这四条因果报应，一定要知道，帮助你避开灾祸！趋吉避凶！平安吉祥！

第一条：灾祸源于恶业
灾祸并不是无缘无故找到每一个人的，佛教认为，种瓜得瓜种豆得豆，你只有种下了灾祸的种子，才会收获灾祸的果实，若不播种，自然就不会遇到灾祸。
佛经上说：“善男子，知善因生善果，恶因生恶果，远离恶因。”
恶因是灾祸的种子，只有远离恶因，才能避开灾祸。如果经常种下恶因，自然会灾祸频频发生。
恶因主要有杀生、偷盗、妄语、邪淫、两舌、恶口、饮酒和贪、嗔、痴等等，若能远离这些恶因，自然能远离一切灾祸。
如果经常种下这些恶因，必然会招来种种灾祸。

第二条：福报源于善业
易经上说：“积善之家必有余庆。”福报往往来自于积善的行为，善就是福报的种子，如果能经常播种善念善行，福报就会越来越多。
这世间之事，离不开因和果，种下什么样的因，必然会得到什么样的果，所以勤修善业是获得福报之因，而作恶多端就是损耗福报之因。

第三条：财富源于布施
为什么有人穷苦有人富贵，同样也是有因有果的。佛教认为，喜欢布施的人，就可以获得更多财富，而不喜欢布施，非常吝啬喜欢占小便宜的人，就无法获得更多的财富，甚至会导致自己穷困潦倒。
要想获得更多的财富，首先要学会布施，多付出才能得到更多的回报，若不肯付出，自然无法获得福报。没有财布施之因，自然没有财布施之果。

第四条：好运源于善缘
为什么有人经常走好运，而有人经常走背运？
这也是有因果关系的，经常走好运的人，必然种下过走好运的因，这个因就是广结善缘，广结善缘的人，要比广结恶缘的人好运更多。
只有广结善缘，经常助人为乐，当你遇到困难的时候，自然就会遇到众生的帮助，从而化解困境，这就是广结善缘的善果。
俗话说：朋友多了路好走，说的就是这个道理，若敌人多了，路上的阻碍自然也就多了。
福祸无门，惟人自召。佛经上说：父作不善，子不代受，子作不善，父不代受，善自获福，恶自受殃。因果报应都是个人的，公修公得，婆修婆得，不修就不得。
不要想着去依靠谁，我们唯一可以依靠的，只有自己的善业，因为假使百千劫，唯有业随身。
世上的一切都会离开你，只有你所造的业，如影随形，丝毫不爽。  

祈愿人人都能断一切恶，不杀生，不堕胎，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒，不贪婪，不瞋恚，不愚痴，不傲慢，不怀疑，不恶口，不两舌，不绮语！保护身心健康！万法皆空，因果不空，不种恶因，自然就不会受恶报，自然吉祥如意，事事顺心！

敬请修一切善，吃素，放生，孝敬父母等

祸福无门，唯人自召
善恶之报，如影随形

真正做到断一切恶，修一切善，自然能帮助你避开灾祸，逢凶化吉！幸福快乐！吉祥如意！

中国人没有共同的宗教信仰，但有共同的祖先信仰，所有国人都是炎黄二帝的子孙。但看现在，家里还供着祖先牌位、建有祠堂还有多少，但无一例外，所有这些家族都是名门望族、家里都是权贵阶级，有些人啊，思想太愚昧，认为人死如灯灭，祖先的遗像放在家里甚至觉得晦气，那好啊，你去世之后也没有任何子孙后代会供奉你，万法皆空，唯因果不空，福祸无门，唯人自召！

菩萨畏因，众生畏果”究竟是何原因？

因果是佛门术语，即因缘与果报。佛教讲因果，释迦牟尼佛成道之时，从鹿野苑开始，四十九年的弘法经历，一直广为世人宣说因果真谛。后世佛子常言“菩萨畏因，众生畏果”，以此提醒自己将因果谨记在心，并付诸行持。那么，这句话究竟是什么意思，又是何原因导致菩萨畏因，而众生却畏果呢？

简单说来，这句话是为了表达众菩萨明了佛理，具有大智慧，深知因果不空的道理。所谓“福祸无门，唯人自招”，祸福不是上天赐予，而是由我们的所作所为感召而来。恰如古德所言：“自种善因，自得善果；自种恶因，自得恶果；善恶之报，如影随形。”

也就是说，即便恶道有地藏菩萨度化众生，但是没有哪位佛菩萨让众生堕入恶途。无量劫以来，万法皆空，因果不空，诸菩萨深知此理，从身口意行上约束自己，看顾自己的心念，不造恶因，也就无所谓感召恶果。

而众生对于因果之理却不以为然，贪嗔痴三毒心炽盛，身口意三业行不净，真等到果报来临，却又悔之晚矣，所谓“不撞南墙不回头”。这句话正是为了警示后人，敬畏因果，诸恶莫作，众善奉行，做人要学菩萨畏因，不要为非作歹，等到自食恶果时再追悔莫及。

既然因果昭昭，那么众生为何不信受，非要等到头撞南墙才明白因果之理呢？净宗高僧印光祖师开示了其中的原因，印祖法语载于《印光法师文钞正编》，言之凿凿，发人深省。

《涅槃经》中有言，业报有三种，一者现报，现在种善恶之因，现在即受苦乐之报；二者生报，现种善恶之因，将来受苦乐之报；三者后报，现种善恶之因，未来乃至无量劫后受苦乐之报。总而言之，善恶到头终有报，只争来早与来迟。而愚痴凡夫凡事追求“立竿见影”，才行善便渴求大福报，一旦行善遇到逆境，又怀疑因果，道心退转，甚至诽谤佛法。

印祖举证了《金刚经》中佛的说教，用来印证业报差别的道理。《金刚经》云：“若有人受持此经，为人轻贱，是人先世罪业应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业，即为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提者。”即转变由心之义也。

众所周知，受持佛经应该是功德无量的事情，为何有人受持《金刚经》，反而会遭人轻贱呢？佛说只因此人先前所做恶业，本应当堕入恶道，但因为受持佛经的关系，因为他发无上菩提心，得以“重罪轻报”，也就是被人轻贱，这就是上文中所说的生报或者后报。

“早知今日，何必当初”就是对畏果凡夫的真实写照，究其根本，全因愚痴所使，不明因缘果报之理。南无本师释迦牟尼佛。