【周说周知】《中国地名故事.寻根姓氏文化起源地》
位于黄河冲积平原上的山东省惠民县称为’中国武圣‘孙子的故里。众所周知《孙子兵法》是我国现存最早最完整最系统的兵书;孙武是我国古代伟大的军事家、世界著名的军事理论家“兵家鼻祖”……
摄制组过了黄河浮桥,来到了惠民并到了孙姓集聚地孙家庄采访了孙武的后人。惠民县内孙氏后裔也颇多,孙氏祠堂亦建有多处。在这里寻根问祖,你随便访问孙姓和田姓的大人或孩子,他们都会如数家珍地对你说:我们这里姓孙的和姓田的祖宗是一家,历史上孙田两姓是不通婚的。因为孙武的父亲孙凭、祖父孙书(田书)为齐国贵族,攻伐莒国有功,齐景公赐姓孙,封采地于乐安(今惠民县)……无论姓孙还是姓田,他们最引以自豪的是孙武故里人、是孙子的后人。
在村里,我们还碰到了82岁 的陈宪文和70岁 的陈远芳,他们拿出家谱说自己也是孙武的后代“公元前672年,陈厉公妫跃之子陈完逃奔齐国,改陈氏为田氏,所以,陈田孙是一家人”。
我们都是炎黄子孙——百姓一家,根在华夏! https://t.cn/z8inXMU
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在村里,我们还碰到了82岁 的陈宪文和70岁 的陈远芳,他们拿出家谱说自己也是孙武的后代“公元前672年,陈厉公妫跃之子陈完逃奔齐国,改陈氏为田氏,所以,陈田孙是一家人”。
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吕祖说因缘
吾牵合诸子到一处。诸子数百年因缘。于兹聚会。诸子须念此因不偶。此缘不易。视为骨肉一般。又痛痒则共念之。有吉庆则共贺之。有凶丧则共吊之。至于言语间。更宜彼此相谅。方不失良缘良因。则既共祖堂。均是同辈。勿存秦越之见。诸子和。则诸子之亲。亦长安于此矣。无论远近。春露秋霜之节。来兹祀事。方不至有名而无实也。
吕祖说同心
吾今而知成功之难也。矜材者徒自逞其聪明。而负气者不甘于听命。彼也一心。此也一意。彼心惟恐其被人抑。此意又嫌其被人非。于是以我之心。行我之是。而凡有见有能者。皆视为卑卑不足道也。而旁观者。亦听彼之恃才傲物。而不与之争。即至事机覆坏。亦惟偷视冷笑而已。此成功之所以难也。今庙宫粗成。而一切利益之事。尚未大举。正宜协力同心。共襄厥成。化彼此之见。遇事相商。期于有功而无过。有得而无失。方不负吾饶舌数年也。
吕祖说同心
昔纣有三千。离心离德。武有十乱。同心同德。纣之所以亡。亡以此也。武之所以兴。兴以此也。治国如是。修功亦然。今尔辈创建此庙。同结善缘。固千载一时之良遇也。窃虑始焉。协力一心。继焉各立一心。互相抵牾。互相报怨。将非常之盛举。败坏于独断独行。易曰。二人同心其利断金。尔辈念哉。否则将贻外人笑也。吾春日好游。游者所以得天地冲和之气。秋日亦好游。游者所以出天地伏塞之气。吾去岁曾游于武当峨嵋等处。今春又复游过江陵。迩来秋将尽矣。吾欲携人游青城之五竹岩。诸生愿从吾游。可择行期以行一时之乐。
吾牵合诸子到一处。诸子数百年因缘。于兹聚会。诸子须念此因不偶。此缘不易。视为骨肉一般。又痛痒则共念之。有吉庆则共贺之。有凶丧则共吊之。至于言语间。更宜彼此相谅。方不失良缘良因。则既共祖堂。均是同辈。勿存秦越之见。诸子和。则诸子之亲。亦长安于此矣。无论远近。春露秋霜之节。来兹祀事。方不至有名而无实也。
吕祖说同心
吾今而知成功之难也。矜材者徒自逞其聪明。而负气者不甘于听命。彼也一心。此也一意。彼心惟恐其被人抑。此意又嫌其被人非。于是以我之心。行我之是。而凡有见有能者。皆视为卑卑不足道也。而旁观者。亦听彼之恃才傲物。而不与之争。即至事机覆坏。亦惟偷视冷笑而已。此成功之所以难也。今庙宫粗成。而一切利益之事。尚未大举。正宜协力同心。共襄厥成。化彼此之见。遇事相商。期于有功而无过。有得而无失。方不负吾饶舌数年也。
吕祖说同心
昔纣有三千。离心离德。武有十乱。同心同德。纣之所以亡。亡以此也。武之所以兴。兴以此也。治国如是。修功亦然。今尔辈创建此庙。同结善缘。固千载一时之良遇也。窃虑始焉。协力一心。继焉各立一心。互相抵牾。互相报怨。将非常之盛举。败坏于独断独行。易曰。二人同心其利断金。尔辈念哉。否则将贻外人笑也。吾春日好游。游者所以得天地冲和之气。秋日亦好游。游者所以出天地伏塞之气。吾去岁曾游于武当峨嵋等处。今春又复游过江陵。迩来秋将尽矣。吾欲携人游青城之五竹岩。诸生愿从吾游。可择行期以行一时之乐。
【弘一大师法语】1、我有功于人不可念,而过则不可不念;人有恩于我不可忘,而怨则不可不忘。2、处世不必邀功,无过便是功;与人不求感德,无怨便是德。3、处世让一步为高,退步即进步的张本;待人宽一分是福,成全他人是成就自己的根基。4、欣赏别人,就是庄严自已;原谅别人,就是善待自已。
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