，
不離世間法，
離世覓菩提，
恰如求免角。
正見名出世，
邪見是世間，
邪正具打卻，
菩提性宛然 」
（ 見《 般若品 》）。
道在那裏，
道在世間，
不離世間。
凡夫無智，
充滿妄想執著，
故不見道。
倘能以智慧觀照世間，
自然能與道契合。
《 壇經 》
還有一段，
六祖為在家居土開示的修行法要。
經中說 ：
「 心平何勞持戒，
行直何用參禪，
恩則孝養父母，
義則上下相憐。
讓則尊卑和睦，
忍則眾惡無喧。
若能鑽木取火，
遊泥定生紅蓮。
苦口定是良藥，
逆耳必是忠言。
改過必生智慧，
護短心內非賢。
菩提只向心覓，
何勞向外求玄。
聽此依法修行，
西方只在目前 」
（ 見《 疑問品 》）。
所謂持戒，
參禪都在生活中，
而不是離開生活，
另有修行的方式。
對於往生西方淨土，
通常人們總是執著十萬億國土外的西方，
而忽略自心的淨化。
針對於此，
《 壇經 》
也提出了心淨國土淨的思想。
愚人不識自淨其心，
終日願東願西，
有智慧的人，
應該從自心入手，
消除內心的不清淨因素，
十惡八邪，
當下便是西方淨土了，
何必去追求十萬里之外的西方呢
（ 見《 疑問品 》）？
六 、結論
縱觀
《 壇經 》的
般若思想，
是以性空，
無所得為基礎，
開顯般若性。
一切眾生心中具有般若性，
只因無明，
妄相、
執著，
而不得顯現。
在認識到心中具有般若性的前提下，
時時保持智慧的朗照。
以無相、
無住、
無念的修證方法，
明心見性，
成就般若。
即無人我貢高貪愛執著，
名離欲尊。
自心歸依淨，
一切塵勞愛欲境界，
自性皆不能染著，
名眾中尊。
若修此行，
是自歸依 」
（ 見《 懺悔品 》）。
眾生的心中具足般若性，
具足佛性，
只因無明煩惱執著，
而使得眾生沈淪於生死流轉之中。
所謂修行，
只是消除眾生心中的無明煩惱執著，
開發般若性。
一旦撥雲見日，
悟到般若性，
也就是見性成佛了。
四 、無相、
無住、
無念
無相、
無住、
無念是般若法門修行的三大要領。
在性空，
無所得理念的指導下，
契入諸法實相。
實相，
是無相的。
如《 金剛經 》說 ：
「 實相者，
即是非相 」。
又曰 ：
「 離一切諸相，
即名諸佛 」。
由認識到實相之無相，
生起無住行。
《 金剛經 》說 ：
「 不住色生心，
不住聲香味觸法生心。
若心有住，
即為非住 」。
又曰 ：
「 應無所住，
而生其心 」。
由無住達到無念的境界。
《 壇經 》
也以無相、
無住、
無念，
作為禪者的修證要領。
經中說 ：
「 善知識！
我此法門從上以來，
先立無念為宗，
無相為體，
無住為本 」。
何為無相？
《 壇經 》說 ：
「 外離一切相，
名為無相，
能離於相，
則法體清淨，
此以無相為體 」。
無相是離相，
不住於虛妄差別之相。
何為無住？
《 壇經 》說 ：
「 念念中不思前念，
若前念今念後念，
念念相續不斷，
名為繫縛於諸法上，
若念念不住即無縛，
此是以無住為本。」
無住，
是－個念頭上保有智慧的觀照，
不住著於六塵境上。
何為無念？
《 壇經 》說 ：
「 於諸境上心不染著曰無念，
於自念上，
常離諸境，
不於境上生心，
若只百物不思，
念盡即絕，
一念絕即死 」
（ 見《 定慧品 》）。
無念並非什麼都不接觸，
或者什麼都不想，
而是在接觸外境時，
心不染著境界，
如同明鏡，
物來則現，
物去則無。
般若的開發，
明心見性，
是從無住、
無念的修行中取得。
《 壇經 》說 ：
「 智慧常現，
不離自性，
悟此法者，
即是無念。
無憶無著不起誑妄，
用自真如性，
以智慧觀照，
於一切法不取不捨，
即是見性成佛道 」
（ 見《 般若品 》）。
能時時具足智慧的觀照，
於一切塵勞境界中，
不取不捨，
便是見性成佛道。
又說 ：
「 若開悟頓教，
不執外修，
但於自心常起正見，
煩惱塵勞常不能染，
即是見性 」
（ 見《 般若品 》）。
內心中能夠常起正見，
不為煩惱所染，
便能見性。
無念的成就，
也就是般若的成就。
《 壇經 》中說 ：
「 善知識！
悟無念法，
萬法盡通。
悟無念法，
見佛境界。
悟無念法，
至佛地位 」
（ 見《 般若品 》）。
又曰 ：
「 若識本心，
即得解脫。
若得解脫，
即是般若三味，
即是無念 」
（ 見《 般若品 》）。
這都是顯示了在修證中，
成就無念的重要意義。
所以《壇經》中，
有行思，
懷讓，
永嘉，
三人，
參見六祖，
因為他們深契無住，
無念之旨，
而得到六祖的認可。
（ 見《 機緣品 》）。
在日常修行中，
禪宗的修行也體現了無住的風格。
如對於坐禪，
以往坐禪，
禪者都非常注重坐相，
並對打坐姿式及用心都有一定之規。
而《 壇經 》中
卻呵斥坐相。
經中記載 ：
「 有神秀弟子參訪六祖。
祖問 ：
汝師何為開示？
對曰 ：
常教海大眾住心觀靜，
長坐不臥。
祖曰 ：
住心觀靜，
是病非禪，
常坐拘身，
於理何益。
聽吾偈曰 ：
生來坐不臥，
死去臥不坐，
一具臭骨頭，
何為立功過 」
（ 見《 機緣品 》）。
從般若法門的無住前提看，
禪者假如住著坐相的修行，
本身就是住相。
因為道是無相，
道遍一切處，
自然應然從行住坐臥的一切舉動中去體驗。
又如坐禪的用心方面，
小乘禪觀講究從六根門頭攝一而入，
繫心一境。
而《〈 壇經 〉
叫我們坐禪，
要心無所住。》
六祖曰 ：
「 此門坐禪，
無不著心，
亦不著淨，
亦不是不動。
若言著心，
心原是妄，
知心如幻，
故無所著；
若言著淨，
人性本淨，
由妄心故覆障真如，
但無妄想，
性自清淨，
起心著淨，
卻生淨妄，
妄無處所，
著即是妄，
淨無形相，
卻立淨相。
言是工夫，
作此見者，
障自本性 」
（ 見《 定慧品 》）。
這是從見性，
觀實相入手，
以無住為方便，
定即是慧，
定慧一體，
與小乘禪觀的由定而慧，
顯然不同。
五 、在生活中修行、
解脫
般若法門以無相，
無住，
無念為修證要領，
因此，
它並不規定許多修證的儀規，
讓你去做特殊方式的修行，
而是重視生治中的修證。
打開
《 金剛經 》，
顯現在我們面前的是世尊很平凡的生活。
所謂食時，
著衣持缽，
入舍衛城乞食，
於其城中次第乞已，
還至本處，
飯食訖，
收衣缽，
洗足已，
敷坐而坐。
別看很簡單，
但卻是真正的修行。
《 壇經 》
繼承般若法門的修證方針，
同樣也重視生活中的修行。
《 壇經 》中說 ：
「 世人若修道，
一切盡不妨，
常見自己過，
與道即相當。
色類自有道，
各不相妨惱，
離道別覓道，
終身不見道。
波波渡一生，
到頭還自懊。
欲得見真道，
行正即是道。
自若無道心，
暗行不見道。
若真修道人，
不見世間過，
他非我不非，
我非自有過 ......
佛法在世間，
不離世間法，
離世覓菩提，
恰如求免角。
正見名出世，
邪見是世間，
邪正具打卻，
菩提性宛然 」
（ 見《 般若品 》）。
道在那裏，
道在世間，
不離世間。
凡夫無智，
充滿妄想執著，
故不見道。
倘能以智慧觀照世間，
自然能與道契合。
《 壇經 》
還有一段，
六祖為在家居土開示的修行法要。
經中說 ：
「 心平何勞持戒，
行直何用參禪，
恩則孝養父母，
義則上下相憐。
讓則尊卑和睦，
忍則眾惡無喧。
若能鑽木取火，
遊泥定生紅蓮。
苦口定是良藥，
逆耳必是忠言。
改過必生智慧，
護短心內非賢。
菩提只向心覓，
何勞向外求玄。
聽此依法修行，
西方只在目前 」
（ 見《 疑問品 》）。
所謂持戒，
參禪都在生活中，
而不是離開生活，
另有修行的方式。
對於往生西方淨土，
通常人們總是執著十萬億國土外的西方，
而忽略自心的淨化。
針對於此，
《 壇經 》
也提出了心淨國土淨的思想。
愚人不識自淨其心，
終日願東願西，
有智慧的人，
應該從自心入手，
消除內心的不清淨因素，
十惡八邪，
當下便是西方淨土了，
何必去追求十萬里之外的西方呢
（ 見《 疑問品 》）？
六 、結論
縱觀
《 壇經 》的
般若思想，
是以性空，
無所得為基礎，
開顯般若性。
一切眾生心中具有般若性，
只因無明，
妄相、
執著，
而不得顯現。
在認識到心中具有般若性的前提下，
時時保持智慧的朗照。
以無相、
無住、
無念的修證方法，
明心見性，
成就般若。
#羽生结弦##YuzuruHanyu#
羽生結弦について語ったオーサー氏の言葉に反響＝「どうして中国では…」「ユヅは彼に感謝してる」
关于Orser对羽生结弦的评价引起反响 = “为什么在中国……”、“Yuzu非常感激他。”
フィギュアスケートの羽生結弦のコーチを務めたブライアン・オーサー氏の羽生へのコメントに、中国のファンたちも関心を寄せている。
担任花样滑冰选手羽生结弦的教练Brian Orser对羽生结弦的评价，引起了中国粉丝们的关注。
羽生は今年2月の北京冬季五輪に、五輪としては初めてコーチ無しで臨んだ。オーサー氏が「彼についてはコメントしない」と語ったこともあり、不仲説が浮上するなど話題になっていた。
今年2月，羽生结弦首次在没有教练的情况下参加了北京冬奥会。Orser先生曾表示过，“我不会对他发表任任何评论”，因此关于两人不和的传闻也成为了话题。
スポーツ誌「Number」は12日付でオーサー氏へのインタビュー記事を掲載。この中で、オーサー氏は羽生について「ユヅはプライバシーを大切にする選手なので、私は彼に関してのコメントには普段からとても気をつけている」とし、「彼の意志を尊重している。本人が一人で赴くと決めたことは理解できたし、問題はなかった。私は（他の教え子の）チャ・ジュンファンとジェイソン・ブラウンに対する責任があった。だから自分がこの大会に引率している生徒に関すること以外はコメントしないと言った」と説明した。
5月12日，体育杂志《Number》刊登了对Orser的采访报道的文章。对此，Orser先生谈到羽生结弦时表示：“Yuzu是很注重个人隐私的人，所以我平时都很注意斟酌发表关于他的评论。我尊重他的意愿。我也能理解他独自前往北京参赛的事情。完全没有问题。我对(其他学生)车俊焕和Jason Brown也是负有责任的。所以我不会分享除了他们以外的话题，我自己也不会评论任何关于自己所带领的学生们以外的任何人的话题。"
また、羽生の演技について「ショートプログラム（SP）のサルコウの不運な失敗がなければ、ユヅはフリーでももっと力を出せたと思う。全日本選手権で見せたような演技をしていたなら、全く違った結果になっていたはず。彼が結果にとても失望していたのは知っている」と語り、現在は羽生と連絡を取り合っていないことについても「この時期は、ユヅはアイスショーに集中しているので連絡が途切れるのは普通のこと。今後については、彼の決断を待っている状態」と述べた。
还有，对于羽生的表演，他表示：“如果短节目(SP)中的Salchow没有失败的话，我认为Yuzu在自由滑项目上也会发挥出更多的实力。如果他表现得像全日本锦标赛上那样出色的话，结果将大不相同，应该会是这个结果，我知道他对目前这个结果感到非常失望。“ 他还就目前与羽生保持联系一事表示：“在这段时期，Yuzu只专注于冰演，因此没有联系是很正常的事。至于今后的发展，我正在等待他的决定。"
中国版ツイッター・微博（ウェイボー）の羽生のファンアカウントがこの発言を紹介すると、中国のファンからは「そうだよ、なぜ全日本選手権で優勝した時のプログラムが、北京であんなふうになってしまったのか（泣）」「どうして中国では悪いことが起きてしまうの？」など、北京五輪での演技を残念がる声や、「羽生結弦の気持ちを知るものは今のところ誰もいないということか」「そう、ユヅはプライバシーを大切にする」「GOAT（Greatest Of All Time。史上最高の選手）は自分で決断する。そっとしておこう」「今後については羽生選手が思うままにしてほしい」「ユヅは自分の意見を持っている人だから、彼の決定と選択を尊重しよう」「どんなことがあってもユヅを応援する」など、羽生の動向に関する声が上がった。
羽生结弦贴吧在微博上介绍了这则声明时，中国粉丝纷纷留言表示：“是啊明明全日超优势夺冠的两套节目为什么在北京就成这样了[泪][泪][泪]"，"为什么不好的事都发生在中国[苦涩]"等等，还有对他在北京奥运会上的表演感到遗憾的留言：“到目前为止，还没有人知道羽生结弦的想法吗？”、“是的，Yuzu很注重个人隐私。”、“GOAT的事情自己会有决断！少管他！”、“关于今后，希望羽生选手能够随心所欲地去做就好！”、“柚子很有自己的主意，尊重他的所有决定和选择！”、“无论怎么样都支持zuzu的选择和决定！”等等。关于羽生今后的发展动向，粉丝们的呼声不绝于耳。
また、「彼（オーサー氏）は何も知らないんだな」「この2年間羽生くんはカナダに行っていない。オーサー氏の発言から、彼がビジネスマンであることが分かる。彼のことは信用できない」「この時期は、ユヅはアイスショーに集中しているということ以外、彼の話は聞きたくない」など、とげとげしい声も散見されたが、一方で「彼は8年も羽生くんを指導してきたのだから、心痛まないわけはない。彼には別の教え子もいるのだし。これも彼なりの羽生くんへのリスペクトだと思う」「彼とユヅの関係について過度な詮索はしない方が良いよ。関係がどうあれ、10年も付き合っているんだから。ユヅはオーサー氏に感謝していると思うな」との声も出ている。（翻訳・編集/北田）
另外，“他(Orser先生)什么都不知道。”、“这两年羽生都没去加拿大训练，(不知道教练费付没付。如果付了，这两年bo就是不称职的教练)经过这些事和他种种言论可以看出他的确是商人。别说什么共情的话，我不信任他！”、“'在这段时期，结弦只专注于冰演'，嗯，我们知道了，其他的，不想听。。。[裂开]“等等这样的刺耳的评论。但另一方面，还有粉丝表示：“[开学季]brain教导了他八年，看着他一步步成长为goat 也不太可能一点不心疼他。可brian毕竟还有别的学生，这也是尊重羽生的一种方式！”、“还是不要过多的揣测yuzu和他教练的关系，无论好坏bo都带了他10年！我想在yuzu心里对bo除了感恩还是感恩！”等等类似评论。(翻译/编辑/北田）
羽生結弦について語ったオーサー氏の言葉に反響＝「どうして中国では…」「ユヅは彼に感謝してる」
关于Orser对羽生结弦的评价引起反响 = “为什么在中国……”、“Yuzu非常感激他。”
フィギュアスケートの羽生結弦のコーチを務めたブライアン・オーサー氏の羽生へのコメントに、中国のファンたちも関心を寄せている。
担任花样滑冰选手羽生结弦的教练Brian Orser对羽生结弦的评价，引起了中国粉丝们的关注。
羽生は今年2月の北京冬季五輪に、五輪としては初めてコーチ無しで臨んだ。オーサー氏が「彼についてはコメントしない」と語ったこともあり、不仲説が浮上するなど話題になっていた。
今年2月，羽生结弦首次在没有教练的情况下参加了北京冬奥会。Orser先生曾表示过，“我不会对他发表任任何评论”，因此关于两人不和的传闻也成为了话题。
スポーツ誌「Number」は12日付でオーサー氏へのインタビュー記事を掲載。この中で、オーサー氏は羽生について「ユヅはプライバシーを大切にする選手なので、私は彼に関してのコメントには普段からとても気をつけている」とし、「彼の意志を尊重している。本人が一人で赴くと決めたことは理解できたし、問題はなかった。私は（他の教え子の）チャ・ジュンファンとジェイソン・ブラウンに対する責任があった。だから自分がこの大会に引率している生徒に関すること以外はコメントしないと言った」と説明した。
5月12日，体育杂志《Number》刊登了对Orser的采访报道的文章。对此，Orser先生谈到羽生结弦时表示：“Yuzu是很注重个人隐私的人，所以我平时都很注意斟酌发表关于他的评论。我尊重他的意愿。我也能理解他独自前往北京参赛的事情。完全没有问题。我对(其他学生)车俊焕和Jason Brown也是负有责任的。所以我不会分享除了他们以外的话题，我自己也不会评论任何关于自己所带领的学生们以外的任何人的话题。"
また、羽生の演技について「ショートプログラム（SP）のサルコウの不運な失敗がなければ、ユヅはフリーでももっと力を出せたと思う。全日本選手権で見せたような演技をしていたなら、全く違った結果になっていたはず。彼が結果にとても失望していたのは知っている」と語り、現在は羽生と連絡を取り合っていないことについても「この時期は、ユヅはアイスショーに集中しているので連絡が途切れるのは普通のこと。今後については、彼の決断を待っている状態」と述べた。
还有，对于羽生的表演，他表示：“如果短节目(SP)中的Salchow没有失败的话，我认为Yuzu在自由滑项目上也会发挥出更多的实力。如果他表现得像全日本锦标赛上那样出色的话，结果将大不相同，应该会是这个结果，我知道他对目前这个结果感到非常失望。“ 他还就目前与羽生保持联系一事表示：“在这段时期，Yuzu只专注于冰演，因此没有联系是很正常的事。至于今后的发展，我正在等待他的决定。"
中国版ツイッター・微博（ウェイボー）の羽生のファンアカウントがこの発言を紹介すると、中国のファンからは「そうだよ、なぜ全日本選手権で優勝した時のプログラムが、北京であんなふうになってしまったのか（泣）」「どうして中国では悪いことが起きてしまうの？」など、北京五輪での演技を残念がる声や、「羽生結弦の気持ちを知るものは今のところ誰もいないということか」「そう、ユヅはプライバシーを大切にする」「GOAT（Greatest Of All Time。史上最高の選手）は自分で決断する。そっとしておこう」「今後については羽生選手が思うままにしてほしい」「ユヅは自分の意見を持っている人だから、彼の決定と選択を尊重しよう」「どんなことがあってもユヅを応援する」など、羽生の動向に関する声が上がった。
羽生结弦贴吧在微博上介绍了这则声明时，中国粉丝纷纷留言表示：“是啊明明全日超优势夺冠的两套节目为什么在北京就成这样了[泪][泪][泪]"，"为什么不好的事都发生在中国[苦涩]"等等，还有对他在北京奥运会上的表演感到遗憾的留言：“到目前为止，还没有人知道羽生结弦的想法吗？”、“是的，Yuzu很注重个人隐私。”、“GOAT的事情自己会有决断！少管他！”、“关于今后，希望羽生选手能够随心所欲地去做就好！”、“柚子很有自己的主意，尊重他的所有决定和选择！”、“无论怎么样都支持zuzu的选择和决定！”等等。关于羽生今后的发展动向，粉丝们的呼声不绝于耳。
また、「彼（オーサー氏）は何も知らないんだな」「この2年間羽生くんはカナダに行っていない。オーサー氏の発言から、彼がビジネスマンであることが分かる。彼のことは信用できない」「この時期は、ユヅはアイスショーに集中しているということ以外、彼の話は聞きたくない」など、とげとげしい声も散見されたが、一方で「彼は8年も羽生くんを指導してきたのだから、心痛まないわけはない。彼には別の教え子もいるのだし。これも彼なりの羽生くんへのリスペクトだと思う」「彼とユヅの関係について過度な詮索はしない方が良いよ。関係がどうあれ、10年も付き合っているんだから。ユヅはオーサー氏に感謝していると思うな」との声も出ている。（翻訳・編集/北田）
另外，“他(Orser先生)什么都不知道。”、“这两年羽生都没去加拿大训练，(不知道教练费付没付。如果付了，这两年bo就是不称职的教练)经过这些事和他种种言论可以看出他的确是商人。别说什么共情的话，我不信任他！”、“'在这段时期，结弦只专注于冰演'，嗯，我们知道了，其他的，不想听。。。[裂开]“等等这样的刺耳的评论。但另一方面，还有粉丝表示：“[开学季]brain教导了他八年，看着他一步步成长为goat 也不太可能一点不心疼他。可brian毕竟还有别的学生，这也是尊重羽生的一种方式！”、“还是不要过多的揣测yuzu和他教练的关系，无论好坏bo都带了他10年！我想在yuzu心里对bo除了感恩还是感恩！”等等类似评论。(翻译/编辑/北田）
杂诗六十二首
宝宝十九首
其一
小宝宝，哭啼啼。
幼儿园，不想去。
其二
上台答题，手中拿笔。
认真选择，不差毫厘。
其三
白上铺白不违和，白色凸起显特色。
就地取材正堪用。尺寸大小靠目测。
宝宝搭建停车场，集中存放玩具车。
其四
慧眼取材，地板一张。
尺寸正好，何用测量。
停车场地，借用一墙。
如此完美，存放车辆。
其五
室内游乐场，雨天迎客忙。
可选项目多，玩嗨心舒畅。
其六
我叫詹尼弗，写字做手工。
手眼脑并用，成长进步中。
其七
小宝宝，上高台。
爬上去，又下来。
多运动，成长快。
其八
小宝宝，善观察。
见树摇，知风大。
隔屏看，判断佳。
其九
两支笔，耳斜插。
忽想起，女驸马。
其十
打开奶酪条，先请奶奶吃。
奶奶我爱你，隔屏表心意。
其十一
幼儿园，做功课。
拿彩笔，涂颜色。
其十二
边玩边唱，自己欣赏。
乐在其中，姥姥夸奖。
其十三
一岁入园，疫情中断。
如今再去，口罩相伴。
其十四
超市购物，充当主力。
推购物车，甚是欣喜。
自助结算，扫码积极。
其十五
便道上，骑轮滑。
会转圈，技术佳。
忽跌倒，笑哈哈。
其十六
骑轮滑，入草地。
软绵绵，遇难题。
站尚可，行不易。
喊爸爸，哭啼啼。
其十七
学轮滑，似哪吒。
风火轮，踩脚下。
其十八
站在隧道里，拖着隧道行。
宝宝此举动，恰似一条虫。
其十九
彩蝶忽然来访，落在爸爸手上。
宝宝贴心一问，是否需要帮忙？
师兄
大学师兄，情场受挫。
学业不顺，导师苛刻。
母亲担忧，万里奔波。
陪伴左右，难关渡过。
岁月静好，全家喜乐。
恋爱
花样年华，谈场恋爱。
鹊见鹊喜，花见花开。
瞒住父母，几多无奈。
前景如何，神仙难猜。
生日三首
其一
宝宝来凡间，今日整一年。
爸妈皆辛苦，宝宝心里甜。
其二
宝宝一岁，满心欢喜。
蛋糕何在？蜡烛点起！
其三
五二是日期，我才是唯一。
二者无关联，妈妈休打趣！
客里
客里不知春事晚，举头惊见楝花香。
楝花开后夏日至，时光如水在流淌。
百花
百花次第至，恰似报时来。
春尽荼靡盛，金秋菊花开。
作画
随口吟诗，提笔作画。
腹有诗书，气质自佳。
不虚此生，自在潇洒。
喜乐
花开赏花，花落观果。
枯木怪石，各有特色。
万般皆好，天天喜乐。
时间
时间是生命，岂能乱占用？
无端被消耗，难有好心情。
花香
临帖书斋里，花香飘进来。
思君不见君，冒昧闯书斋。
密码
父母儿女，夫妻伉俪。
精神后盾，唇齿相依。
坦诚相待，心有灵犀。
充分交流，互相勉励。
视野担当，胸襟格局。
幸福密码，尽在这里。
疫情十首
其一
世事难料，高人预测。
拭目以待，期待结果。
新冠远遁，百姓康乐！
其二
没有新疫情，照样搞封控。
有样就学样，此弦要紧绷。
其三
山西货车，未出山西。
被贴封条，服务区里。
如厕吃饭，难以自理。
撕掉封条，违法被拘。
其四
货车司机一声叹，服务区里受熬煎。
贴上封条不下车，如厕无门吃饭难。
撕掉封条被拘留，挨饿受罚如何选！
其五
草坪基地，销售草坪。
买家卖家，轮流封控。
此封彼解，此解彼封。
苦苦等待，交易难成。
老板无奈，更换品种。
改种芝麻，服务大众。
其六
核酸贴，贴身上。
出大门，无阻挡。
其七
偷粮偷菜偷钱财，偷偷种地最无奈。
贻误农时无饭吃，新冠又添次生灾。
其八
五一小长假，睡到自然醒。
五点测核酸，愧对喇叭声。
其九
本市摘星，防控未松。
小区门卫，见卡放行。
访客莫入，确保清零。
其十
草坪销售，受制封控。
改种芝麻，服务大众。
窗外
窗外百花次第开，纸上牡丹花依旧。
丹青妙笔成就我，我陪主人度春秋。
花粉二首
其一
花粉似无形，随风潜入宅。
知我会过敏，借机又作怪。
皮质沙发上，躲难暂避灾。
吸尘床榻上，花粉快走开。
其二
开窗通风，花粉进来。
花粉过敏，甚是无奈。
皮质沙发，躲难避灾。
吸尘床上，花粉走开！
画画
石榴花开，拍拍画画。
欲与手机，一争高下。
手机拍照，分毫不差。
画笔之妙，贵在升华。
疫情四首
其一
历史可改，通知可变。
午夜检测，通知不见。
其二
居委会，发物资。
青菜外，有粽子。
封控管，到何时？
更担心，月饼至！
其三
夜半下楼，检测核酸。
医生未来，细雨相伴。
面面相觑，相对无言。
打开手机，通知又变。
打道回府，难以入眠。
其四
次生灾害生奇葩，半夜鸡叫似笑话。
头脑发热改通知，彻夜难眠老大妈。
自在
不如意事常八九，可对人言无二三。
诸事看开大自在，没心没肺度余年。
疫情二首
其一
随意改通知，午夜测核酸。
有人去排队，有人夜未眠。
通知虽改回，忙中又添乱。
其二
细雨绵绵，喇叭在喊。
赶快下楼，检测核酸。
蝴蝶二首
其一
当年同学，曾赠巨蝶。
静置盒內，日日夜夜。
其二
似与蝴蝶有缘，巨蝶气息奄奄。
落在身上残喘，命殒相伴多年。
疫情二首
其一
自驾离沪，高速受阻。
改乘高铁，弃车不顾。
任凭拖走，存车无处。
人在增值，深有感触。
其二
宿舍四位侠客女，密谋策划离沪去。
自驾受阻乘高铁，弃车出逃未犹豫。
回到家乡先隔离，入住酒店心落地。
他年旧事若重提，惊心动魄似传奇。
赋闲二首
其一
赋闲在家，无牵无挂。
青春不再，身体尚佳。
舞文弄墨，别样活法。
古稀花甲，亦好年华。
其二
赋闲在家，无牵无挂。
青春不再，身体尚佳。
舞文弄字，别样活法。
年过古稀，亦好年华。
疫情三首
其一
静默管控，投喂在先。
沪上半仙，中华香烟。
面面相觑，默无一言。
心中暗喜，有你相伴。
其二
清晨方醒，喇叭声声。
又测核酸，雨后雾浓。
其三
入户消杀，事关重大。
肆意妄为，损害其家。
尊重科学，合理合法。
宝
视你如宝，走近便好。
看你若草，远离为妙。
理解
没有父母的理解和支持，孩子将承担双重的压力。
交流
好的父母应该与孩子有充分的交流，尊重孩子的选择，做孩子的精神后盾。
宝宝十九首
其一
小宝宝，哭啼啼。
幼儿园，不想去。
其二
上台答题，手中拿笔。
认真选择，不差毫厘。
其三
白上铺白不违和，白色凸起显特色。
就地取材正堪用。尺寸大小靠目测。
宝宝搭建停车场，集中存放玩具车。
其四
慧眼取材，地板一张。
尺寸正好，何用测量。
停车场地，借用一墙。
如此完美，存放车辆。
其五
室内游乐场，雨天迎客忙。
可选项目多，玩嗨心舒畅。
其六
我叫詹尼弗，写字做手工。
手眼脑并用，成长进步中。
其七
小宝宝，上高台。
爬上去，又下来。
多运动，成长快。
其八
小宝宝，善观察。
见树摇，知风大。
隔屏看，判断佳。
其九
两支笔，耳斜插。
忽想起，女驸马。
其十
打开奶酪条，先请奶奶吃。
奶奶我爱你，隔屏表心意。
其十一
幼儿园，做功课。
拿彩笔，涂颜色。
其十二
边玩边唱，自己欣赏。
乐在其中，姥姥夸奖。
其十三
一岁入园，疫情中断。
如今再去，口罩相伴。
其十四
超市购物，充当主力。
推购物车，甚是欣喜。
自助结算，扫码积极。
其十五
便道上，骑轮滑。
会转圈，技术佳。
忽跌倒，笑哈哈。
其十六
骑轮滑，入草地。
软绵绵，遇难题。
站尚可，行不易。
喊爸爸，哭啼啼。
其十七
学轮滑，似哪吒。
风火轮，踩脚下。
其十八
站在隧道里，拖着隧道行。
宝宝此举动，恰似一条虫。
其十九
彩蝶忽然来访，落在爸爸手上。
宝宝贴心一问，是否需要帮忙？
师兄
大学师兄，情场受挫。
学业不顺，导师苛刻。
母亲担忧，万里奔波。
陪伴左右，难关渡过。
岁月静好，全家喜乐。
恋爱
花样年华，谈场恋爱。
鹊见鹊喜，花见花开。
瞒住父母，几多无奈。
前景如何，神仙难猜。
生日三首
其一
宝宝来凡间，今日整一年。
爸妈皆辛苦，宝宝心里甜。
其二
宝宝一岁，满心欢喜。
蛋糕何在？蜡烛点起！
其三
五二是日期，我才是唯一。
二者无关联，妈妈休打趣！
客里
客里不知春事晚，举头惊见楝花香。
楝花开后夏日至，时光如水在流淌。
百花
百花次第至，恰似报时来。
春尽荼靡盛，金秋菊花开。
作画
随口吟诗，提笔作画。
腹有诗书，气质自佳。
不虚此生，自在潇洒。
喜乐
花开赏花，花落观果。
枯木怪石，各有特色。
万般皆好，天天喜乐。
时间
时间是生命，岂能乱占用？
无端被消耗，难有好心情。
花香
临帖书斋里，花香飘进来。
思君不见君，冒昧闯书斋。
密码
父母儿女，夫妻伉俪。
精神后盾，唇齿相依。
坦诚相待，心有灵犀。
充分交流，互相勉励。
视野担当，胸襟格局。
幸福密码，尽在这里。
疫情十首
其一
世事难料，高人预测。
拭目以待，期待结果。
新冠远遁，百姓康乐！
其二
没有新疫情，照样搞封控。
有样就学样，此弦要紧绷。
其三
山西货车，未出山西。
被贴封条，服务区里。
如厕吃饭，难以自理。
撕掉封条，违法被拘。
其四
货车司机一声叹，服务区里受熬煎。
贴上封条不下车，如厕无门吃饭难。
撕掉封条被拘留，挨饿受罚如何选！
其五
草坪基地，销售草坪。
买家卖家，轮流封控。
此封彼解，此解彼封。
苦苦等待，交易难成。
老板无奈，更换品种。
改种芝麻，服务大众。
其六
核酸贴，贴身上。
出大门，无阻挡。
其七
偷粮偷菜偷钱财，偷偷种地最无奈。
贻误农时无饭吃，新冠又添次生灾。
其八
五一小长假，睡到自然醒。
五点测核酸，愧对喇叭声。
其九
本市摘星，防控未松。
小区门卫，见卡放行。
访客莫入，确保清零。
其十
草坪销售，受制封控。
改种芝麻，服务大众。
窗外
窗外百花次第开，纸上牡丹花依旧。
丹青妙笔成就我，我陪主人度春秋。
花粉二首
其一
花粉似无形，随风潜入宅。
知我会过敏，借机又作怪。
皮质沙发上，躲难暂避灾。
吸尘床榻上，花粉快走开。
其二
开窗通风，花粉进来。
花粉过敏，甚是无奈。
皮质沙发，躲难避灾。
吸尘床上，花粉走开！
画画
石榴花开，拍拍画画。
欲与手机，一争高下。
手机拍照，分毫不差。
画笔之妙，贵在升华。
疫情四首
其一
历史可改，通知可变。
午夜检测，通知不见。
其二
居委会，发物资。
青菜外，有粽子。
封控管，到何时？
更担心，月饼至！
其三
夜半下楼，检测核酸。
医生未来，细雨相伴。
面面相觑，相对无言。
打开手机，通知又变。
打道回府，难以入眠。
其四
次生灾害生奇葩，半夜鸡叫似笑话。
头脑发热改通知，彻夜难眠老大妈。
自在
不如意事常八九，可对人言无二三。
诸事看开大自在，没心没肺度余年。
疫情二首
其一
随意改通知，午夜测核酸。
有人去排队，有人夜未眠。
通知虽改回，忙中又添乱。
其二
细雨绵绵，喇叭在喊。
赶快下楼，检测核酸。
蝴蝶二首
其一
当年同学，曾赠巨蝶。
静置盒內，日日夜夜。
其二
似与蝴蝶有缘，巨蝶气息奄奄。
落在身上残喘，命殒相伴多年。
疫情二首
其一
自驾离沪，高速受阻。
改乘高铁，弃车不顾。
任凭拖走，存车无处。
人在增值，深有感触。
其二
宿舍四位侠客女，密谋策划离沪去。
自驾受阻乘高铁，弃车出逃未犹豫。
回到家乡先隔离，入住酒店心落地。
他年旧事若重提，惊心动魄似传奇。
赋闲二首
其一
赋闲在家，无牵无挂。
青春不再，身体尚佳。
舞文弄墨，别样活法。
古稀花甲，亦好年华。
其二
赋闲在家，无牵无挂。
青春不再，身体尚佳。
舞文弄字，别样活法。
年过古稀，亦好年华。
疫情三首
其一
静默管控，投喂在先。
沪上半仙，中华香烟。
面面相觑，默无一言。
心中暗喜，有你相伴。
其二
清晨方醒，喇叭声声。
又测核酸，雨后雾浓。
其三
入户消杀，事关重大。
肆意妄为，损害其家。
尊重科学，合理合法。
宝
视你如宝，走近便好。
看你若草，远离为妙。
理解
没有父母的理解和支持，孩子将承担双重的压力。
交流
好的父母应该与孩子有充分的交流，尊重孩子的选择，做孩子的精神后盾。
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