現在持戒念佛,将来同生极乐!
定弘法师
如是妙法幸听闻,应常念佛而生喜;受持广度生死流,佛说此人真善友。
我们大家在一起都是善友,要做佛讲的那种“真善友”,标准是什么?就是第一要听闻净土妙法。
如是妙法,这个净土妙法,能让我们一生成佛,能让我们带业往生。不要害怕你业障重,你要有信心,只要信愿念佛,必定蒙佛接引,往生西方。闻到正法,这是最幸运的事情,百千万劫难遭遇。既然如此,我们应当常念阿弥陀佛,生欢喜心。
能够欢喜念佛,受持《无量寿经》,必定能够“广度生死流”,就是出离六道轮回,这一生就能证得不退位,就能够作阿惟越致菩萨。所以你现在虽然还没有去极乐世界,佛都可以把你叫做是“真善友”。为什么?你决定将来成佛,你是佛的朋友,你看这多么殊胜。
定弘法师
如是妙法幸听闻,应常念佛而生喜;受持广度生死流,佛说此人真善友。
我们大家在一起都是善友,要做佛讲的那种“真善友”,标准是什么?就是第一要听闻净土妙法。
如是妙法,这个净土妙法,能让我们一生成佛,能让我们带业往生。不要害怕你业障重,你要有信心,只要信愿念佛,必定蒙佛接引,往生西方。闻到正法,这是最幸运的事情,百千万劫难遭遇。既然如此,我们应当常念阿弥陀佛,生欢喜心。
能够欢喜念佛,受持《无量寿经》,必定能够“广度生死流”,就是出离六道轮回,这一生就能证得不退位,就能够作阿惟越致菩萨。所以你现在虽然还没有去极乐世界,佛都可以把你叫做是“真善友”。为什么?你决定将来成佛,你是佛的朋友,你看这多么殊胜。
#无上智慧[超话]#(58)法师法语
……你一念把如来藏道理搞明白,你一步登天,而且不是登二十八层天,这是凡夫天,你是登第一义天,登常寂光净土之天,龙女作为龙身,还是畜生道的人,她听《法华经》一下就成究竞圆满之佛……
……明心见性的菩萨,明白万法都是一个本体,那才是最大的福报,你这个福报在《法华经》叫以道受乐,生生世世都是大福报。……
请看下面开悟的楞严经,成佛的妙法莲华经,收藏好慢慢看,受益无穷,功德无量,生生世世大解脱,大法难闻,人生难得,请珍惜自己的法身慧命,阿弥陀佛
1⃣️ 《过五关斩六将证菩提》
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2⃣️ 《如是我闻真实义》
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3⃣️ 《法华经讲记》
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4⃣️ 《楞严经讲记》
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5⃣️ 《心经讲记》
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6⃣️ 《阿弥陀经讲记》
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……你一念把如来藏道理搞明白,你一步登天,而且不是登二十八层天,这是凡夫天,你是登第一义天,登常寂光净土之天,龙女作为龙身,还是畜生道的人,她听《法华经》一下就成究竞圆满之佛……
……明心见性的菩萨,明白万法都是一个本体,那才是最大的福报,你这个福报在《法华经》叫以道受乐,生生世世都是大福报。……
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学诚大和尚法语——好好听话1
耳根最利:
“谛听,谛听,善思念之’
佛法中讲闻思修三慧,首先是听闻,就是把佛法听闻进去。
人有六根,眼、耳、鼻、舌、身、意,形成了不同的六种信息模式。耳根所对的是声音,佛门里常讲“耳根”最利。
因此,听闻能力是我们最需要认真训练的能力之一。
我们常常会认为:自己已经在听了呀,怎么会没有听闻的能力呢?其实,每个人的听闻能力是有很大差别的。当我们内心散乱的叫
候,就听不进别人说什么。
还有一种情况,听的人只选择自己感兴趣的信息去接收,屏酸掉自己不喜欢的信息。事实上,恰恰被屏蔽掉的那些信息,可能对自己最有益。
傲慢心比较强的人,在与人交往中或者听人讲话时,会快速地捕捉到对方的缺点,用自己的优点分别比较,傲慢心就开始滋长,对方说的什么话就听不进去了,即便人家说了很重要的信息也听不到了。
当我们心事重重,只是在自己的情绪当中时,也完全丧失了听闻的能力。
总之,当我们被贪、嗔、痴烦恼覆心的时候,正确的信息就进不来。当我们做到了谛听本身,就是去除了烦恼,就已经具备了正确处理各种信息的能力,就有了“善思念之”的可能。
听闻,本身叫作闻慧,思叫思慧,不断修行,最后才能开智慧。
所以,佛门里说“听闻随转修心要,少力即脱生死城”。
耳根最利:
“谛听,谛听,善思念之’
佛法中讲闻思修三慧,首先是听闻,就是把佛法听闻进去。
人有六根,眼、耳、鼻、舌、身、意,形成了不同的六种信息模式。耳根所对的是声音,佛门里常讲“耳根”最利。
因此,听闻能力是我们最需要认真训练的能力之一。
我们常常会认为:自己已经在听了呀,怎么会没有听闻的能力呢?其实,每个人的听闻能力是有很大差别的。当我们内心散乱的叫
候,就听不进别人说什么。
还有一种情况,听的人只选择自己感兴趣的信息去接收,屏酸掉自己不喜欢的信息。事实上,恰恰被屏蔽掉的那些信息,可能对自己最有益。
傲慢心比较强的人,在与人交往中或者听人讲话时,会快速地捕捉到对方的缺点,用自己的优点分别比较,傲慢心就开始滋长,对方说的什么话就听不进去了,即便人家说了很重要的信息也听不到了。
当我们心事重重,只是在自己的情绪当中时,也完全丧失了听闻的能力。
总之,当我们被贪、嗔、痴烦恼覆心的时候,正确的信息就进不来。当我们做到了谛听本身,就是去除了烦恼,就已经具备了正确处理各种信息的能力,就有了“善思念之”的可能。
听闻,本身叫作闻慧,思叫思慧,不断修行,最后才能开智慧。
所以,佛门里说“听闻随转修心要,少力即脱生死城”。
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