#野史趣闻##野史# 【在宋代去一次青楼巨贵？要准备上万元才够？】#v光新星#
关于吃花酒的开销，明清文献与小说中颇多记载，而宋代却鲜有文字实录，但事实上，宋代城市的繁华并不在明清之下，宋代吃花酒的排场与开销丝毫不逊色于明清的青楼楚馆，这一点可以从宋人周密《武林旧事》中的记载获得佐证。
自然，美酒佳人从来是一对孪生姊妹，缺一不可。一个生活放纵的人，他的生活中离不开醇酒与美女，宋代发达的城市经济，一个非常重要的标志就在于歌楼酒肆茶坊林立，它们代表着12-13世纪的中国高度发达的青楼文化与娱乐文化，这一切令处于中世纪的欧洲望尘莫及。
据《武林旧事歌馆》记载，宋代的青楼楚馆中，着名的有上下抱剑营、漆器墙、沙皮巷、清河坊、融和坊、新街、太平坊等，它们皆群花所聚之地，充盈着一片莺声燕语。此外，在清乐茶坊、八仙茶坊等酒楼茶肆里，到处活跃着妓女们靓丽的身影。她们一个个靓妆迎门，争妍卖笑，朝歌暮弦，摇荡心目，吸引着无数个追蜂逐蝶的登徒浪子。
然而，并不是每一个登徒浪子都可以登楼入室，享受美女们的笑靥与优待，只有那些腰揣万贯和大把银子的人才可以进来风流快活。因为在一个纸醉金迷的世界里，任何一项吃花酒的仪式都是需要拿银子来铺路的，从这个意义上说，银子才是进入青楼的最佳通行证。
每一个初次登门的顾客，首先都会享受点花茶的待遇。不过，这小小一杯花茶并不是那么好喝的，它需要顾客付出数千文的高价。等到登楼后刚饮一杯，则必须先付给鸨母数贯(一贯相当于1000文)，谓之支酒。而为了摆阔，也为了创造一个与美人共处的吃酒环境，则必须呼唤提卖，随意置宴，说白了便是大把花钱，置办美酒佳肴。这便为那些搭顺风车和索要高价的居心叵测之徒大开方便之门。献香送勤或宴前唱个曲儿都是需要花钱的，谓之赶趁;身前那些跑腿当差的也必须给予厚赏，谓之祗应;此时需要购买的东西都不是按市价来衡量的，而是以钱币的正反面来核定价格，谓之扑卖。
更有甚者，如果想请其他的妓女来陪酒，即便此人就在对街楼上，也是需要轿子去请的，谓之过街轿。每一项仪式和程序都需要破费，甚至可以说没有边际，一个没有充足银子的嫖客，是无法在这里潇洒快活的。
吃花酒的开销到底有多大，在此我们可以宋代劳动力价格作为参照系。据王仲荦先生《金泥玉屑丛考》的考索，有宋三百年中，劳动力的价格大体稳定在每天70-100文之间;《宋会要辑稿食货》所记，北宋嘉佑年间100斤100里的运输脚力钱是100文;南宋《三朝北盟会编》提到工匠日支钱50文，米2升半。米价在南宋大约十几个钱一升，全加起来约80文。《夷坚志支癸》记饶州卖猪羊血羹的小贩，每天收入200文可以养活一家大小。(参阅王学泰《游民文化与中国社会》)由此看来，宋代普通劳动者的工资水平之低，与城市奢迷的高消费形成鲜明对比。
如果以米价的水平作参照系，我们可以大致核算出宋代普通劳动者的工资水平与吃花酒的开销。南宋的米价大约15文一升，据程民生先生《宋代物价研究》统计，宋代成年人一天的最低食米量为一升，约合今天的一市斤。今天的一市斤米大约相当于元左右，由此看来，宋代的15文相当于今天的元，也就是说，一文钱相当于今天的元，宋代人每天工资按80文算的话，折合成今天的工资是元每天，这样的工资水平当然是相当低廉的。不过，如果跟吃花酒来比的话，则我们会发现吃花酒的开销有多大。
1000文钱相当于今天的160元，一次打赏或耗费都是数千文，则意味着每次的小费都是数百元，如此下来，宋人一次吃花酒的费用，相当于今天的10000元以上，由此可见，宋代吃花酒的费用，不是一般人可以领略的。
如果以劳动者的工资作参照系，我们也可衡量出宋代吃花酒的巨额花费。宋代普通劳动者的日均工资为80文，今天一个普通劳动者的工资大约60元，则1000文折合今天的750元，由此估算，一次点花茶和一次支酒便需要两三千元，这还不包括置办酒宴与打赏的小费等开销。这不免令人想起《卖油郎独占花魁》的故事来，宋代有个名叫秦重的卖油郎，辛苦一年多攒下十两银子，仅够上青楼一睹当红妓女莘瑶琴一面，由此看来，对于那些普通劳动者来说，到青楼吃花酒，几乎是他们一生中遥不可及的一个梦。
嫖客在青楼里挥金如土，这些银子都流向了哪里呢？自然，老板和鸨母拿了大多，帮忙赶趁之人也顺势沾点油水，其余的则落入了妓女的口袋。这样的结果便是那些色艺冠绝一时的名妓们身家不扉，腰缠万贯，这一点从她们奢华的生活中可窥见一斑。据说，南宋一个名叫唐安安的名妓，号称当时最富盛的妓女。她的豪宅中，所用酒器、沙锣、冰盆、火箱、妆合之类，皆以金银为之，而账幔茵褥，多用锦绮，器玩珍奇，它物称是。有宋一代，三百年间，无数民众辛苦创造出来的财富，便被这种以吃花酒为代表的奢华消费方式给消耗殆尽了，其中的是非曲直，该向何人说？
关于吃花酒的开销，明清文献与小说中颇多记载，而宋代却鲜有文字实录，但事实上，宋代城市的繁华并不在明清之下，宋代吃花酒的排场与开销丝毫不逊色于明清的青楼楚馆，这一点可以从宋人周密《武林旧事》中的记载获得佐证。
自然，美酒佳人从来是一对孪生姊妹，缺一不可。一个生活放纵的人，他的生活中离不开醇酒与美女，宋代发达的城市经济，一个非常重要的标志就在于歌楼酒肆茶坊林立，它们代表着12-13世纪的中国高度发达的青楼文化与娱乐文化，这一切令处于中世纪的欧洲望尘莫及。
据《武林旧事歌馆》记载，宋代的青楼楚馆中，着名的有上下抱剑营、漆器墙、沙皮巷、清河坊、融和坊、新街、太平坊等，它们皆群花所聚之地，充盈着一片莺声燕语。此外，在清乐茶坊、八仙茶坊等酒楼茶肆里，到处活跃着妓女们靓丽的身影。她们一个个靓妆迎门，争妍卖笑，朝歌暮弦，摇荡心目，吸引着无数个追蜂逐蝶的登徒浪子。
然而，并不是每一个登徒浪子都可以登楼入室，享受美女们的笑靥与优待，只有那些腰揣万贯和大把银子的人才可以进来风流快活。因为在一个纸醉金迷的世界里，任何一项吃花酒的仪式都是需要拿银子来铺路的，从这个意义上说，银子才是进入青楼的最佳通行证。
每一个初次登门的顾客，首先都会享受点花茶的待遇。不过，这小小一杯花茶并不是那么好喝的，它需要顾客付出数千文的高价。等到登楼后刚饮一杯，则必须先付给鸨母数贯(一贯相当于1000文)，谓之支酒。而为了摆阔，也为了创造一个与美人共处的吃酒环境，则必须呼唤提卖，随意置宴，说白了便是大把花钱，置办美酒佳肴。这便为那些搭顺风车和索要高价的居心叵测之徒大开方便之门。献香送勤或宴前唱个曲儿都是需要花钱的，谓之赶趁;身前那些跑腿当差的也必须给予厚赏，谓之祗应;此时需要购买的东西都不是按市价来衡量的，而是以钱币的正反面来核定价格，谓之扑卖。
更有甚者，如果想请其他的妓女来陪酒，即便此人就在对街楼上，也是需要轿子去请的，谓之过街轿。每一项仪式和程序都需要破费，甚至可以说没有边际，一个没有充足银子的嫖客，是无法在这里潇洒快活的。
吃花酒的开销到底有多大，在此我们可以宋代劳动力价格作为参照系。据王仲荦先生《金泥玉屑丛考》的考索，有宋三百年中，劳动力的价格大体稳定在每天70-100文之间;《宋会要辑稿食货》所记，北宋嘉佑年间100斤100里的运输脚力钱是100文;南宋《三朝北盟会编》提到工匠日支钱50文，米2升半。米价在南宋大约十几个钱一升，全加起来约80文。《夷坚志支癸》记饶州卖猪羊血羹的小贩，每天收入200文可以养活一家大小。(参阅王学泰《游民文化与中国社会》)由此看来，宋代普通劳动者的工资水平之低，与城市奢迷的高消费形成鲜明对比。
如果以米价的水平作参照系，我们可以大致核算出宋代普通劳动者的工资水平与吃花酒的开销。南宋的米价大约15文一升，据程民生先生《宋代物价研究》统计，宋代成年人一天的最低食米量为一升，约合今天的一市斤。今天的一市斤米大约相当于元左右，由此看来，宋代的15文相当于今天的元，也就是说，一文钱相当于今天的元，宋代人每天工资按80文算的话，折合成今天的工资是元每天，这样的工资水平当然是相当低廉的。不过，如果跟吃花酒来比的话，则我们会发现吃花酒的开销有多大。
1000文钱相当于今天的160元，一次打赏或耗费都是数千文，则意味着每次的小费都是数百元，如此下来，宋人一次吃花酒的费用，相当于今天的10000元以上，由此可见，宋代吃花酒的费用，不是一般人可以领略的。
如果以劳动者的工资作参照系，我们也可衡量出宋代吃花酒的巨额花费。宋代普通劳动者的日均工资为80文，今天一个普通劳动者的工资大约60元，则1000文折合今天的750元，由此估算，一次点花茶和一次支酒便需要两三千元，这还不包括置办酒宴与打赏的小费等开销。这不免令人想起《卖油郎独占花魁》的故事来，宋代有个名叫秦重的卖油郎，辛苦一年多攒下十两银子，仅够上青楼一睹当红妓女莘瑶琴一面，由此看来，对于那些普通劳动者来说，到青楼吃花酒，几乎是他们一生中遥不可及的一个梦。
嫖客在青楼里挥金如土，这些银子都流向了哪里呢？自然，老板和鸨母拿了大多，帮忙赶趁之人也顺势沾点油水，其余的则落入了妓女的口袋。这样的结果便是那些色艺冠绝一时的名妓们身家不扉，腰缠万贯，这一点从她们奢华的生活中可窥见一斑。据说，南宋一个名叫唐安安的名妓，号称当时最富盛的妓女。她的豪宅中，所用酒器、沙锣、冰盆、火箱、妆合之类，皆以金银为之，而账幔茵褥，多用锦绮，器玩珍奇，它物称是。有宋一代，三百年间，无数民众辛苦创造出来的财富，便被这种以吃花酒为代表的奢华消费方式给消耗殆尽了，其中的是非曲直，该向何人说？
一张好方诞生，中风不再可怕
本文理论依据：《素问病机气宜保命集》。
列位看官，如果问你，中风是否可怕，相必您一定是点头称是吧。
没错。中风确实可怕。你看那患者，有的口眼歪斜，有的语言不清，有的四肢不灵，有的则干脆不省人事。甭管你从前如何英俊潇洒、风流倜傥，一旦患上此病，就再无往日风采了。若患者正值壮年，生命的恢宏越长，似乎戛然而止。
所以，提起中风，我们都唯恐避之不及。可是，这本不该是我们中国人所为。因为我们中国人，可能是世界上，最不畏惧中风的民族。
为什么这么说？看官要知道，在我们祖国传统医学千百年的发展进程中，早就对中风这件事给予了关注。从上古的《黄帝内经》，到汉代的《金匮要略》，再到明清时期的《医林改错》，关于中风的治疗理念和方法，就一直在不断丰富中，良方迭现，名家辈出。正因如此，我们中国人应对中风的手段，可谓繁多、犀利、有效。
这里面，有一张方剂，是我们今天要和您重点说说的。它体现了中华先民对中风的深刻认识，以及灿烂的中医文化。深究其中，令人沉醉。
这张方，诞生在八百多年前，被记载于金元时期著名医家刘完素所撰《素问病机气宜保命集》一书里。此方的诞生，标志着中国人治疗中风之法向前迈了一大步。中风再不如从前那般可怕了。这就是大名鼎鼎的，所有中医学方剂著作中都要重点介绍的，大秦艽汤。组方如下：
秦艽9克，川芎、独活、当归、白芍、石膏、甘草各6克，羌活、防风、白芷、黄芩、白术、茯苓、生地、熟地各3克，细辛2克。
这些药物研为粗末，每次服用30克，水煎服即可。此等用量，我们参考自《医方临证指南》一书。
看官，在解读此间精义之前，我们先得说说中风这个病。
中风，即脑卒中，现代医学基本把它分作出血性脑卒中和缺血性脑卒中两大类别。中国古人不知道大脑里的血管，是出血了还是缺血了，所以他们不这么分类。他们怎么分？就从症状上分，基本分为中经络、中脏腑量大类。两者有什么区别？说起来很复杂，我们可以简单理解，就是中经络的，症状轻很多；中脏腑的，症状重很多。后者往往伴随神智障碍，前者，很多时候患者还算明白，没到不省人事的程度。
那么，前面这个大秦艽汤，治的是哪一种呢？答案是中经络，而且还是初中经络，即发病时间短，患病程度轻。这个时候，患者是什么症状呢？大家记得三个要点就可以了：口眼歪斜、说话不清、手足不能动。这个时候，用这大秦艽汤，往往药到病除。
近来，社会上流行一句话，叫做“打铁还需自身硬”。那上面这些症状的发生，其实就是和我们自身“不够硬”有关系。说白了，就是正气亏虚，然后风邪乘虚而入。也就是说，一切的根由，源于我们自身气血、卫外不足。
风邪来了之后，它们侵袭了我们的面部经络。面部经络气血一旦受阻，肌肉就缓废了。而那些尚没有缓废的肌肉，就会牵引这些已经生病的部分，于是，我们就口眼歪斜。这风邪有侵袭了我们的舌头和四肢的经络，再加上之前气血亏虚，血液不能濡养筋脉，所以我们就舌强不语、手足失灵。你看，我们的古人虽然不知道中风对脑神经的伤害情况，但是却从另外一个角度和维度，解释了患者症状。你说他们聪明不聪明？
这个时候，我们该怎么办？大秦艽汤给了我们很好的方案。为了您看着方便，再把好方赘述一下：
秦艽9克，川芎、独活、当归、白芍、石膏、甘草各6克，羌活、防风、白芷、黄芩、白术、茯苓、生地、熟地各3克，细辛2克。
一张好方诞生，中风不再可怕
本文理论依据：《素问病机气宜保命集》。
列位看官，如果问你，中风是否可怕，相必您一定是点头称是吧。
没错。中风确实可怕。你看那患者，有的口眼歪斜，有的语言不清，有的四肢不灵，有的则干脆不省人事。甭管你从前如何英俊潇洒、风流倜傥，一旦患上此病，就再无往日风采了。若患者正值壮年，生命的恢宏越长，似乎戛然而止。
所以，提起中风，我们都唯恐避之不及。可是，这本不该是我们中国人所为。因为我们中国人，可能是世界上，最不畏惧中风的民族。
为什么这么说？看官要知道，在我们祖国传统医学千百年的发展进程中，早就对中风这件事给予了关注。从上古的《黄帝内经》，到汉代的《金匮要略》，再到明清时期的《医林改错》，关于中风的治疗理念和方法，就一直在不断丰富中，良方迭现，名家辈出。正因如此，我们中国人应对中风的手段，可谓繁多、犀利、有效。
这里面，有一张方剂，是我们今天要和您重点说说的。它体现了中华先民对中风的深刻认识，以及灿烂的中医文化。深究其中，令人沉醉。
这张方，诞生在八百多年前，被记载于金元时期著名医家刘完素所撰《素问病机气宜保命集》一书里。此方的诞生，标志着中国人治疗中风之法向前迈了一大步。中风再不如从前那般可怕了。这就是大名鼎鼎的，所有中医学方剂著作中都要重点介绍的，大秦艽汤。组方如下：
秦艽9克，川芎、独活、当归、白芍、石膏、甘草各6克，羌活、防风、白芷、黄芩、白术、茯苓、生地、熟地各3克，细辛2克。
这些药物研为粗末，每次服用30克，水煎服即可。此等用量，我们参考自《医方临证指南》一书。
看官，在解读此间精义之前，我们先得说说中风这个病。
中风，即脑卒中，现代医学基本把它分作出血性脑卒中和缺血性脑卒中两大类别。中国古人不知道大脑里的血管，是出血了还是缺血了，所以他们不这么分类。他们怎么分？就从症状上分，基本分为中经络、中脏腑量大类。两者有什么区别？说起来很复杂，我们可以简单理解，就是中经络的，症状轻很多；中脏腑的，症状重很多。后者往往伴随神智障碍，前者，很多时候患者还算明白，没到不省人事的程度。
那么，前面这个大秦艽汤，治的是哪一种呢？答案是中经络，而且还是初中经络，即发病时间短，患病程度轻。这个时候，患者是什么症状呢？大家记得三个要点就可以了：口眼歪斜、说话不清、手足不能动。这个时候，用这大秦艽汤，往往药到病除。
近来，社会上流行一句话，叫做“打铁还需自身硬”。那上面这些症状的发生，其实就是和我们自身“不够硬”有关系。说白了，就是正气亏虚，然后风邪乘虚而入。也就是说，一切的根由，源于我们自身气血、卫外不足。
风邪来了之后，它们侵袭了我们的面部经络。面部经络气血一旦受阻，肌肉就缓废了。而那些尚没有缓废的肌肉，就会牵引这些已经生病的部分，于是，我们就口眼歪斜。这风邪有侵袭了我们的舌头和四肢的经络，再加上之前气血亏虚，血液不能濡养筋脉，所以我们就舌强不语、手足失灵。你看，我们的古人虽然不知道中风对脑神经的伤害情况，但是却从另外一个角度和维度，解释了患者症状。你说他们聪明不聪明？
这个时候，我们该怎么办？大秦艽汤给了我们很好的方案。为了您看着方便，再把好方赘述一下：
秦艽9克，川芎、独活、当归、白芍、石膏、甘草各6克，羌活、防风、白芷、黄芩、白术、茯苓、生地、熟地各3克，细辛2克。
首先，既然是外来的风邪引起了诸多症状，那我们当然要祛风。这里面，秦艽、独活、羌活、防风、白芷、细辛，都是祛风的，而且还有一点解表的功能。所谓解表，就是把人体的肌表打开，让风邪有出路。虽然都是祛风，但是这些风药里，各有所长。秦艽，祛风除邪，通经活络，还能清热，《别录》说它“疗风无问久新”，所以是君药。紧接着，羌活散阳明经之风，独活和细辛散少阴经之风，白芷散阳明经之风，防风为风药走卒，指哪打哪，无处不到。而且，羌活善治上，独活善之下，解一身之风。由此可见，这些药物搭配起来，身上风邪再多变，也难逃这天网恢恢了。
接下来再看，这里有川芎、白芍、当归、熟地。它们实际上是四物汤的组合。四物汤是干嘛的？养血的。为什么要养血呢？一来，“血行风自灭”。养好了血，自然能够帮助我们祛风。二来，前面那么多辛散的药，容易伤阴。而阴血不足，不能濡养舌本和经脉，恰恰又是引发舌强和手足不灵的根源，所以我们要养血。
再往下看，我们见到了白术、茯苓。白术和茯苓是干啥的？是健脾胃养的。为什么要健脾胃？脾胃乃是气血生化之源，气血足，风自去，且卫外之功能够加强。同时脾主四肢，脾强大了，四肢不灵的问题就有了解决的基础。因此，我们要健脾。
最后，我们看到了黄芩、生地、石膏。这三味药是清热的。为什么要清热？风邪郁久，容易生热。
就这样，全方以去风邪为主，以固本扶正为基，兼具清热之能，周周正正、十分严谨，足见古人立方之妙了。一般来说，现代医学所说的面神经麻痹、缺血性脑卒中患者，都可以用它治疗，效果非常好。临床常常随症加减。列位看官如要应用，务必请中医师辩证指导。
这就是中国古人，在八百年前创制的治疗中风的办法。它不知道帮助了多少人恢复健康。可遗憾的是，在人人都关注健康的今天，在中风发病率高企的今天，在中国传统文化面临复兴的今天，又有多少人知道它呢？而在了解它的人群里，又有多少愿意重视它、探索它、应用它呢？引起了诸多症状，那我们当然要祛风。这里面，秦艽、独活、羌活、防风、白芷、细辛，都是祛风的，而且还有一点解表的功能。所谓解表，就是把人体的肌表打开，让风邪有出路。虽然都是祛风，但是这些风药里，各有所长。秦艽，祛风除邪，通经活络，还能清热，《别录》说它“疗风无问久新”，所以是君药。紧接着，羌活散阳明经之风，独活和细辛散少阴经之风，白芷散阳明经之风，防风为风药走卒，指哪打哪，无处不到。而且，羌活善治上，独活善之下，解一身之风。由此可见，这些药物搭配起来，身上风邪再多变，也难逃这天网恢恢了。
接下来再看，这里有川芎、白芍、当归、熟地。它们实际上是四物汤的组合。四物汤是干嘛的？养血的。为什么要养血呢？一来，“血行风自灭”。养好了血，自然能够帮助我们祛风。二来，前面那么多辛散的药，容易伤阴。而阴血不足，不能濡养舌本和经脉，恰恰又是引发舌强和手足不灵的根源，所以我们要养血。
再往下看，我们见到了白术、茯苓。白术和茯苓是干啥的？是健脾胃养的。为什么要健脾胃？脾胃乃是气血生化之源，气血足，风自去，且卫外之功能够加强。同时脾主四肢，脾强大了，四肢不灵的问题就有了解决的基础。因此，我们要健脾。
最后，我们看到了黄芩、生地、石膏。这三味药是清热的。为什么要清热？风邪郁久，容易生热。
就这样，全方以去风邪为主，以固本扶正为基，兼具清热之能，周周正正、十分严谨，足见古人立方之妙了。一般来说，现代医学所说的面神经麻痹、缺血性脑卒中患者，都可以用它治疗，效果非常好。临床常常随症加减。列位看官如要应用，务必请中医师辩证指导。
这就是中国古人，在八百年前创制的治疗中风的办法。它不知道帮助了多少人恢复健康。可遗憾的是，在人人都关注健康的今天，在中风发病率高企的今天，在中国传统文化面临复兴的今天，又有多少人知道它呢？而在了解它的人群里，又有多少愿意重视它、探索它、应用它呢？
本文理论依据：《素问病机气宜保命集》。
列位看官，如果问你，中风是否可怕，相必您一定是点头称是吧。
没错。中风确实可怕。你看那患者，有的口眼歪斜，有的语言不清，有的四肢不灵，有的则干脆不省人事。甭管你从前如何英俊潇洒、风流倜傥，一旦患上此病，就再无往日风采了。若患者正值壮年，生命的恢宏越长，似乎戛然而止。
所以，提起中风，我们都唯恐避之不及。可是，这本不该是我们中国人所为。因为我们中国人，可能是世界上，最不畏惧中风的民族。
为什么这么说？看官要知道，在我们祖国传统医学千百年的发展进程中，早就对中风这件事给予了关注。从上古的《黄帝内经》，到汉代的《金匮要略》，再到明清时期的《医林改错》，关于中风的治疗理念和方法，就一直在不断丰富中，良方迭现，名家辈出。正因如此，我们中国人应对中风的手段，可谓繁多、犀利、有效。
这里面，有一张方剂，是我们今天要和您重点说说的。它体现了中华先民对中风的深刻认识，以及灿烂的中医文化。深究其中，令人沉醉。
这张方，诞生在八百多年前，被记载于金元时期著名医家刘完素所撰《素问病机气宜保命集》一书里。此方的诞生，标志着中国人治疗中风之法向前迈了一大步。中风再不如从前那般可怕了。这就是大名鼎鼎的，所有中医学方剂著作中都要重点介绍的，大秦艽汤。组方如下：
秦艽9克，川芎、独活、当归、白芍、石膏、甘草各6克，羌活、防风、白芷、黄芩、白术、茯苓、生地、熟地各3克，细辛2克。
这些药物研为粗末，每次服用30克，水煎服即可。此等用量，我们参考自《医方临证指南》一书。
看官，在解读此间精义之前，我们先得说说中风这个病。
中风，即脑卒中，现代医学基本把它分作出血性脑卒中和缺血性脑卒中两大类别。中国古人不知道大脑里的血管，是出血了还是缺血了，所以他们不这么分类。他们怎么分？就从症状上分，基本分为中经络、中脏腑量大类。两者有什么区别？说起来很复杂，我们可以简单理解，就是中经络的，症状轻很多；中脏腑的，症状重很多。后者往往伴随神智障碍，前者，很多时候患者还算明白，没到不省人事的程度。
那么，前面这个大秦艽汤，治的是哪一种呢？答案是中经络，而且还是初中经络，即发病时间短，患病程度轻。这个时候，患者是什么症状呢？大家记得三个要点就可以了：口眼歪斜、说话不清、手足不能动。这个时候，用这大秦艽汤，往往药到病除。
近来，社会上流行一句话，叫做“打铁还需自身硬”。那上面这些症状的发生，其实就是和我们自身“不够硬”有关系。说白了，就是正气亏虚，然后风邪乘虚而入。也就是说，一切的根由，源于我们自身气血、卫外不足。
风邪来了之后，它们侵袭了我们的面部经络。面部经络气血一旦受阻，肌肉就缓废了。而那些尚没有缓废的肌肉，就会牵引这些已经生病的部分，于是，我们就口眼歪斜。这风邪有侵袭了我们的舌头和四肢的经络，再加上之前气血亏虚，血液不能濡养筋脉，所以我们就舌强不语、手足失灵。你看，我们的古人虽然不知道中风对脑神经的伤害情况，但是却从另外一个角度和维度，解释了患者症状。你说他们聪明不聪明？
这个时候，我们该怎么办？大秦艽汤给了我们很好的方案。为了您看着方便，再把好方赘述一下：
秦艽9克，川芎、独活、当归、白芍、石膏、甘草各6克，羌活、防风、白芷、黄芩、白术、茯苓、生地、熟地各3克，细辛2克。
一张好方诞生，中风不再可怕
本文理论依据：《素问病机气宜保命集》。
列位看官，如果问你，中风是否可怕，相必您一定是点头称是吧。
没错。中风确实可怕。你看那患者，有的口眼歪斜，有的语言不清，有的四肢不灵，有的则干脆不省人事。甭管你从前如何英俊潇洒、风流倜傥，一旦患上此病，就再无往日风采了。若患者正值壮年，生命的恢宏越长，似乎戛然而止。
所以，提起中风，我们都唯恐避之不及。可是，这本不该是我们中国人所为。因为我们中国人，可能是世界上，最不畏惧中风的民族。
为什么这么说？看官要知道，在我们祖国传统医学千百年的发展进程中，早就对中风这件事给予了关注。从上古的《黄帝内经》，到汉代的《金匮要略》，再到明清时期的《医林改错》，关于中风的治疗理念和方法，就一直在不断丰富中，良方迭现，名家辈出。正因如此，我们中国人应对中风的手段，可谓繁多、犀利、有效。
这里面，有一张方剂，是我们今天要和您重点说说的。它体现了中华先民对中风的深刻认识，以及灿烂的中医文化。深究其中，令人沉醉。
这张方，诞生在八百多年前，被记载于金元时期著名医家刘完素所撰《素问病机气宜保命集》一书里。此方的诞生，标志着中国人治疗中风之法向前迈了一大步。中风再不如从前那般可怕了。这就是大名鼎鼎的，所有中医学方剂著作中都要重点介绍的，大秦艽汤。组方如下：
秦艽9克，川芎、独活、当归、白芍、石膏、甘草各6克，羌活、防风、白芷、黄芩、白术、茯苓、生地、熟地各3克，细辛2克。
这些药物研为粗末，每次服用30克，水煎服即可。此等用量，我们参考自《医方临证指南》一书。
看官，在解读此间精义之前，我们先得说说中风这个病。
中风，即脑卒中，现代医学基本把它分作出血性脑卒中和缺血性脑卒中两大类别。中国古人不知道大脑里的血管，是出血了还是缺血了，所以他们不这么分类。他们怎么分？就从症状上分，基本分为中经络、中脏腑量大类。两者有什么区别？说起来很复杂，我们可以简单理解，就是中经络的，症状轻很多；中脏腑的，症状重很多。后者往往伴随神智障碍，前者，很多时候患者还算明白，没到不省人事的程度。
那么，前面这个大秦艽汤，治的是哪一种呢？答案是中经络，而且还是初中经络，即发病时间短，患病程度轻。这个时候，患者是什么症状呢？大家记得三个要点就可以了：口眼歪斜、说话不清、手足不能动。这个时候，用这大秦艽汤，往往药到病除。
近来，社会上流行一句话，叫做“打铁还需自身硬”。那上面这些症状的发生，其实就是和我们自身“不够硬”有关系。说白了，就是正气亏虚，然后风邪乘虚而入。也就是说，一切的根由，源于我们自身气血、卫外不足。
风邪来了之后，它们侵袭了我们的面部经络。面部经络气血一旦受阻，肌肉就缓废了。而那些尚没有缓废的肌肉，就会牵引这些已经生病的部分，于是，我们就口眼歪斜。这风邪有侵袭了我们的舌头和四肢的经络，再加上之前气血亏虚，血液不能濡养筋脉，所以我们就舌强不语、手足失灵。你看，我们的古人虽然不知道中风对脑神经的伤害情况，但是却从另外一个角度和维度，解释了患者症状。你说他们聪明不聪明？
这个时候，我们该怎么办？大秦艽汤给了我们很好的方案。为了您看着方便，再把好方赘述一下：
秦艽9克，川芎、独活、当归、白芍、石膏、甘草各6克，羌活、防风、白芷、黄芩、白术、茯苓、生地、熟地各3克，细辛2克。
首先，既然是外来的风邪引起了诸多症状，那我们当然要祛风。这里面，秦艽、独活、羌活、防风、白芷、细辛，都是祛风的，而且还有一点解表的功能。所谓解表，就是把人体的肌表打开，让风邪有出路。虽然都是祛风，但是这些风药里，各有所长。秦艽，祛风除邪，通经活络，还能清热，《别录》说它“疗风无问久新”，所以是君药。紧接着，羌活散阳明经之风，独活和细辛散少阴经之风，白芷散阳明经之风，防风为风药走卒，指哪打哪，无处不到。而且，羌活善治上，独活善之下，解一身之风。由此可见，这些药物搭配起来，身上风邪再多变，也难逃这天网恢恢了。
接下来再看，这里有川芎、白芍、当归、熟地。它们实际上是四物汤的组合。四物汤是干嘛的？养血的。为什么要养血呢？一来，“血行风自灭”。养好了血，自然能够帮助我们祛风。二来，前面那么多辛散的药，容易伤阴。而阴血不足，不能濡养舌本和经脉，恰恰又是引发舌强和手足不灵的根源，所以我们要养血。
再往下看，我们见到了白术、茯苓。白术和茯苓是干啥的？是健脾胃养的。为什么要健脾胃？脾胃乃是气血生化之源，气血足，风自去，且卫外之功能够加强。同时脾主四肢，脾强大了，四肢不灵的问题就有了解决的基础。因此，我们要健脾。
最后，我们看到了黄芩、生地、石膏。这三味药是清热的。为什么要清热？风邪郁久，容易生热。
就这样，全方以去风邪为主，以固本扶正为基，兼具清热之能，周周正正、十分严谨，足见古人立方之妙了。一般来说，现代医学所说的面神经麻痹、缺血性脑卒中患者，都可以用它治疗，效果非常好。临床常常随症加减。列位看官如要应用，务必请中医师辩证指导。
这就是中国古人，在八百年前创制的治疗中风的办法。它不知道帮助了多少人恢复健康。可遗憾的是，在人人都关注健康的今天，在中风发病率高企的今天，在中国传统文化面临复兴的今天，又有多少人知道它呢？而在了解它的人群里，又有多少愿意重视它、探索它、应用它呢？引起了诸多症状，那我们当然要祛风。这里面，秦艽、独活、羌活、防风、白芷、细辛，都是祛风的，而且还有一点解表的功能。所谓解表，就是把人体的肌表打开，让风邪有出路。虽然都是祛风，但是这些风药里，各有所长。秦艽，祛风除邪，通经活络，还能清热，《别录》说它“疗风无问久新”，所以是君药。紧接着，羌活散阳明经之风，独活和细辛散少阴经之风，白芷散阳明经之风，防风为风药走卒，指哪打哪，无处不到。而且，羌活善治上，独活善之下，解一身之风。由此可见，这些药物搭配起来，身上风邪再多变，也难逃这天网恢恢了。
接下来再看，这里有川芎、白芍、当归、熟地。它们实际上是四物汤的组合。四物汤是干嘛的？养血的。为什么要养血呢？一来，“血行风自灭”。养好了血，自然能够帮助我们祛风。二来，前面那么多辛散的药，容易伤阴。而阴血不足，不能濡养舌本和经脉，恰恰又是引发舌强和手足不灵的根源，所以我们要养血。
再往下看，我们见到了白术、茯苓。白术和茯苓是干啥的？是健脾胃养的。为什么要健脾胃？脾胃乃是气血生化之源，气血足，风自去，且卫外之功能够加强。同时脾主四肢，脾强大了，四肢不灵的问题就有了解决的基础。因此，我们要健脾。
最后，我们看到了黄芩、生地、石膏。这三味药是清热的。为什么要清热？风邪郁久，容易生热。
就这样，全方以去风邪为主，以固本扶正为基，兼具清热之能，周周正正、十分严谨，足见古人立方之妙了。一般来说，现代医学所说的面神经麻痹、缺血性脑卒中患者，都可以用它治疗，效果非常好。临床常常随症加减。列位看官如要应用，务必请中医师辩证指导。
这就是中国古人，在八百年前创制的治疗中风的办法。它不知道帮助了多少人恢复健康。可遗憾的是，在人人都关注健康的今天，在中风发病率高企的今天，在中国传统文化面临复兴的今天，又有多少人知道它呢？而在了解它的人群里，又有多少愿意重视它、探索它、应用它呢？
古时，一男子从一大户人家买了一个丫鬟，带回家中当妻子。可是没过多久，男子发现妻子竟然早已带有身孕。那妻子见瞒他不住，只得坦白交代了。男子得知实情，并未生气，反而含糊忍住了。
宋朝绍兴年间，吴兴有个姓莫的老翁，年过花甲，家资丰厚，一妻二子，还有三个孙子。
即便如此，莫翁也如少年时一般风流快活，背着妻子与自家一个叫双荷的丫鬟偷情。
时间久了，家里人渐渐有些晓得了，但因为莫妻凶悍，只是没人对她说。连儿子儿媳也都为了老人脸面，替莫翁隐瞒。
然而，没过多久，双荷就怀了身孕，呕吐不停。眼看就要被莫妻发现，莫翁打算寻个人家，把双荷卖出去。
莫翁私下里向双荷说了，并承诺日后孩子出生，会定期送去钱财衣物。双荷没有办法，只得同意了。
随后，莫翁就在妻子面前故意说着双荷的不好。莫妻见双荷年轻貌美，也不想要她留在家中了。
于是，听了媒人之言，莫翁就把双荷卖给了城中一个卖粉汤的朱三。
朱三年近三十，长得俊朗，双荷嫁与他，也算郎才女貌。可是没过多久，朱三发现妻子竟然早已带有身孕。
双荷见瞒他不住了，就对朱三说了实情。朱三一听莫家到时会周济妻子，想着要些小便宜，也就并未生气，反而含糊忍住了。
五个多月后，双荷生下一个儿子，叫人秘密通与莫翁知道。莫翁并未抵赖，而是瞒着家里，隔三差五送去一些钱粮衣物。
朱三反倒靠着老婆的福荫，落得舒服自在。就这样多年过去，那儿子渐渐长大，已有十来岁。
忽然一日，莫翁病死，家中成服停丧。而城中有一伙破落户，是五个管闲事吃闲饭的无赖，自称“赵家五虎”。
那五虎晓得朱三的儿子是莫翁的骨肉，又知道莫家巨富，于是打算撺掇朱三把莫家告至官府，而他们五个从中谋利。
一日，五虎找到朱三夫妻，道：“莫家老儿死了。”双荷哭道：“我也听街上说了，想来是真的了。”又转头对朱三道：“今后你我失了靠山，再无好日子了。”
那五虎忙道：“怎说这话，如今正是你们的富贵到了。你家儿子是莫老儿骨肉，而今他死后，万贯家财，田园房屋，你儿子该有分。何不到他家去要？他若不肯分，就去官府一告，最终仍会判给你们。”
朱三道：“话虽如此，我们也晓得。可是自古道贫莫与富斗，吃官司花的钱，我们怎么敌得过他？”
五虎道：“小钱不去，大钱不来。我兄弟五个，一人出二百两银子，先给你使用。你写一千两的借票就好，到时分得家产，再还与我们。”
朱三夫妻很是感激，于是依着写了借票，又在五虎的要求下，朱三和那儿子全都画了押。
那五虎走出朱家大门，得意洋洋，然而其中一个道：“我们扯下这样大谎，哪有一千两银子啊？”
其中为首的道：“只看我略施小计，不必用钱。”当即拿了一匹粗麻布，到裁衣店做了一件孝服，又回到朱家来。
五虎对朱三夫妻道：“叫你儿子出来，让他穿上这件孝服，去到莫家哭丧。莫家母子定会恼怒，到时赶他出来，次日我们就去告官。”
双荷叫出儿子，吩咐他听从几位伯伯的话，那儿子也是乖巧，便随着去了。
五虎带着孩子来到莫家门口，在对面的一个茶坊坐下，叮嘱那孩子依言行事。
只见孩子大步走进门去，一直到了孝堂，果然大哭起来，也是孩子家天性所在。
莫家里头听见哭声，以为是吊客来到，都出来看。只见是个小孩子，身上打扮与孝子无二，且是哭得悲切，口口声声叫着亲爹。
莫翁的妻子见状，怒从心头起，恶向胆边生，嚷道：“哪里来的野猫，哭得如此异样！”说完，就要上前赶那孩子走。
莫大郎急忙拉住母亲，道：“母亲不可冲动！我家初丧之际，必有奸人动火，要来挑衅。我们若是赶走他，定会落入圈套，依我去做，方免祸患。”
莫翁的妻子听大儿子一说，有些慌了，只得止住怒火，冷眼看着那孩子。
随后，莫大郎抱住孩子道：“你不是那卖粉汤朱家的儿子么？既然如此，你方才拜了爹爹，也就该认了嫡母亲，还有两兄长两嫂嫂，以及三个侄子。到时这里就是你的家，日后家产也会分给你的。”
于是，莫大郎带那孩子把家中长辈全都拜了一遍，把旧衣服都换了新的。孩子见莫大郎待得他好，心里虽喜欢，却人面生熟，不知自己的母亲什么想法。
莫大郎看出心思，于是把双荷接了过来，说了实情。双荷见儿子认祖归宗，听得儿子落了好处，不胜之喜。
双荷嘱咐儿子暂且住在莫家七七四十九日，再来朱家相会，那儿子听是娘亲所说，也就安心住下了。
且说那五虎，他们在莫家门口的茶坊守了半天，也不见那孩子出来。于是去了朱家询问一番，听了双荷说完，顿时火冒三丈。
过了大半年，那五虎仍不死心，拿着当初的一千两借票去找莫家的小儿子要钱。
可是那孩子未曾收到什么银子，但却是白纸黑字，又有朱三和他自己画的押，最终闹到了官府。
好在官员是个极精明的，提审众人后，晓得是五虎贪财起意，哄骗朱三写了借票，让十来岁的孩子画押，都是他们的计谋。
于是，官员问了五人“教唆词讼，诈害平人”的律，每人三十大板，脊杖二十，刺配各地。
此故事出自《二刻拍案惊奇》。
宋朝绍兴年间，吴兴有个姓莫的老翁，年过花甲，家资丰厚，一妻二子，还有三个孙子。
即便如此，莫翁也如少年时一般风流快活，背着妻子与自家一个叫双荷的丫鬟偷情。
时间久了，家里人渐渐有些晓得了，但因为莫妻凶悍，只是没人对她说。连儿子儿媳也都为了老人脸面，替莫翁隐瞒。
然而，没过多久，双荷就怀了身孕，呕吐不停。眼看就要被莫妻发现，莫翁打算寻个人家，把双荷卖出去。
莫翁私下里向双荷说了，并承诺日后孩子出生，会定期送去钱财衣物。双荷没有办法，只得同意了。
随后，莫翁就在妻子面前故意说着双荷的不好。莫妻见双荷年轻貌美，也不想要她留在家中了。
于是，听了媒人之言，莫翁就把双荷卖给了城中一个卖粉汤的朱三。
朱三年近三十，长得俊朗，双荷嫁与他，也算郎才女貌。可是没过多久，朱三发现妻子竟然早已带有身孕。
双荷见瞒他不住了，就对朱三说了实情。朱三一听莫家到时会周济妻子，想着要些小便宜，也就并未生气，反而含糊忍住了。
五个多月后，双荷生下一个儿子，叫人秘密通与莫翁知道。莫翁并未抵赖，而是瞒着家里，隔三差五送去一些钱粮衣物。
朱三反倒靠着老婆的福荫，落得舒服自在。就这样多年过去，那儿子渐渐长大，已有十来岁。
忽然一日，莫翁病死，家中成服停丧。而城中有一伙破落户，是五个管闲事吃闲饭的无赖，自称“赵家五虎”。
那五虎晓得朱三的儿子是莫翁的骨肉，又知道莫家巨富，于是打算撺掇朱三把莫家告至官府，而他们五个从中谋利。
一日，五虎找到朱三夫妻，道：“莫家老儿死了。”双荷哭道：“我也听街上说了，想来是真的了。”又转头对朱三道：“今后你我失了靠山，再无好日子了。”
那五虎忙道：“怎说这话，如今正是你们的富贵到了。你家儿子是莫老儿骨肉，而今他死后，万贯家财，田园房屋，你儿子该有分。何不到他家去要？他若不肯分，就去官府一告，最终仍会判给你们。”
朱三道：“话虽如此，我们也晓得。可是自古道贫莫与富斗，吃官司花的钱，我们怎么敌得过他？”
五虎道：“小钱不去，大钱不来。我兄弟五个，一人出二百两银子，先给你使用。你写一千两的借票就好，到时分得家产，再还与我们。”
朱三夫妻很是感激，于是依着写了借票，又在五虎的要求下，朱三和那儿子全都画了押。
那五虎走出朱家大门，得意洋洋，然而其中一个道：“我们扯下这样大谎，哪有一千两银子啊？”
其中为首的道：“只看我略施小计，不必用钱。”当即拿了一匹粗麻布，到裁衣店做了一件孝服，又回到朱家来。
五虎对朱三夫妻道：“叫你儿子出来，让他穿上这件孝服，去到莫家哭丧。莫家母子定会恼怒，到时赶他出来，次日我们就去告官。”
双荷叫出儿子，吩咐他听从几位伯伯的话，那儿子也是乖巧，便随着去了。
五虎带着孩子来到莫家门口，在对面的一个茶坊坐下，叮嘱那孩子依言行事。
只见孩子大步走进门去，一直到了孝堂，果然大哭起来，也是孩子家天性所在。
莫家里头听见哭声，以为是吊客来到，都出来看。只见是个小孩子，身上打扮与孝子无二，且是哭得悲切，口口声声叫着亲爹。
莫翁的妻子见状，怒从心头起，恶向胆边生，嚷道：“哪里来的野猫，哭得如此异样！”说完，就要上前赶那孩子走。
莫大郎急忙拉住母亲，道：“母亲不可冲动！我家初丧之际，必有奸人动火，要来挑衅。我们若是赶走他，定会落入圈套，依我去做，方免祸患。”
莫翁的妻子听大儿子一说，有些慌了，只得止住怒火，冷眼看着那孩子。
随后，莫大郎抱住孩子道：“你不是那卖粉汤朱家的儿子么？既然如此，你方才拜了爹爹，也就该认了嫡母亲，还有两兄长两嫂嫂，以及三个侄子。到时这里就是你的家，日后家产也会分给你的。”
于是，莫大郎带那孩子把家中长辈全都拜了一遍，把旧衣服都换了新的。孩子见莫大郎待得他好，心里虽喜欢，却人面生熟，不知自己的母亲什么想法。
莫大郎看出心思，于是把双荷接了过来，说了实情。双荷见儿子认祖归宗，听得儿子落了好处，不胜之喜。
双荷嘱咐儿子暂且住在莫家七七四十九日，再来朱家相会，那儿子听是娘亲所说，也就安心住下了。
且说那五虎，他们在莫家门口的茶坊守了半天，也不见那孩子出来。于是去了朱家询问一番，听了双荷说完，顿时火冒三丈。
过了大半年，那五虎仍不死心，拿着当初的一千两借票去找莫家的小儿子要钱。
可是那孩子未曾收到什么银子，但却是白纸黑字，又有朱三和他自己画的押，最终闹到了官府。
好在官员是个极精明的，提审众人后，晓得是五虎贪财起意，哄骗朱三写了借票，让十来岁的孩子画押，都是他们的计谋。
于是，官员问了五人“教唆词讼，诈害平人”的律，每人三十大板，脊杖二十，刺配各地。
此故事出自《二刻拍案惊奇》。
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