赏读 | 以无用之事，修自在之心
有用未必是宝，无用未必是糟，很多时候，无用之用，是生命瑰宝，值得我们一生追寻和守护。
正如庄子所言“人皆知有用之用，而莫知无用之用也。无用之用，方为大用。”
现实中，人们为了追寻美好生活，处处寻找有用之物，用来改善生活，提高幸福指数，只是在寻找有用事物时，却往往忽略了很多看似无用之物，才是人生中不可或缺的宝贝。
烟火人生中，一缕清风，一帘烟雨，一本闲书，这些看似云淡风轻的无用之物，往往能给我们最深的抚慰，最安逸的享受，最放松的惬意。
日子瞬息万变，很多无用之物，眼下无用，可是放一段时间，再去审视，就会发现，它不仅有用，而且是宝。
与人交往，八面玲珑，工于心计之人，看似有用，可是一旦落难，这些人跑得比谁都快。而那些平日里看似无用之人，却能在我们遭遇困境时，施以援手，拉我们走出泥淖。因为真正的朋友都是无用的，他们不以有用来衡量友谊的深浅，只以知心的程度，来决定心灵的方向。做人，就要学做无用之人，交友，就要学交无用之友。
真正的无用之人，大智若愚，大肚能容，一身浩然正气，视名利如浮云，视金钱如粪土。生活中，与谁交往，和谁深交，不是利益说了算，而是心说了算，他们长着洞穿事物本质的眼睛，看人看事，注重的不是表面，而是内里。
这样的人，比谁都通透，却往往揣着明白装糊涂。这样的人，比谁都聪明，却往往藏着智慧当愚人。这样的人，比谁都擅言辞，却往往三缄其口，保持做人的涵养和度量。人们当他无用，殊不知，他们才是真正的无价之宝。
真正的无用之事，往往看似无用，却隐藏大用。周国平曾说，“世上有味之事，包括诗、酒、哲学、爱情，往往无用。吟无用之诗、醉无用之酒、读无用之书、钟无用之道、终于成为一无用之人，却因此活得有滋有味。
烟火人生中，让人生过得惬意舒适，过得恣意烂漫的，往往是一些看似无用的事情。只有舍弃功利心，舍得在无用的事物上下功夫，花时间，才有机会在无用的事物上，找寻到生命的意义和美丽。总有一日，那些做过的无用之事，结交的无用之友，会无心插柳柳成荫，惠及自己，更惠及别人。
人生如画，画面上需要浓墨重彩的渲染，可更需要无用的留白点缀和陪衬，倘若没有无用的留白，画面就失去了诗情画意，失去了灵动和含蓄。
思念如风，看似无用，我们却须臾离不开它的抚慰和柔情，寸寸思念，暖了人的心扉，壮了人的筋骨。
漫长的一生，我们都是寻觅风景的人，很多看似无用的事情和经历，却是生命画卷上不可或缺的东西，愿我们都能用心捡拾到属于我们的无用瑰宝。摘自百草园书店
有用未必是宝，无用未必是糟，很多时候，无用之用，是生命瑰宝，值得我们一生追寻和守护。
正如庄子所言“人皆知有用之用，而莫知无用之用也。无用之用，方为大用。”
现实中，人们为了追寻美好生活，处处寻找有用之物，用来改善生活，提高幸福指数，只是在寻找有用事物时，却往往忽略了很多看似无用之物，才是人生中不可或缺的宝贝。
烟火人生中，一缕清风，一帘烟雨，一本闲书，这些看似云淡风轻的无用之物，往往能给我们最深的抚慰，最安逸的享受，最放松的惬意。
日子瞬息万变，很多无用之物，眼下无用，可是放一段时间，再去审视，就会发现，它不仅有用，而且是宝。
与人交往，八面玲珑，工于心计之人，看似有用，可是一旦落难，这些人跑得比谁都快。而那些平日里看似无用之人，却能在我们遭遇困境时，施以援手，拉我们走出泥淖。因为真正的朋友都是无用的，他们不以有用来衡量友谊的深浅，只以知心的程度，来决定心灵的方向。做人，就要学做无用之人，交友，就要学交无用之友。
真正的无用之人，大智若愚，大肚能容，一身浩然正气，视名利如浮云，视金钱如粪土。生活中，与谁交往，和谁深交，不是利益说了算，而是心说了算，他们长着洞穿事物本质的眼睛，看人看事，注重的不是表面，而是内里。
这样的人，比谁都通透，却往往揣着明白装糊涂。这样的人，比谁都聪明，却往往藏着智慧当愚人。这样的人，比谁都擅言辞，却往往三缄其口，保持做人的涵养和度量。人们当他无用，殊不知，他们才是真正的无价之宝。
真正的无用之事，往往看似无用，却隐藏大用。周国平曾说，“世上有味之事，包括诗、酒、哲学、爱情，往往无用。吟无用之诗、醉无用之酒、读无用之书、钟无用之道、终于成为一无用之人，却因此活得有滋有味。
烟火人生中，让人生过得惬意舒适，过得恣意烂漫的，往往是一些看似无用的事情。只有舍弃功利心，舍得在无用的事物上下功夫，花时间，才有机会在无用的事物上，找寻到生命的意义和美丽。总有一日，那些做过的无用之事，结交的无用之友，会无心插柳柳成荫，惠及自己，更惠及别人。
人生如画，画面上需要浓墨重彩的渲染，可更需要无用的留白点缀和陪衬，倘若没有无用的留白，画面就失去了诗情画意，失去了灵动和含蓄。
思念如风，看似无用，我们却须臾离不开它的抚慰和柔情，寸寸思念，暖了人的心扉，壮了人的筋骨。
漫长的一生，我们都是寻觅风景的人，很多看似无用的事情和经历，却是生命画卷上不可或缺的东西，愿我们都能用心捡拾到属于我们的无用瑰宝。摘自百草园书店
[微风][音乐]归去来兮辞·并序
魏晋 · 陶渊明
余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。
归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
全译：
余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。
我家贫穷，耕田植桑不足以供自己生活。孩子很多，米缸里没有存粮，维持生活所需的一切，没有办法解决。亲友大都劝我去做官，我心里也有这个念头，可是求官缺少门路。正赶上有奉使外出的官吏，地方大吏以爱惜人才为美德，叔父也因为我家境贫苦（替我设法），我就被委任到小县做官。那时社会上动荡不安，心里惧怕到远地当官。彭泽县离家一百里，公田收获的粮食，足够造酒饮用，所以就请求去那里。等到过了一些日子，便产生了留恋故园的怀乡感情。那是为什么？本性任其自然，这是勉强不得的；饥寒虽然来得急迫，但是违背本意去做官，身心都感痛苦。过去为官做事，都是为了吃饭而役使自己。于是惆怅感慨，深深有愧于平生的志愿。只再等上一年，便收拾行装连夜离去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊丧的心情像骏马奔驰一样急迫，自己请求免去官职。自立秋第二个月到冬天，在职共80多天。因辞官而顺遂了心愿，写了一篇文章，题目叫《归去来兮》。这时候正是乙巳年（晋安帝义熙元年）十一月。
归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
回家去吧！田园快要荒芜了，为什么不回去呢？既然自己的心灵为形体所役使，为什么如此失意而独自伤悲？认识到过去的错误已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救。确实走入了迷途大概还不远，觉悟到今天的做法正确，之前的错误。船在水上轻轻飘荡，微风吹拂着衣裳。向行人打听前面的路，遗憾的是天亮得太慢。
刚刚看到自己简陋的家门，我心中欣喜，奔跑过去。家僮欢快地迎接我，幼儿们守候在门庭等待。院子里的小路快要荒芜了，松树菊花还长在那里；带着孩子们进了屋，美酒已经盛满了酒樽。我端起酒壶酒杯自斟自饮，观赏着庭树（使我）露出愉快的神色；倚着南窗寄托我的傲世之情，深知这狭小之地容易使我心安。每天（独自）在园中散步，成为乐趣，小园的门经常地关闭着；拄着拐杖走走歇歇，时时抬头望着远方（的天空）。白云自然而然地从山峰飘浮而出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中；日光暗淡，即将落山，我流连不忍离去，手抚着孤松徘徊不已。
回家去吧！让我同外界断绝交游。他们的一切都跟我的志趣不合，还要驾车出去追求什么？跟亲戚朋友谈心使我愉悦，弹琴读书能使我忘记忧愁；农夫把春天到了的消息告诉了我，将要去西边的田地耕作。有时驾着有布篷的小车，有时划着一条小船，既要探寻那幽深的沟壑，又要走过那高低不平的山丘。树木欣欣向荣，泉水缓缓流动，（我）羡慕万物恰逢繁荣滋长的季节，感叹自己一生行将告终。
算了吧！活在世上还能有多久？为什么不随心所欲，听凭自然的生死？为什么心神不定，还想去什么地方？富贵不是我所求，升入仙界也没有希望。爱惜那良辰美景我独自去欣赏，有时扶着拐杖除草培苗。登上东边山坡我放声长啸，傍着清清的溪流把诗歌吟唱；姑且顺随自然的变化，度到生命的尽头。抱定乐安天命的主意，还有什么可犹疑的呢！
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魏晋 · 陶渊明
余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。
归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
全译：
余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。
我家贫穷，耕田植桑不足以供自己生活。孩子很多，米缸里没有存粮，维持生活所需的一切，没有办法解决。亲友大都劝我去做官，我心里也有这个念头，可是求官缺少门路。正赶上有奉使外出的官吏，地方大吏以爱惜人才为美德，叔父也因为我家境贫苦（替我设法），我就被委任到小县做官。那时社会上动荡不安，心里惧怕到远地当官。彭泽县离家一百里，公田收获的粮食，足够造酒饮用，所以就请求去那里。等到过了一些日子，便产生了留恋故园的怀乡感情。那是为什么？本性任其自然，这是勉强不得的；饥寒虽然来得急迫，但是违背本意去做官，身心都感痛苦。过去为官做事，都是为了吃饭而役使自己。于是惆怅感慨，深深有愧于平生的志愿。只再等上一年，便收拾行装连夜离去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊丧的心情像骏马奔驰一样急迫，自己请求免去官职。自立秋第二个月到冬天，在职共80多天。因辞官而顺遂了心愿，写了一篇文章，题目叫《归去来兮》。这时候正是乙巳年（晋安帝义熙元年）十一月。
归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
回家去吧！田园快要荒芜了，为什么不回去呢？既然自己的心灵为形体所役使，为什么如此失意而独自伤悲？认识到过去的错误已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救。确实走入了迷途大概还不远，觉悟到今天的做法正确，之前的错误。船在水上轻轻飘荡，微风吹拂着衣裳。向行人打听前面的路，遗憾的是天亮得太慢。
刚刚看到自己简陋的家门，我心中欣喜，奔跑过去。家僮欢快地迎接我，幼儿们守候在门庭等待。院子里的小路快要荒芜了，松树菊花还长在那里；带着孩子们进了屋，美酒已经盛满了酒樽。我端起酒壶酒杯自斟自饮，观赏着庭树（使我）露出愉快的神色；倚着南窗寄托我的傲世之情，深知这狭小之地容易使我心安。每天（独自）在园中散步，成为乐趣，小园的门经常地关闭着；拄着拐杖走走歇歇，时时抬头望着远方（的天空）。白云自然而然地从山峰飘浮而出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中；日光暗淡，即将落山，我流连不忍离去，手抚着孤松徘徊不已。
回家去吧！让我同外界断绝交游。他们的一切都跟我的志趣不合，还要驾车出去追求什么？跟亲戚朋友谈心使我愉悦，弹琴读书能使我忘记忧愁；农夫把春天到了的消息告诉了我，将要去西边的田地耕作。有时驾着有布篷的小车，有时划着一条小船，既要探寻那幽深的沟壑，又要走过那高低不平的山丘。树木欣欣向荣，泉水缓缓流动，（我）羡慕万物恰逢繁荣滋长的季节，感叹自己一生行将告终。
算了吧！活在世上还能有多久？为什么不随心所欲，听凭自然的生死？为什么心神不定，还想去什么地方？富贵不是我所求，升入仙界也没有希望。爱惜那良辰美景我独自去欣赏，有时扶着拐杖除草培苗。登上东边山坡我放声长啸，傍着清清的溪流把诗歌吟唱；姑且顺随自然的变化，度到生命的尽头。抱定乐安天命的主意，还有什么可犹疑的呢！
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最好的福相：丰满
古语云：“相由心生，吉人自有天相。”
一个人有没有福相，从脸上一窥便知。
在传统的命相学中，有着“天庭饱满，地阁方圆”的说法，这种面相说法虽有一定道理，但略有些浮于表面。
一个人一辈子有没有福气，不是天定，而是自己修来的。
当你的福相修成，福气自然而然随之而来。
想要养成福相，为自己积攒福报，一定要从心相，言相，行相来入手。
01
心地善良，心相丰满
《了凡四训》中讲：“一切福田，不离分寸。”
世间的一切功德福报，都离不开我们的内心。
有心无相，相随心生，有相无心，相随心灭。
想要有丰满的福相，首先一定要将自己的内心充实起来。
历史上，范仲淹年少时曾碰到一个智者，范仲淹请求他为自己算前程命运。
智者还未开口，范仲淹便急忙问道：“我将来可以当宰相吗？”
智者心想，小小年纪口气竟然这么大，范仲淹又接着说：“当不了宰相可以当大夫吗？”
高人不解道：“为何两个志向相差这么多？“
范仲淹说：“良医和良相才可救人！”
智者听完颇为感动，对范仲淹说：“你有如此般的善心，将来一定可以成为宰相。”
果不其然，多年后的范仲淹成为了一代赫赫有名的宰相，不仅建立义田，更是救济学子，减少徭役。
他的无数善行，惠泽天下，其家族更是因此长盛不衰，绵延八百年之久。
《太上感应篇》有云：“福祸无门，惟人自召，善恶之报，如形随形。”
心地善良之人，好运自然常伴。
要知道，一颗善心，胜过一座庙宇，一次善行，抵得上万千祝告。
积善成德，圣心备焉，一心善念起，万千福报自然而来。
人这一生，最大的福气，并不是拥有多好的命，而是心怀善良，秉承善心。
当你学会用用善良装饰生活，人生之路方能宽阔无比，一路顺畅。
02
言语温暖，言相丰满
《增广贤文》有云：“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”
口能吐玫瑰，也能吐蒺藜，一句温暖的话能让人如沐春风，一句恶语让人心如刀割。
你说话的态度怎样，就决定了你的运气是怎样。
想要为自己积攒福气，首先要学会积口德。
从前，有对白人母子乘坐了一位黑人司机的车。
路途中，小孩问母亲：“为什么叔叔跟我们的肤色不一样呢？”
白人母亲温柔的说道：“上天想要让世界变得缤纷和美好，所以创造了不同肤色的人呀。”
黑人司机听完，深受感动。
默默地说如果当初自己的母亲也是同样的回答，或许今天的自己早已不一样。
善言，不仅是高情商的表现，更是一种刻在骨子里的善良与教养。
俗话说：“与人为善，暖如布帛。”
真正善良的人，时常口出善言，懂得尊重他人。
除此之外，常说善言善语，不仅能远离灾祸，更能为自己积攒福报！
一代完人曾国藩早期就经常因为说话吃亏。
后来经过不断改正，待人和善，出言有尺，人缘变得越来越好，仕途也是层层高升。
要知道语言具有神奇的力量，温暖的话如同一颗种子，会让人心上开花。
恶语一句能断人善根，善言一句能助人成道。
口出善言，就是在为自己造善业，修善缘。
03
行事体贴，行相丰满
有这样一则故事：
一位拾荒老人站在米粉店外，时不时望着店内，喉结上下蠕动，显然十分饥饿。
此时一位年轻人看见老人的样子，让服务员拿出一只空碗，匀出大半碗米粉。
年轻人吃完后结账离开，剩下的半碗米粉也没人来收。
拾荒老人见状，走进店里大口呼噜呼噜的吃完剩下的米粉，开心的离去。
店里有个新来的伙计心生怜悯，拿起几根油条就准备往外送。
此时，老板却出面制止了他，语重心长的说道：“你今日要是这样做，会伤及他的尊严，明日他便不会来了。
你明天可以坐到那个位置，我给你煮双倍的米粉。“
《道德经》中讲：“善行无辙迹。”
真正的善行，是给人最体贴，最舒适的关照和温暖。
它即不张扬，更不喧哗，不会有任何施舍和怜悯的痕迹。
即使是面对身份最卑微的弱者，也给予足够的尊重和关怀。
《增广贤文》中也告诉我们：“一毫之善，与人方便。”
尽自己力所能及的善举去做，这种行为不仅能帮助他人，同时也方便了自己。
行善，不需要惊天动地的举动，而是隐藏在生活中的细水长流之中。
坚持去做一点一滴善事，终有一天，好运与福气会降临在你身上！
《小窗幽记》里说：“天薄我福，吾厚吾德以迎之。”
上天若是给予的福气很浅薄，那么我便增加品德与修养，努力改变它。
福浅福深，都在人为，命运是好是坏，全在于自身。
福气并非天定，而是靠自己修来的。
心决定了性，性决定了命，命决定了运，运决定了相！
修好了心，相自然而然变好，人生也就顺了！
从今以后，愿你我心存善念，说善语，做善行，修成丰满的福相，享受一生厚福！ https://t.cn/A6AssiSx
古语云：“相由心生，吉人自有天相。”
一个人有没有福相，从脸上一窥便知。
在传统的命相学中，有着“天庭饱满，地阁方圆”的说法，这种面相说法虽有一定道理，但略有些浮于表面。
一个人一辈子有没有福气，不是天定，而是自己修来的。
当你的福相修成，福气自然而然随之而来。
想要养成福相，为自己积攒福报，一定要从心相，言相，行相来入手。
01
心地善良，心相丰满
《了凡四训》中讲：“一切福田，不离分寸。”
世间的一切功德福报，都离不开我们的内心。
有心无相，相随心生，有相无心，相随心灭。
想要有丰满的福相，首先一定要将自己的内心充实起来。
历史上，范仲淹年少时曾碰到一个智者，范仲淹请求他为自己算前程命运。
智者还未开口，范仲淹便急忙问道：“我将来可以当宰相吗？”
智者心想，小小年纪口气竟然这么大，范仲淹又接着说：“当不了宰相可以当大夫吗？”
高人不解道：“为何两个志向相差这么多？“
范仲淹说：“良医和良相才可救人！”
智者听完颇为感动，对范仲淹说：“你有如此般的善心，将来一定可以成为宰相。”
果不其然，多年后的范仲淹成为了一代赫赫有名的宰相，不仅建立义田，更是救济学子，减少徭役。
他的无数善行，惠泽天下，其家族更是因此长盛不衰，绵延八百年之久。
《太上感应篇》有云：“福祸无门，惟人自召，善恶之报，如形随形。”
心地善良之人，好运自然常伴。
要知道，一颗善心，胜过一座庙宇，一次善行，抵得上万千祝告。
积善成德，圣心备焉，一心善念起，万千福报自然而来。
人这一生，最大的福气，并不是拥有多好的命，而是心怀善良，秉承善心。
当你学会用用善良装饰生活，人生之路方能宽阔无比，一路顺畅。
02
言语温暖，言相丰满
《增广贤文》有云：“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”
口能吐玫瑰，也能吐蒺藜，一句温暖的话能让人如沐春风，一句恶语让人心如刀割。
你说话的态度怎样，就决定了你的运气是怎样。
想要为自己积攒福气，首先要学会积口德。
从前，有对白人母子乘坐了一位黑人司机的车。
路途中，小孩问母亲：“为什么叔叔跟我们的肤色不一样呢？”
白人母亲温柔的说道：“上天想要让世界变得缤纷和美好，所以创造了不同肤色的人呀。”
黑人司机听完，深受感动。
默默地说如果当初自己的母亲也是同样的回答，或许今天的自己早已不一样。
善言，不仅是高情商的表现，更是一种刻在骨子里的善良与教养。
俗话说：“与人为善，暖如布帛。”
真正善良的人，时常口出善言，懂得尊重他人。
除此之外，常说善言善语，不仅能远离灾祸，更能为自己积攒福报！
一代完人曾国藩早期就经常因为说话吃亏。
后来经过不断改正，待人和善，出言有尺，人缘变得越来越好，仕途也是层层高升。
要知道语言具有神奇的力量，温暖的话如同一颗种子，会让人心上开花。
恶语一句能断人善根，善言一句能助人成道。
口出善言，就是在为自己造善业，修善缘。
03
行事体贴，行相丰满
有这样一则故事：
一位拾荒老人站在米粉店外，时不时望着店内，喉结上下蠕动，显然十分饥饿。
此时一位年轻人看见老人的样子，让服务员拿出一只空碗，匀出大半碗米粉。
年轻人吃完后结账离开，剩下的半碗米粉也没人来收。
拾荒老人见状，走进店里大口呼噜呼噜的吃完剩下的米粉，开心的离去。
店里有个新来的伙计心生怜悯，拿起几根油条就准备往外送。
此时，老板却出面制止了他，语重心长的说道：“你今日要是这样做，会伤及他的尊严，明日他便不会来了。
你明天可以坐到那个位置，我给你煮双倍的米粉。“
《道德经》中讲：“善行无辙迹。”
真正的善行，是给人最体贴，最舒适的关照和温暖。
它即不张扬，更不喧哗，不会有任何施舍和怜悯的痕迹。
即使是面对身份最卑微的弱者，也给予足够的尊重和关怀。
《增广贤文》中也告诉我们：“一毫之善，与人方便。”
尽自己力所能及的善举去做，这种行为不仅能帮助他人，同时也方便了自己。
行善，不需要惊天动地的举动，而是隐藏在生活中的细水长流之中。
坚持去做一点一滴善事，终有一天，好运与福气会降临在你身上！
《小窗幽记》里说：“天薄我福，吾厚吾德以迎之。”
上天若是给予的福气很浅薄，那么我便增加品德与修养，努力改变它。
福浅福深，都在人为，命运是好是坏，全在于自身。
福气并非天定，而是靠自己修来的。
心决定了性，性决定了命，命决定了运，运决定了相！
修好了心，相自然而然变好，人生也就顺了！
从今以后，愿你我心存善念，说善语，做善行，修成丰满的福相，享受一生厚福！ https://t.cn/A6AssiSx
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