春查外查有序开展 严勤细实筑牢安全(二)
为深入贯彻“本质安全深化年”活动精神，不断夯实本质安全基础，有效落实各级安全工作要求，近日，包头供电公司各单位结合实际工作开展春查动员会及培训考试，为顺利开展“春查”工作奠定牢固基础，把好2022年安全生产第一关。
吹响“春查春检”集结号
春季对于修试人来说也是“春耕”时节。3月29日，高新500千伏变电站，随着工作负责人开始点名，包供修试管理一处500千伏变电站春查预试工作拉开了序幕。工作现场、办理工作票、召开班前会、交代危险点、履行签字确认手续……来自变电检修、高压试验、继电保护、综合自动化等专业班组共计60余名职工各司其职、相互配合，投入到该站力新二线5041/5042间隔设备C类检修工作中，在工作负责人的带领下有条不紊的开展工作。
为了开展好春查预试工作，特别是上半年春查预试工作有三台500千伏主变检修试验工作将在6月前完成，时间紧、任务重、安全风险压力大，领导干部、管理人员、工作负责人到岗到位，通过对设备的检修、预试等工作，为全年电网安全可靠供电打下坚实基础。
春查巡视线路 保障春耕用电
一年之计在于春。春季正是抢抓农事、发展农业生产的关键时期，九原供电公司前明供电所把农业生产电力保障工作摆在重要位置，紧密结合春耕春灌用电实际，开展春灌保电、安全隐患排查等活动，保障春耕农灌用电。
为抢抓农时，助力农业生产，鸿雁电力服务队员深入田间地头对大棚种植户进行专门走访，义务检查供电线路、刀闸等用电设备，按时更换漏电保护器，为菜农增产增收提供可靠电力保障。加大对农户安全用电知识宣传，指导他们科学用电，让春季农业生产用上“及时电”“放心电”。向农民讲解安全用电常识，发放电力法规、安全用电、节约用电宣传单，并告知农户严禁在架空线路下违章植树、违章建设活动板房，堆放可能危及电力线路安全的物品，提醒农户农机设备在田间作业时如何避免误碰、误撞高低压电杆，将事故苗头和各种隐患消除在萌芽状态，切实提高农民用电自我保护能力，助力供电区农业春耕生产，确保供电区内农户春耕、春灌用电无忧。
春查消防整治 及时排查隐患
进入春季，天干物燥，为切实保障春季工程施工进度、设备检修的物资供应能力及仓储在库储备物资安全，进一步增强仓库工作人员消防安全意识，提高应急处置能力，营造安全、稳定、和谐的仓库环境，物资供应处对装备园区地区库开展了春查安全隐患排查治理工作。
消防隐患排查，组织仓库全体员工对物资库房、办公大厅重点区域进行排查，检查内容包括：仓库各区域灭火器材压力是否正常、灭火器材是否在保质期内，对不合格的灭火器材及时报备更换；库房与大厅是否存在用电线路老化；库房物资摆放是否按要求留有防火距离；仓库的物品堆放是否影响安全疏散，保障消防通道、安全出口，以及库房周边是否有易燃物品等；从新放置挡火隔离板，同时针对平时关注度较小的消防水泵房储水情况和消防配电室设备运行情况进行重点检查。春查有效提升了仓储配送中心职工的消防安全意识，落实了各项火灾防控措施和预警措施，全面提升仓库及仓库物资安全管理水平。
为深入贯彻“本质安全深化年”活动精神，不断夯实本质安全基础，有效落实各级安全工作要求，近日，包头供电公司各单位结合实际工作开展春查动员会及培训考试，为顺利开展“春查”工作奠定牢固基础，把好2022年安全生产第一关。
吹响“春查春检”集结号
春季对于修试人来说也是“春耕”时节。3月29日，高新500千伏变电站，随着工作负责人开始点名，包供修试管理一处500千伏变电站春查预试工作拉开了序幕。工作现场、办理工作票、召开班前会、交代危险点、履行签字确认手续……来自变电检修、高压试验、继电保护、综合自动化等专业班组共计60余名职工各司其职、相互配合，投入到该站力新二线5041/5042间隔设备C类检修工作中，在工作负责人的带领下有条不紊的开展工作。
为了开展好春查预试工作，特别是上半年春查预试工作有三台500千伏主变检修试验工作将在6月前完成，时间紧、任务重、安全风险压力大，领导干部、管理人员、工作负责人到岗到位，通过对设备的检修、预试等工作，为全年电网安全可靠供电打下坚实基础。
春查巡视线路 保障春耕用电
一年之计在于春。春季正是抢抓农事、发展农业生产的关键时期，九原供电公司前明供电所把农业生产电力保障工作摆在重要位置，紧密结合春耕春灌用电实际，开展春灌保电、安全隐患排查等活动，保障春耕农灌用电。
为抢抓农时，助力农业生产，鸿雁电力服务队员深入田间地头对大棚种植户进行专门走访，义务检查供电线路、刀闸等用电设备，按时更换漏电保护器，为菜农增产增收提供可靠电力保障。加大对农户安全用电知识宣传，指导他们科学用电，让春季农业生产用上“及时电”“放心电”。向农民讲解安全用电常识，发放电力法规、安全用电、节约用电宣传单，并告知农户严禁在架空线路下违章植树、违章建设活动板房，堆放可能危及电力线路安全的物品，提醒农户农机设备在田间作业时如何避免误碰、误撞高低压电杆，将事故苗头和各种隐患消除在萌芽状态，切实提高农民用电自我保护能力，助力供电区农业春耕生产，确保供电区内农户春耕、春灌用电无忧。
春查消防整治 及时排查隐患
进入春季，天干物燥，为切实保障春季工程施工进度、设备检修的物资供应能力及仓储在库储备物资安全，进一步增强仓库工作人员消防安全意识，提高应急处置能力，营造安全、稳定、和谐的仓库环境，物资供应处对装备园区地区库开展了春查安全隐患排查治理工作。
消防隐患排查，组织仓库全体员工对物资库房、办公大厅重点区域进行排查，检查内容包括：仓库各区域灭火器材压力是否正常、灭火器材是否在保质期内，对不合格的灭火器材及时报备更换；库房与大厅是否存在用电线路老化；库房物资摆放是否按要求留有防火距离；仓库的物品堆放是否影响安全疏散，保障消防通道、安全出口，以及库房周边是否有易燃物品等；从新放置挡火隔离板，同时针对平时关注度较小的消防水泵房储水情况和消防配电室设备运行情况进行重点检查。春查有效提升了仓储配送中心职工的消防安全意识，落实了各项火灾防控措施和预警措施，全面提升仓库及仓库物资安全管理水平。
【吉林市第十批“无疫小区”创建名单公示】
按照《开展无疫小区创建活动的实施方案的通知》要求，根据社区申报，街道（乡镇）推荐，区、开发区初审，经市社区防控专班与市疾控中心审核，报市疫情防控工作领导小组讨论通过，截至2022年4月27日，临江小区等206个小区，组织体系健全、防控措施到位、防控氛围浓厚、防控效果明显，拟列为吉林市第十批“无疫小区”，现公示如下：
吉林市城区第十批“无疫小区”共申报206个小区。
船营区（43个小区）：
临江小区，大唐天下江山二期，临江西区（跃进小区），鑫隆帝豪58号楼，鑫隆帝豪56号楼，农林街2号楼（长春路60号楼、解放西路8号楼），新世纪大厦，永泰富苑小区，临江西二区，电院小区西院(飞特楼、鑫兴儒苑高层)，省监狱家属楼小区（繁荣小区、长春路152号楼、长春路142号楼、汽标小区），桃源新村小区（1-6号楼、9-12号楼、21号楼、新21号楼、23-24号楼、点式1-2号楼、蛇形1-2号楼），北极嘉园小区（北极嘉园1-8号楼、教工12号楼、纺织38号楼、40号楼、雾凇11号楼），东北亚城市花园小区，恒大城小区，广泽香林漫步小区，红太阳小区（柴南0号楼），毛线厂小区（汽标27号楼），钻石名苑小区，钻石雅苑小区，天北社区南京街商住楼，光荣小区，秀苑华庭小区，光华园小区(教委楼)，邮电小区，电业小区（秀苑小区），嘉寓观山小区，岚川景苑小区，红光园小区，宏光小区，致和南小区，金域华府小区，碧水山城A区，西安路建新综合楼（46、48、50号楼），迎山社区长春路23号楼，昌茂花园回迁20号楼，西城首府小区（依山小筑5号楼10-12单元），西城首府小区（29-31号楼），银龙苑小区，园乐园小区，鞍山社区报社楼，新北山小区，中凯越秀小区。
昌邑区（40个小区）：
亚泰欣城二期1-4号楼，财富购物广场B栋、C栋，天胜社区电业高层，莲山新居小区，莲花小区，西山造纸厂小区，东市社区重庆路小区101号楼，中京城14号楼，新华一区，凯旋大厦，中东凯悦公馆，首创国际小区，恒大华府小区，金汇一品小区，公园道一号三期，金碧家园小区，扶华一建小区，铁合金小区（碳素小区、热电小区、房产小区），通潭东区（北方126栋），大林幸福家园A1-A2号楼，大林幸福家园，吉纸公寓小区，三角地社区幸福住宅楼，统泰物华小区，鸡房子小区，莲锦小区哈达综合楼，莲锦小区7号楼，松江家园小区（1-15号楼），矿建小区（19、28号楼），万达江畔华城A区，万达江畔华城C区，林荫社区特勤消防家属楼，江畔社区通潭西区，和平花园（大白楼7-8号楼），水泥厂住宅（老区15-20号楼），阿里山花园，鸿博嘉园小区，鸿博景园小区，交行名苑，华滩交警小区（华滩小区17.1-5号楼）。
龙潭区（79个小区）：
峰云印象小区，象园新村，徐州花园小区，滨江秀苑小区，吉热东方一区，吉热东方二区，吉热东方三区，珠江商住楼470栋（象园社区望江阁、象园社区税务楼、象园社区商贸楼），热电南区2-4栋，锗厂1栋、3栋（助剂厂1栋），江畔名苑小区，华建嘉园小区，望江小区，密哈社区单体楼（水泥楼、清源阁、解困楼、助剂厂2-4号楼、6-8号楼、江畔名苑5号楼、8号楼），密哈小区，清源社区单体楼（化机9-10号楼，自来水楼，徐州路17号楼），天硕家园小区，清源小区，新山社区电机厂（1、4-5、7、10-11号楼、点式楼），新地山湾A区（江机小区28-35号楼、46-48号楼），铁路小区（铁路小区1-4号楼、丰林小区2号楼、郑州社区9委、15委平房区、江机74号楼），书香庭院小区（中钢机电小区6号楼、8-9号楼、12号楼、江机小区1-12号楼、50号楼、富华家园小区、吉化小区1-11号楼、北华小区2-12号楼），江机工专（18-19号楼、21号楼），阳城家园1-2号楼（江机工专13号楼、23号楼、电子信息1-2号楼），合肥社区廉租公寓小区，江机工专（江机工专24-27号楼、36-45号楼、73号楼、75号楼、陆军代表楼、电机厂3号楼、解困楼、昌和岭秀27-34号楼），北华大学1号楼（电机厂2号楼），万兴家和小区（电子信息3-4号楼），新地山湾C区小区，山湾人家小区，江山逸景小区，龙新雅居小区，江岸龙苑小区，湘潭社区祺兴公寓，大江商住A1-A2，教委小区，湘潭社区集资楼，锦华苑小区，湘江名苑小区，公园小区，鹏程花园小区，兆隆城市广场B区，新吉林小区，贻翔苑小区，新义小区，北京建工物业小区，新北家园小区，沟北小区，E2区、E3区、广西社区单体楼（商住楼、付甲22、沿川1-2、广西综合楼），D4、E4、E5区，F东小区（2-4栋、6-8栋、10-14栋），D6区、E6区，水泥厂住宅（荒山24-28栋），F东小区（15-19栋），荒山小区（3-7栋、29-34栋），荒山小区23栋，兵工花园三期，鹏程花园1号楼，兵工花园一二期，湘西小区（吉化101-103栋），江机小区（83-84栋），吉化小区（124-130栋），吉化小区73-78栋（含八货运平房、老四小平房），兵工社区工行10、12号楼，兵工社区陆军14、16号楼，兵工社区粮库8号楼，翊居花园小区，兵工社区福昌阁，龙御水岸小区，龙华社区湘东93栋，湘东小区外围新4栋、老7栋，龙华社区货场平房，龙华社区散体楼水泥厂楼，湘东小区外围（新7-9栋、110栋、79-80栋），龙华社区区三栋，龙华社区防疫站平房，湘东小区（湘东184-200号楼、82号楼、雅福居A、 雅福居B ），江机汉阳小区（13-16号楼、24号楼），江机汉阳小区（江机小区8-12号楼、17-23号楼、28号楼、33号楼、85号楼、独体楼44号楼，幼儿园楼，三区一号楼，吉化小区39-40号楼）。
丰满区（20个小区）：
隆硕豪庭小区，嘉业华府小区，石油小区，塑料小区，轻型小区，金丰小区，创业家园小区，中环滨江花园小区，如一坊中央公园，阳光小镇，公园社区林业局37号楼，公园社区林业局39号楼，公园社区经纬四号楼，园丁园小区，新宝山小区，设备厂小区，铂悦公馆L期，铂悦公馆J期，泽信吉府小区，蓝景东悦小区。
高新区（24个小区）：
裕丰景苑小区二期，盈胜毓园小区，阳光水岸小区，万星亲亲家园南区，万星亲亲家园北区，紫金江尚小区，锦绣江南小区，长光小区青年楼，光明新村东区，光明新村西区，鑫基业华府小区，万隆一区，紫光秀苑小区，师院二区，长光西区，医科社区预制板厂住宅楼，天鸿水岸馨都小区，卓越上乘小区，绿景馨苑小区，文林雅苑小区，烽火B2区，烽火B1区，华侨城别墅小区，荣光花园小区。
4月27日向社会公示后，各相关县（市）区、开发区政府，适时集中开展“无疫小区”挂牌活动，并做好宣传发动。
自公示之日起，“无疫小区”调整为防范区，鉴于我市疫情实际，“无疫小区”实行“人不出区、严禁聚集”。“无疫小区”实行完全封闭管理，除经过社区批准的人员（如防疫人员、急重症看病患者等）外，任何人不得进出小区，居民在小区内可以错峰活动。
希望全市向“无疫小区”看齐，大力宣传“无疫小区”社区防控经验，营造创建“无疫小区”比学赶超浓厚氛围。各地要进一步从严从实从细加强社区管控，做到节奏不变、力度不减、尺度不松，努力争创数量更多、管控更严、治理更优的“无疫小区”。
吉林市新冠肺炎疫情防控
工作领导小组办公室
2022年4月27日
按照《开展无疫小区创建活动的实施方案的通知》要求，根据社区申报，街道（乡镇）推荐，区、开发区初审，经市社区防控专班与市疾控中心审核，报市疫情防控工作领导小组讨论通过，截至2022年4月27日，临江小区等206个小区，组织体系健全、防控措施到位、防控氛围浓厚、防控效果明显，拟列为吉林市第十批“无疫小区”，现公示如下：
吉林市城区第十批“无疫小区”共申报206个小区。
船营区（43个小区）：
临江小区，大唐天下江山二期，临江西区（跃进小区），鑫隆帝豪58号楼，鑫隆帝豪56号楼，农林街2号楼（长春路60号楼、解放西路8号楼），新世纪大厦，永泰富苑小区，临江西二区，电院小区西院(飞特楼、鑫兴儒苑高层)，省监狱家属楼小区（繁荣小区、长春路152号楼、长春路142号楼、汽标小区），桃源新村小区（1-6号楼、9-12号楼、21号楼、新21号楼、23-24号楼、点式1-2号楼、蛇形1-2号楼），北极嘉园小区（北极嘉园1-8号楼、教工12号楼、纺织38号楼、40号楼、雾凇11号楼），东北亚城市花园小区，恒大城小区，广泽香林漫步小区，红太阳小区（柴南0号楼），毛线厂小区（汽标27号楼），钻石名苑小区，钻石雅苑小区，天北社区南京街商住楼，光荣小区，秀苑华庭小区，光华园小区(教委楼)，邮电小区，电业小区（秀苑小区），嘉寓观山小区，岚川景苑小区，红光园小区，宏光小区，致和南小区，金域华府小区，碧水山城A区，西安路建新综合楼（46、48、50号楼），迎山社区长春路23号楼，昌茂花园回迁20号楼，西城首府小区（依山小筑5号楼10-12单元），西城首府小区（29-31号楼），银龙苑小区，园乐园小区，鞍山社区报社楼，新北山小区，中凯越秀小区。
昌邑区（40个小区）：
亚泰欣城二期1-4号楼，财富购物广场B栋、C栋，天胜社区电业高层，莲山新居小区，莲花小区，西山造纸厂小区，东市社区重庆路小区101号楼，中京城14号楼，新华一区，凯旋大厦，中东凯悦公馆，首创国际小区，恒大华府小区，金汇一品小区，公园道一号三期，金碧家园小区，扶华一建小区，铁合金小区（碳素小区、热电小区、房产小区），通潭东区（北方126栋），大林幸福家园A1-A2号楼，大林幸福家园，吉纸公寓小区，三角地社区幸福住宅楼，统泰物华小区，鸡房子小区，莲锦小区哈达综合楼，莲锦小区7号楼，松江家园小区（1-15号楼），矿建小区（19、28号楼），万达江畔华城A区，万达江畔华城C区，林荫社区特勤消防家属楼，江畔社区通潭西区，和平花园（大白楼7-8号楼），水泥厂住宅（老区15-20号楼），阿里山花园，鸿博嘉园小区，鸿博景园小区，交行名苑，华滩交警小区（华滩小区17.1-5号楼）。
龙潭区（79个小区）：
峰云印象小区，象园新村，徐州花园小区，滨江秀苑小区，吉热东方一区，吉热东方二区，吉热东方三区，珠江商住楼470栋（象园社区望江阁、象园社区税务楼、象园社区商贸楼），热电南区2-4栋，锗厂1栋、3栋（助剂厂1栋），江畔名苑小区，华建嘉园小区，望江小区，密哈社区单体楼（水泥楼、清源阁、解困楼、助剂厂2-4号楼、6-8号楼、江畔名苑5号楼、8号楼），密哈小区，清源社区单体楼（化机9-10号楼，自来水楼，徐州路17号楼），天硕家园小区，清源小区，新山社区电机厂（1、4-5、7、10-11号楼、点式楼），新地山湾A区（江机小区28-35号楼、46-48号楼），铁路小区（铁路小区1-4号楼、丰林小区2号楼、郑州社区9委、15委平房区、江机74号楼），书香庭院小区（中钢机电小区6号楼、8-9号楼、12号楼、江机小区1-12号楼、50号楼、富华家园小区、吉化小区1-11号楼、北华小区2-12号楼），江机工专（18-19号楼、21号楼），阳城家园1-2号楼（江机工专13号楼、23号楼、电子信息1-2号楼），合肥社区廉租公寓小区，江机工专（江机工专24-27号楼、36-45号楼、73号楼、75号楼、陆军代表楼、电机厂3号楼、解困楼、昌和岭秀27-34号楼），北华大学1号楼（电机厂2号楼），万兴家和小区（电子信息3-4号楼），新地山湾C区小区，山湾人家小区，江山逸景小区，龙新雅居小区，江岸龙苑小区，湘潭社区祺兴公寓，大江商住A1-A2，教委小区，湘潭社区集资楼，锦华苑小区，湘江名苑小区，公园小区，鹏程花园小区，兆隆城市广场B区，新吉林小区，贻翔苑小区，新义小区，北京建工物业小区，新北家园小区，沟北小区，E2区、E3区、广西社区单体楼（商住楼、付甲22、沿川1-2、广西综合楼），D4、E4、E5区，F东小区（2-4栋、6-8栋、10-14栋），D6区、E6区，水泥厂住宅（荒山24-28栋），F东小区（15-19栋），荒山小区（3-7栋、29-34栋），荒山小区23栋，兵工花园三期，鹏程花园1号楼，兵工花园一二期，湘西小区（吉化101-103栋），江机小区（83-84栋），吉化小区（124-130栋），吉化小区73-78栋（含八货运平房、老四小平房），兵工社区工行10、12号楼，兵工社区陆军14、16号楼，兵工社区粮库8号楼，翊居花园小区，兵工社区福昌阁，龙御水岸小区，龙华社区湘东93栋，湘东小区外围新4栋、老7栋，龙华社区货场平房，龙华社区散体楼水泥厂楼，湘东小区外围（新7-9栋、110栋、79-80栋），龙华社区区三栋，龙华社区防疫站平房，湘东小区（湘东184-200号楼、82号楼、雅福居A、 雅福居B ），江机汉阳小区（13-16号楼、24号楼），江机汉阳小区（江机小区8-12号楼、17-23号楼、28号楼、33号楼、85号楼、独体楼44号楼，幼儿园楼，三区一号楼，吉化小区39-40号楼）。
丰满区（20个小区）：
隆硕豪庭小区，嘉业华府小区，石油小区，塑料小区，轻型小区，金丰小区，创业家园小区，中环滨江花园小区，如一坊中央公园，阳光小镇，公园社区林业局37号楼，公园社区林业局39号楼，公园社区经纬四号楼，园丁园小区，新宝山小区，设备厂小区，铂悦公馆L期，铂悦公馆J期，泽信吉府小区，蓝景东悦小区。
高新区（24个小区）：
裕丰景苑小区二期，盈胜毓园小区，阳光水岸小区，万星亲亲家园南区，万星亲亲家园北区，紫金江尚小区，锦绣江南小区，长光小区青年楼，光明新村东区，光明新村西区，鑫基业华府小区，万隆一区，紫光秀苑小区，师院二区，长光西区，医科社区预制板厂住宅楼，天鸿水岸馨都小区，卓越上乘小区，绿景馨苑小区，文林雅苑小区，烽火B2区，烽火B1区，华侨城别墅小区，荣光花园小区。
4月27日向社会公示后，各相关县（市）区、开发区政府，适时集中开展“无疫小区”挂牌活动，并做好宣传发动。
自公示之日起，“无疫小区”调整为防范区，鉴于我市疫情实际，“无疫小区”实行“人不出区、严禁聚集”。“无疫小区”实行完全封闭管理，除经过社区批准的人员（如防疫人员、急重症看病患者等）外，任何人不得进出小区，居民在小区内可以错峰活动。
希望全市向“无疫小区”看齐，大力宣传“无疫小区”社区防控经验，营造创建“无疫小区”比学赶超浓厚氛围。各地要进一步从严从实从细加强社区管控，做到节奏不变、力度不减、尺度不松，努力争创数量更多、管控更严、治理更优的“无疫小区”。
吉林市新冠肺炎疫情防控
工作领导小组办公室
2022年4月27日
一丝不挂、
想入非非竟源于佛教！
人人都会说，
真正含义却很少人知道
赵朴初先生说 ：
不了解佛教文化，
就不了解中国文化，
可以说没有佛教文化加入中国，
就没有丰富多彩的中国语言文化。
佛教文化在中国流传已有二千多年的历史，
但提起佛教文化，
许多人觉得那是一个很神秘的彼岸世界，
与现实人生了不相关。
但其实，
我们的生活中，
每时每刻都与佛教不可分离，
简直如空气一般。
我国璀璨夺目的成语之中，
与佛教相关的条目也是数不胜数。
下面带您盘点一些跟佛教有关的成语！
文 / 赵朴初
头头是道
“ 头头是道 ”
原是禅语，
指得是开悟以后的境界 ：
心境融合，
内外打成一片，
乃至吃饭穿衣、
挑水打柴、
一举一动，
开口闭口，
无一事不与
“ 妙道 ”
冥合，
所谓
“ 头头皆是道，
法法本圆成
（《 续传灯录 》）”。
古代诗人常用
“ 头头是道 ”来形容
通灵入妙的
化境、
禅趣。
宋代严羽在
《 沧浪诗话 》中指出，
学诗有
“ 三节 ”
功夫，
“ 及其透彻，
则七纵八横，
信手拈来，
头头是道。”
宋代胡仔在
《 苕溪渔隐丛话前集 》中
称誉杜甫
《 红樱桃 》诗谓
“ 此诗如禅家所谓信手拈来，
头头是道者。”
头头是道，
后亦用来形容语言、
举动左右逢源，
无一不合规矩。
恍然大悟
《 观无量寿经 》 ：
“ 心生欢喜，
叹未曾有，
廓然大悟，
得无生忍。”
《 景德传灯录·慧能大师 》 ：
“ 单蒙指教，
豁然大悟。”
后作
“ 恍然大悟 ”，
形容一下子完全明白了。
《 红楼梦 》第九五回 ：
“ 王夫人也进屋里来了，
见他这样，
便道 ：
这不用说了。
他那玉原是胎里带来的一种古怪东西，
自然他有道理。
想来这个必是人见了帖儿照样做的。
大家此时恍然大悟。”
《 儿女英雄传 》第十六回 ：
“ 安老爷这才把此番公子南来 ……
因此辞官亲身寻访的话，
从头至尾说了一遍。
邓九公这才恍然大悟。”
森罗万象
即纷然罗列在眼前的一切事物，
指天地万物。
如鲁迅
《 华盖集续编·马上日记 》 ：
“ 在宇宙的森罗万象中，
我的胃痛当然不过是小事，
或者简直不算事。”
森罗万象一词出于三国时译出的
《 法句经 》 ：
“ 森罗及万象，
一法之所印。”
这两句经偈怎么理解呢？
原来，
森罗万象是
“ 色 ”，
即一切物质现象，
而物质现象是刹那生灭、
虚幻不实的。
马祖道一禅师指出 ：
“ 森罗万象，
一法之所印。
凡所见色，
皆是见心；
心不自心，
因色故有。”
（《 五灯会元 》卷三 ）
所谓
“ 一法 ”，
即指能现森罗万象的
“ 一心 ”而言。
佛教主张
“ 三界唯心 ”，
反对
“ 心外取法 ”。
“ 森罗万象 ”也作
“ 万象森罗 ”。
如南朝梁陶弘景
《 茅山长沙馆碑 》 ：
“ 万象森罗，
不离两仪所育。”
千差万别
“ 差别 ” 与
“ 平等 ” 相对，
本是佛教教义中的一个范畴。
后禅宗将
“ 差别 ”衍为
“ 千差万别 ”，
谓天地间的万物品类繁多，
区别很大。
如 《 景德传灯录·文遂 》 ：
“ 僧问 ：
如何是无异底事？
师曰 ：
千差万别。
“ 意谓
“ 千差万别 ”与
“ 平等无异 ”
是同一本体，
“ 差别 ”即
“ 平等 ”。
庄子也说过 ：
“ 以不平平之，
其平也不平。”
也写作
“ 万别千差 ”。
如《 五灯会元 ：宝峰文禅师法嗣 》 ：
“ 四天之下，
万别千差。
一时明了，
便能握金刚王宝剑，
七纵八横，
受用自在，
岂不快哉！”
俗语中多用之。
如朱自清
《“ 海阔天空 ”与
“ 古今中外 ”》 ：
“ 而身心所从来，
又有遗传、
时代、
周围、
教育等等，
尤其五花八门，
千差万别。”
泥牛入海
泥牛，
即泥土所作之牛，
俗称
“ 春牛 ”。
我国封建社会时期，
立春前一日，
官府用泥土做的春牛置于府前，
至立春日绝早，
用红绿鞭击之以迎春，
并预示春耕之早晚。
如唐卢肇在谪连州时书
《 春牛榜子书 》说 ：
“ 不得职田饥欲死，
儿侬何用春牛！”
宋刘蒙叟有诗句云 ：
“ 村妇祈蚕分面茧，
老农占岁说泥牛。”
这是以迎春牛乞丰年的一种风俗。
但泥牛入海一词，
乃源于
《 景德传灯录 》卷八 ：
“ 洞山（ 良介 ）又问 ：
‘ 和尚见个什么道理便住此山？’
师云 ：
‘ 我见两个泥牛斗入海，
直至如今无消息。’”
《 五灯会元·元日禅师 》说 ：
“ 三脚驴儿跳上天，
泥牛入海无消息。”
后来用泥牛入海一词比喻一去不返，
杳无音信。
《 二十年目睹之怪现状 》第七回 ：
“ 那两个钱庄干事的人，
等了好久，
只等得一个泥牛入海，
永无消息。”
随机应变
“ 随机 ”
一词最早见于佛典，
如“ 随机说法利众生 ”
（《 金光明最胜王经 》卷二 ）；
“ 适化无方，
随机隐显 ”
（《 戒疏 》卷一上 ）等。
“ 机 ”
皆指众生根机、
根器、
根性而言，
以众生根机各别，
必须随其根机，
为彼说法，
方能领解，
各得其益。
后多泛指随着时机或情况的变化，
灵活应付。
如茅盾
《 腐蚀 》 ：
“ 大有视我为
‘ 同道 ’，
属于他们一伙似的。
我当然随机应变，
不但夸大了我与舜英的关系，
而且暗示着我也参与密勿的。”
一知半解
教外别传的禅宗主张超越经验的直接体认，
谓之
“ 直指人心，
见性成佛 ”。
禅宗反对一味地依文解义，
反对执著于琐碎的
“ 知解 ”，
斥为
“ 一知二解 ”。
如唐灵祐
《 沩山警策 》说 ：
“ 若向外得一知二解，
将为禅道，
且没交涉，
名运粪入，
不名运粪出。”
粪，
比喻那些虚妄的
“ 知解 ”。
后人用
“ 一知半解 ”
谓所知甚少而理解肤浅。
宋严羽说诗，
好用禅语，
其《 沧浪诗话·诗辨 》谓 ：
“ 悟有浅深。
有分限之悟，
有透彻之悟，
有但得一知半解之悟。”
鲁迅在谈到学外语时，
也用了这个词。
他指出 ：
“ 学日本文要到能够看小说，
且非一知半解，
所需的时间和力气，
我觉得不亚于学一种欧洲文字。”
一丝不挂
“ 一丝不挂 ”之
“ 丝 ”有两解。
一解为一绺衣饰。
如《 无灯会元 》卷十二 ：
“ 诸上座终日着衣吃饭，
未曾咬着一粒米，
未曾挂着一绺丝。”
另一解为一根钓丝。
如《 五灯会元 》卷十四 ：
“ 僧问 ：
‘ 一丝不着时如何？’
师日 ：
‘ 合同船子并头行。’ ”
意思是说，
“一丝不着”
便达到了船子和尚超脱的境界。
船子和尚有诗偈云 ：
“ 金鳞不遇空劳力，
收取丝纶归去来 ......
钓竿折尽重栽竹，
不计功程便得休。”
可见
“ 一丝不挂 ”
本是禅语，
譬喻超然洒脱，
绝无患得患失的念头，
丝毫不受尘俗牵挂，
是很高的修持境界。
后世把这个词用以泛指毫无牵挂，
如《 警世通言 ---
庄子休鼓盆成大道 》中说 ：
“ 把世情荣枯得丧看作行云流水，
一丝不挂。”
也有的干脆直指赤身裸体。
如《 夷坚丁志-李氏红蛇 》中有
“ 披发裸体；
一丝不挂 ”的句子。
想入非非
俗称不切实际的胡思乱想为
“ 想入非非 ”。
如端木蕻良
《 曹雪芹 》十九 ：
“ 霑儿就爱想入非非，
不理他也就没事了。”
此语出于佛经中的
“ 非想非非想天 ” 或
“ 非想非非想处 ”。
三界中以无色界为最高，
无色界四天中以
“ 非想非非想天 ”
为最高，
又名 “ 有顶天 ”。
《 楞严经 》说 ：
“ 如存不存，
若尽非尽，
如是一类，
名非想非非想处。”
另据《 俱舍颂疏·世间品三 》说，
此天据诸天之首，
其中众生定力深湛，
已经没有下地的
“ 粗想 ”，
但也并非暗昧无想，
而是还有
“ 细想 ”，
故称
“ 非想非非想天 ”。
文章来源 ：
《 俗语佛源 》
想入非非竟源于佛教！
人人都会说，
真正含义却很少人知道
赵朴初先生说 ：
不了解佛教文化，
就不了解中国文化，
可以说没有佛教文化加入中国，
就没有丰富多彩的中国语言文化。
佛教文化在中国流传已有二千多年的历史，
但提起佛教文化，
许多人觉得那是一个很神秘的彼岸世界，
与现实人生了不相关。
但其实，
我们的生活中，
每时每刻都与佛教不可分离，
简直如空气一般。
我国璀璨夺目的成语之中，
与佛教相关的条目也是数不胜数。
下面带您盘点一些跟佛教有关的成语！
文 / 赵朴初
头头是道
“ 头头是道 ”
原是禅语，
指得是开悟以后的境界 ：
心境融合，
内外打成一片，
乃至吃饭穿衣、
挑水打柴、
一举一动，
开口闭口，
无一事不与
“ 妙道 ”
冥合，
所谓
“ 头头皆是道，
法法本圆成
（《 续传灯录 》）”。
古代诗人常用
“ 头头是道 ”来形容
通灵入妙的
化境、
禅趣。
宋代严羽在
《 沧浪诗话 》中指出，
学诗有
“ 三节 ”
功夫，
“ 及其透彻，
则七纵八横，
信手拈来，
头头是道。”
宋代胡仔在
《 苕溪渔隐丛话前集 》中
称誉杜甫
《 红樱桃 》诗谓
“ 此诗如禅家所谓信手拈来，
头头是道者。”
头头是道，
后亦用来形容语言、
举动左右逢源，
无一不合规矩。
恍然大悟
《 观无量寿经 》 ：
“ 心生欢喜，
叹未曾有，
廓然大悟，
得无生忍。”
《 景德传灯录·慧能大师 》 ：
“ 单蒙指教，
豁然大悟。”
后作
“ 恍然大悟 ”，
形容一下子完全明白了。
《 红楼梦 》第九五回 ：
“ 王夫人也进屋里来了，
见他这样，
便道 ：
这不用说了。
他那玉原是胎里带来的一种古怪东西，
自然他有道理。
想来这个必是人见了帖儿照样做的。
大家此时恍然大悟。”
《 儿女英雄传 》第十六回 ：
“ 安老爷这才把此番公子南来 ……
因此辞官亲身寻访的话，
从头至尾说了一遍。
邓九公这才恍然大悟。”
森罗万象
即纷然罗列在眼前的一切事物，
指天地万物。
如鲁迅
《 华盖集续编·马上日记 》 ：
“ 在宇宙的森罗万象中，
我的胃痛当然不过是小事，
或者简直不算事。”
森罗万象一词出于三国时译出的
《 法句经 》 ：
“ 森罗及万象，
一法之所印。”
这两句经偈怎么理解呢？
原来，
森罗万象是
“ 色 ”，
即一切物质现象，
而物质现象是刹那生灭、
虚幻不实的。
马祖道一禅师指出 ：
“ 森罗万象，
一法之所印。
凡所见色，
皆是见心；
心不自心，
因色故有。”
（《 五灯会元 》卷三 ）
所谓
“ 一法 ”，
即指能现森罗万象的
“ 一心 ”而言。
佛教主张
“ 三界唯心 ”，
反对
“ 心外取法 ”。
“ 森罗万象 ”也作
“ 万象森罗 ”。
如南朝梁陶弘景
《 茅山长沙馆碑 》 ：
“ 万象森罗，
不离两仪所育。”
千差万别
“ 差别 ” 与
“ 平等 ” 相对，
本是佛教教义中的一个范畴。
后禅宗将
“ 差别 ”衍为
“ 千差万别 ”，
谓天地间的万物品类繁多，
区别很大。
如 《 景德传灯录·文遂 》 ：
“ 僧问 ：
如何是无异底事？
师曰 ：
千差万别。
“ 意谓
“ 千差万别 ”与
“ 平等无异 ”
是同一本体，
“ 差别 ”即
“ 平等 ”。
庄子也说过 ：
“ 以不平平之，
其平也不平。”
也写作
“ 万别千差 ”。
如《 五灯会元 ：宝峰文禅师法嗣 》 ：
“ 四天之下，
万别千差。
一时明了，
便能握金刚王宝剑，
七纵八横，
受用自在，
岂不快哉！”
俗语中多用之。
如朱自清
《“ 海阔天空 ”与
“ 古今中外 ”》 ：
“ 而身心所从来，
又有遗传、
时代、
周围、
教育等等，
尤其五花八门，
千差万别。”
泥牛入海
泥牛，
即泥土所作之牛，
俗称
“ 春牛 ”。
我国封建社会时期，
立春前一日，
官府用泥土做的春牛置于府前，
至立春日绝早，
用红绿鞭击之以迎春，
并预示春耕之早晚。
如唐卢肇在谪连州时书
《 春牛榜子书 》说 ：
“ 不得职田饥欲死，
儿侬何用春牛！”
宋刘蒙叟有诗句云 ：
“ 村妇祈蚕分面茧，
老农占岁说泥牛。”
这是以迎春牛乞丰年的一种风俗。
但泥牛入海一词，
乃源于
《 景德传灯录 》卷八 ：
“ 洞山（ 良介 ）又问 ：
‘ 和尚见个什么道理便住此山？’
师云 ：
‘ 我见两个泥牛斗入海，
直至如今无消息。’”
《 五灯会元·元日禅师 》说 ：
“ 三脚驴儿跳上天，
泥牛入海无消息。”
后来用泥牛入海一词比喻一去不返，
杳无音信。
《 二十年目睹之怪现状 》第七回 ：
“ 那两个钱庄干事的人，
等了好久，
只等得一个泥牛入海，
永无消息。”
随机应变
“ 随机 ”
一词最早见于佛典，
如“ 随机说法利众生 ”
（《 金光明最胜王经 》卷二 ）；
“ 适化无方，
随机隐显 ”
（《 戒疏 》卷一上 ）等。
“ 机 ”
皆指众生根机、
根器、
根性而言，
以众生根机各别，
必须随其根机，
为彼说法，
方能领解，
各得其益。
后多泛指随着时机或情况的变化，
灵活应付。
如茅盾
《 腐蚀 》 ：
“ 大有视我为
‘ 同道 ’，
属于他们一伙似的。
我当然随机应变，
不但夸大了我与舜英的关系，
而且暗示着我也参与密勿的。”
一知半解
教外别传的禅宗主张超越经验的直接体认，
谓之
“ 直指人心，
见性成佛 ”。
禅宗反对一味地依文解义，
反对执著于琐碎的
“ 知解 ”，
斥为
“ 一知二解 ”。
如唐灵祐
《 沩山警策 》说 ：
“ 若向外得一知二解，
将为禅道，
且没交涉，
名运粪入，
不名运粪出。”
粪，
比喻那些虚妄的
“ 知解 ”。
后人用
“ 一知半解 ”
谓所知甚少而理解肤浅。
宋严羽说诗，
好用禅语，
其《 沧浪诗话·诗辨 》谓 ：
“ 悟有浅深。
有分限之悟，
有透彻之悟，
有但得一知半解之悟。”
鲁迅在谈到学外语时，
也用了这个词。
他指出 ：
“ 学日本文要到能够看小说，
且非一知半解，
所需的时间和力气，
我觉得不亚于学一种欧洲文字。”
一丝不挂
“ 一丝不挂 ”之
“ 丝 ”有两解。
一解为一绺衣饰。
如《 无灯会元 》卷十二 ：
“ 诸上座终日着衣吃饭，
未曾咬着一粒米，
未曾挂着一绺丝。”
另一解为一根钓丝。
如《 五灯会元 》卷十四 ：
“ 僧问 ：
‘ 一丝不着时如何？’
师日 ：
‘ 合同船子并头行。’ ”
意思是说，
“一丝不着”
便达到了船子和尚超脱的境界。
船子和尚有诗偈云 ：
“ 金鳞不遇空劳力，
收取丝纶归去来 ......
钓竿折尽重栽竹，
不计功程便得休。”
可见
“ 一丝不挂 ”
本是禅语，
譬喻超然洒脱，
绝无患得患失的念头，
丝毫不受尘俗牵挂，
是很高的修持境界。
后世把这个词用以泛指毫无牵挂，
如《 警世通言 ---
庄子休鼓盆成大道 》中说 ：
“ 把世情荣枯得丧看作行云流水，
一丝不挂。”
也有的干脆直指赤身裸体。
如《 夷坚丁志-李氏红蛇 》中有
“ 披发裸体；
一丝不挂 ”的句子。
想入非非
俗称不切实际的胡思乱想为
“ 想入非非 ”。
如端木蕻良
《 曹雪芹 》十九 ：
“ 霑儿就爱想入非非，
不理他也就没事了。”
此语出于佛经中的
“ 非想非非想天 ” 或
“ 非想非非想处 ”。
三界中以无色界为最高，
无色界四天中以
“ 非想非非想天 ”
为最高，
又名 “ 有顶天 ”。
《 楞严经 》说 ：
“ 如存不存，
若尽非尽，
如是一类，
名非想非非想处。”
另据《 俱舍颂疏·世间品三 》说，
此天据诸天之首，
其中众生定力深湛，
已经没有下地的
“ 粗想 ”，
但也并非暗昧无想，
而是还有
“ 细想 ”，
故称
“ 非想非非想天 ”。
文章来源 ：
《 俗语佛源 》
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