#什么样的人生是美好的人生#
Steve.Jobs：“stay hungry，stay foolish”。乔布斯的这句话，我理解为“保持对求知的饥渴感，保持对奇思妙想的荒谬感”。但是，中文翻译中，大多是“保持饥饿，保持愚蠢”。
每次看到乔布斯这一名句，总是能想到我们这代人的幼年时代，那些年的我们是真饿。饿到头大身瘦，饿到被保姆带到金淘乡下。城里大人靠“瓜菜代”，与一日4两杂粮。那么苦的日子有三年，其中有一年，是战备疏散，其实是逃荒到江南鱼米之乡的外婆家避难。那些年，能活下来都不容易，父母可也就那么挺过来了。兄姐们比我好很多，他们跟着父亲在苍山省军区三招。军队的供给还是有保障，大人省着，饿肚子也要保障下一代不饿着。
五年后，我们到了童年。供应依旧很匮乏。粮站供应的大米少，杂米多，比较普遍的是“地瓜签”或者“地瓜干”，偶尔也会有鲜地瓜。那些年，油水少，饥饿感特别强。有一次，大姐刚刚蒸好了馒头，我趁她不注意，踮着脚从灶台蒸笼里摸了一个就啃。大姐一怒，给了我一巴掌。顿时大哭声起，嘴里都囔着：每天要干那么多活，还不让吃饱……。父亲闻声过来，黑着脸未说话。
那是我一生唯一一次见过的父亲的温情。沉默良久父亲才温和地开口，给他吃吧，想吃多少吃多少。
我们这代人，经历过饥饿。所以，才会知道珍惜粮食，从来不敢将剩饭倒掉。老一辈常说，浪费粮食，会天打五雷轰。童年时不知道啥意思，反正就是信了，并且一直在记忆中……。
人跟人的命运不同，什么是好的人生？少年时会总是有无限美妙的遐想。然而，现实很残酷，每个人的个生都不一样。哪怕是出生在同样的环境，同样的家庭，兄弟姐妹间的人生也是不一样。其中的差别，应该与自身的修行有关。“保持对求知的饥渴感，保持对奇思妙想的荒谬感”，不一样能让你改变命运，但能让你显得与众不同。追求对未知事物的求知欲，以及对既成定论的挑战。这在别人看起来很荒谬，甚至是虚无可笑。然而，却能让思维层次升华，让你乐此不疲。
高中后学了数学，只知道它有用，却不知它与我们的人生有什么关系。真正理解数学才是最精确的哲学这句话，已经是成年经历过千万辛酸，学过易经之后。
这世上有两种绝然不同的命运，如果一定要以数学的方式来解释，它可以用两个函数来解析：
Y＝X（1－X）；Y＝－X（1－X）。
这两个函数，后者是前者旋转180度的镜象。它的图形就是下面的两个图
如果混沌是1，那么，X为阳、1－X为阳。X＝1－X，谓之中和、中庸、中道。所谓和谐，即是阴分与阳分相等。如果在人生，前者中年时Y值最大；后者中年时历经千辛Y值最小，人生才刚刚起步。不过，福兮祸所伏；祸兮福所依。如果将图形看作是一个碗，是前者碗里装的东西多，还是后者碗里装的东西多？当然，是后者。如果财富不仅用金钱衡量，所有的经历也是财富。
有一句话是这么说的，人的一生总要去努力，假如努力成功了，你将获得人生的财富；假如努力不成功，你还有财富的人生。努力或许是你改变人生的唯一可能，不努力，你只能顺其自然，承受命运给你的一切。所以，古人才会说“一命、二运、三风水，四积阴德、五读书，六名、七相、八敬神，九交贵人、十养生。”。
多数人的人生，是前一种；只有少数人的人生，是后一种。至少从那么些年看八字数万例的实证，我可以很确定地这么说。
人的一生，无非就是生、旺、休、囚、死五种状态。正常的人生如果寿命是90岁，0－15岁之前的阶段，懵懂初开，知规距，懂礼仪；15－30岁在求知的阶段，心智形成，知方向、明是非；30－45岁在立业的阶段，目标明确，知艰辛，有意志；45－60岁内敛阶段，事业与人格皆重要，更重要的是学会守成，知何可为，何不可为；60－75岁立言阶段，养性、养心、养生；75－90岁还童阶段，怎么快乐怎么来，任性已经不是坏事。
上面的是别人的人生，我的人生是后一种，大多数大运逆行的人生也是后一种。这应了古人那句话，“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”。其实，现在看来，也不用美化大运逆行能走出来着。并不是什么天降大任，而是秉性中的叛逆，带来的不一样的人生。性格决定命运，并不是随意说说的，是无数人用一生实践出来的经验。
我的人生，是后一种。除了经历饥饿的三年，出身的家庭是我所在的城市里收入最高的家庭之一，我记得当年父母的收入，要比地区行署专员家收入高了近一倍。当年，更普遍的是普通家庭月收入38元。7岁后，家里每周都有级别不低的官人来与父亲聊天，每逢周末两天，蹭吃蹭喝的人总不少。父亲待朋友们特别好，在社会上口碑极好，除了当父亲不太称职外，一直是很多人称道的榜样。
所有的孩子都有叛逆期，我的叛逆期可能比很多人来得要早很多。父母总是希望孩子比自己更优秀，无形中总会给孩子施加很多压力。父母总会将自己未能实现的事实，寄望在孩子身上。这可能是我10岁之后，走向悲惨人生的根源。所以，我在45岁时，是一生最穷的时候。
我能从谷底爬起来，并不是我有多大的能耐，而是赶上了国家的运势。一个人的命运与国家的命运契合，才是最最重要的。我承认，我们这代人，虽然生于忧患，但成长时期与国家的命运契合度是最高的。1978年考上军队院校，留在体制内的无一不是功成名就。我脾气不好、叛逆，从不循规蹈矩，思维方式总是跟别人反着来。这是我最大的缺点，也是优点。事物皆有正反两面，二者亦为一阴一阳的关系。有些事物你顺着看是一回事，逆着看可能会发现别人发现不到的惊喜。当然，很多时候你这么尝试，可能发现的是惊悚。所以，你注定吃的苦头要比别人多得多。
不过，经历后才知道。两各不同的人生，各有各的好。前者一生顺遂，严格按照生、旺、休、囚、死过程走完一生，也不能说不好，即使有点小波折，也可以忍受。哪个父母不希望孩子遂顺一生，命运给你什么，你就接纳什么。
但是，总是有人不甘命运，会与之抗争。有没用呢？其实以我的实证看，是没有用的。这话可能会让很多人感到绝望。觉得你与命运抗争没用，不等于你不能跟自己抗争。树立自我信心，给自己予希望，是你能做的最本分的事。如果一个人放弃自我修养与提高，就等于放弃了自己的未来。你的未来如果没有任何希望，那你的一生都不会是好的。
希望，不是别人给予你的馈赠；而是你自强不息，不懈努力的馈赠。
我个人以为，人生的三大悲哀是：少年得志、德不配位、贫穷乍富。所以，不用羡慕别人好运走得早。好运走太早的人，未必会有好的晚年。好运走得晚的人，往往会有比较好的晚年。
好的人生，就是少年辛苦，40岁以后立业、立身、立言。有些人越老越值钱，比如老中医、书法家、大画家、大学者、大科学家。如果没有足够的积淀，积攒大量的人生财富，怎么可能名声四播，功高至伟。我看过国士袁老先生的八字，他即是如此。
最不好的人生，就是少壮得志。比如当年国科大的中国第一神童宁铂，不现在还有几个能记得他的名字，他又于国家作出哪些贡献？
人的一生，总得留点什么。你若不能立业，那就立身。世界那么大，总该留点你该留的东西。
莫大仙岳居 2022/06/04 11:02
Steve.Jobs：“stay hungry，stay foolish”。乔布斯的这句话，我理解为“保持对求知的饥渴感，保持对奇思妙想的荒谬感”。但是，中文翻译中，大多是“保持饥饿，保持愚蠢”。
每次看到乔布斯这一名句，总是能想到我们这代人的幼年时代，那些年的我们是真饿。饿到头大身瘦，饿到被保姆带到金淘乡下。城里大人靠“瓜菜代”，与一日4两杂粮。那么苦的日子有三年，其中有一年，是战备疏散，其实是逃荒到江南鱼米之乡的外婆家避难。那些年，能活下来都不容易，父母可也就那么挺过来了。兄姐们比我好很多，他们跟着父亲在苍山省军区三招。军队的供给还是有保障，大人省着，饿肚子也要保障下一代不饿着。
五年后，我们到了童年。供应依旧很匮乏。粮站供应的大米少，杂米多，比较普遍的是“地瓜签”或者“地瓜干”，偶尔也会有鲜地瓜。那些年，油水少，饥饿感特别强。有一次，大姐刚刚蒸好了馒头，我趁她不注意，踮着脚从灶台蒸笼里摸了一个就啃。大姐一怒，给了我一巴掌。顿时大哭声起，嘴里都囔着：每天要干那么多活，还不让吃饱……。父亲闻声过来，黑着脸未说话。
那是我一生唯一一次见过的父亲的温情。沉默良久父亲才温和地开口，给他吃吧，想吃多少吃多少。
我们这代人，经历过饥饿。所以，才会知道珍惜粮食，从来不敢将剩饭倒掉。老一辈常说，浪费粮食，会天打五雷轰。童年时不知道啥意思，反正就是信了，并且一直在记忆中……。
人跟人的命运不同，什么是好的人生？少年时会总是有无限美妙的遐想。然而，现实很残酷，每个人的个生都不一样。哪怕是出生在同样的环境，同样的家庭，兄弟姐妹间的人生也是不一样。其中的差别，应该与自身的修行有关。“保持对求知的饥渴感，保持对奇思妙想的荒谬感”，不一样能让你改变命运，但能让你显得与众不同。追求对未知事物的求知欲，以及对既成定论的挑战。这在别人看起来很荒谬，甚至是虚无可笑。然而，却能让思维层次升华，让你乐此不疲。
高中后学了数学，只知道它有用，却不知它与我们的人生有什么关系。真正理解数学才是最精确的哲学这句话，已经是成年经历过千万辛酸，学过易经之后。
这世上有两种绝然不同的命运，如果一定要以数学的方式来解释，它可以用两个函数来解析：
Y＝X（1－X）；Y＝－X（1－X）。
这两个函数，后者是前者旋转180度的镜象。它的图形就是下面的两个图
如果混沌是1，那么，X为阳、1－X为阳。X＝1－X，谓之中和、中庸、中道。所谓和谐，即是阴分与阳分相等。如果在人生，前者中年时Y值最大；后者中年时历经千辛Y值最小，人生才刚刚起步。不过，福兮祸所伏；祸兮福所依。如果将图形看作是一个碗，是前者碗里装的东西多，还是后者碗里装的东西多？当然，是后者。如果财富不仅用金钱衡量，所有的经历也是财富。
有一句话是这么说的，人的一生总要去努力，假如努力成功了，你将获得人生的财富；假如努力不成功，你还有财富的人生。努力或许是你改变人生的唯一可能，不努力，你只能顺其自然，承受命运给你的一切。所以，古人才会说“一命、二运、三风水，四积阴德、五读书，六名、七相、八敬神，九交贵人、十养生。”。
多数人的人生，是前一种；只有少数人的人生，是后一种。至少从那么些年看八字数万例的实证，我可以很确定地这么说。
人的一生，无非就是生、旺、休、囚、死五种状态。正常的人生如果寿命是90岁，0－15岁之前的阶段，懵懂初开，知规距，懂礼仪；15－30岁在求知的阶段，心智形成，知方向、明是非；30－45岁在立业的阶段，目标明确，知艰辛，有意志；45－60岁内敛阶段，事业与人格皆重要，更重要的是学会守成，知何可为，何不可为；60－75岁立言阶段，养性、养心、养生；75－90岁还童阶段，怎么快乐怎么来，任性已经不是坏事。
上面的是别人的人生，我的人生是后一种，大多数大运逆行的人生也是后一种。这应了古人那句话，“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”。其实，现在看来，也不用美化大运逆行能走出来着。并不是什么天降大任，而是秉性中的叛逆，带来的不一样的人生。性格决定命运，并不是随意说说的，是无数人用一生实践出来的经验。
我的人生，是后一种。除了经历饥饿的三年，出身的家庭是我所在的城市里收入最高的家庭之一，我记得当年父母的收入，要比地区行署专员家收入高了近一倍。当年，更普遍的是普通家庭月收入38元。7岁后，家里每周都有级别不低的官人来与父亲聊天，每逢周末两天，蹭吃蹭喝的人总不少。父亲待朋友们特别好，在社会上口碑极好，除了当父亲不太称职外，一直是很多人称道的榜样。
所有的孩子都有叛逆期，我的叛逆期可能比很多人来得要早很多。父母总是希望孩子比自己更优秀，无形中总会给孩子施加很多压力。父母总会将自己未能实现的事实，寄望在孩子身上。这可能是我10岁之后，走向悲惨人生的根源。所以，我在45岁时，是一生最穷的时候。
我能从谷底爬起来，并不是我有多大的能耐，而是赶上了国家的运势。一个人的命运与国家的命运契合，才是最最重要的。我承认，我们这代人，虽然生于忧患，但成长时期与国家的命运契合度是最高的。1978年考上军队院校，留在体制内的无一不是功成名就。我脾气不好、叛逆，从不循规蹈矩，思维方式总是跟别人反着来。这是我最大的缺点，也是优点。事物皆有正反两面，二者亦为一阴一阳的关系。有些事物你顺着看是一回事，逆着看可能会发现别人发现不到的惊喜。当然，很多时候你这么尝试，可能发现的是惊悚。所以，你注定吃的苦头要比别人多得多。
不过，经历后才知道。两各不同的人生，各有各的好。前者一生顺遂，严格按照生、旺、休、囚、死过程走完一生，也不能说不好，即使有点小波折，也可以忍受。哪个父母不希望孩子遂顺一生，命运给你什么，你就接纳什么。
但是，总是有人不甘命运，会与之抗争。有没用呢？其实以我的实证看，是没有用的。这话可能会让很多人感到绝望。觉得你与命运抗争没用，不等于你不能跟自己抗争。树立自我信心，给自己予希望，是你能做的最本分的事。如果一个人放弃自我修养与提高，就等于放弃了自己的未来。你的未来如果没有任何希望，那你的一生都不会是好的。
希望，不是别人给予你的馈赠；而是你自强不息，不懈努力的馈赠。
我个人以为，人生的三大悲哀是：少年得志、德不配位、贫穷乍富。所以，不用羡慕别人好运走得早。好运走太早的人，未必会有好的晚年。好运走得晚的人，往往会有比较好的晚年。
好的人生，就是少年辛苦，40岁以后立业、立身、立言。有些人越老越值钱，比如老中医、书法家、大画家、大学者、大科学家。如果没有足够的积淀，积攒大量的人生财富，怎么可能名声四播，功高至伟。我看过国士袁老先生的八字，他即是如此。
最不好的人生，就是少壮得志。比如当年国科大的中国第一神童宁铂，不现在还有几个能记得他的名字，他又于国家作出哪些贡献？
人的一生，总得留点什么。你若不能立业，那就立身。世界那么大，总该留点你该留的东西。
莫大仙岳居 2022/06/04 11:02
[太开心]内在小孩与神圣小孩[彩虹屁]
内在小孩是心理学、疗愈领域经常提到的概念。不同的学者/疗愈师和不同的认知体系对内在小孩的诠释和理解也不一致。
每个人内在都有一位年幼且受伤的小孩。所有人在童年都经历过困难，甚至是创伤。为了保护自己防备将来再受痛苦，我们尝试忘记从前的痛苦，每次触及痛苦的经历，我们都以为自己会无法忍受，因而将感受与记忆深深埋藏在潜意识内。几十年来，我们可能因此不敢面对自己的内在的小孩。
——一行禅师
一行禅师笔下的内在小孩正好诠释了地表大多数民众的心理状态。这里的“内在小孩”本质上是一种带有累世情绪体创伤、心智存在编程的人格状态。因为很大一部分民众还没有走向内在的觉醒体验，因而对自我是多维度的存在这个事实的认知还处于无意识、无觉知的状态。这些没有觉察到的部分在潜意识里运作，潜移默化地影响着人们的思想、行为。
也有一些觉者/疗愈师用“内在小孩”来隐喻一种觉醒、觉知的健康人格状态。为了让概念更清晰，并区别于部分集体意识/潜意识中对“内在小孩”的认知，笔者在文中将有觉知、健康、意识得到扩展的“内在小孩”定义为“神圣小孩”。神圣小孩心智层的纯真无染、和情绪体的通透喜悦，让他们可以连接到更多高我爱与智慧的能量，从而表现出纯真、活力、求知欲和谦逊等健康的人格面向。生活中大家可能都经历过一些小孩子无意间说出带有深刻哲理的话。小孩子是天生的疗愈师，心智层的纯净让神圣小孩的人格与高我的融合度提升、意识更容易与真理校准，从而表现出优异的疗愈和显化能力。
活出神圣小孩的纯真心性对于构建生命之花意识复合体也具有重要的意义。每一个觉醒的光之存有可以经由高我与源头连接来获得力量，从这个面向来看每一个光之存有都是一个潜在的“神”，拥有无限的潜能。每一个觉者的多维度存在放在无限合一生命之花曼陀罗的视角来看又存在有限性，这也是神圣小孩面对浩瀚宇宙表现出谦逊的事实依据。
完整的高我人格包含神圣男性、神圣女性和神圣小孩三个面向。当这三个面向在物质层、情绪层、心智层都展现出平衡圆满的状态时，可以无限趋近高我临在的人格力量。
[抱一抱][我最粽意你][心][给你小心心][太阳][音乐]
“当你们提高振动频率，并朝向扬升大师的意识的时候，坦陀罗融合就在你们内在发生。你们内在的原型，内在的女性、男性、及小孩都在融合。如果你们愿意在日常生活中，稳定住你们星际天使存有的意识振动频率的话，那么，去发现你们内在的小孩（神圣小孩），并将他们向外表达出来，将是非常有益的。去发现你们内在的男性及女性， 并向外表达出来，也是非常美好的事情。将你们内在的这两个部分校准对齐，最有效的办法是，与你们的双生灵魂进行连接冥想。当你们内在的女性及男性完全平衡交融的时候，与你们双生灵魂的连接将会在外部世界进行显化。并且，你们与异性存有的连接及融合， 将会校准对齐你们内在的男性与女性。而与孩童的连接，则会唤醒你们内在的小孩（神圣小孩）。让这些美丽的存有们陪伴于你们。 ”
——《银河光之家族》
内在小孩是心理学、疗愈领域经常提到的概念。不同的学者/疗愈师和不同的认知体系对内在小孩的诠释和理解也不一致。
每个人内在都有一位年幼且受伤的小孩。所有人在童年都经历过困难，甚至是创伤。为了保护自己防备将来再受痛苦，我们尝试忘记从前的痛苦，每次触及痛苦的经历，我们都以为自己会无法忍受，因而将感受与记忆深深埋藏在潜意识内。几十年来，我们可能因此不敢面对自己的内在的小孩。
——一行禅师
一行禅师笔下的内在小孩正好诠释了地表大多数民众的心理状态。这里的“内在小孩”本质上是一种带有累世情绪体创伤、心智存在编程的人格状态。因为很大一部分民众还没有走向内在的觉醒体验，因而对自我是多维度的存在这个事实的认知还处于无意识、无觉知的状态。这些没有觉察到的部分在潜意识里运作，潜移默化地影响着人们的思想、行为。
也有一些觉者/疗愈师用“内在小孩”来隐喻一种觉醒、觉知的健康人格状态。为了让概念更清晰，并区别于部分集体意识/潜意识中对“内在小孩”的认知，笔者在文中将有觉知、健康、意识得到扩展的“内在小孩”定义为“神圣小孩”。神圣小孩心智层的纯真无染、和情绪体的通透喜悦，让他们可以连接到更多高我爱与智慧的能量，从而表现出纯真、活力、求知欲和谦逊等健康的人格面向。生活中大家可能都经历过一些小孩子无意间说出带有深刻哲理的话。小孩子是天生的疗愈师，心智层的纯净让神圣小孩的人格与高我的融合度提升、意识更容易与真理校准，从而表现出优异的疗愈和显化能力。
活出神圣小孩的纯真心性对于构建生命之花意识复合体也具有重要的意义。每一个觉醒的光之存有可以经由高我与源头连接来获得力量，从这个面向来看每一个光之存有都是一个潜在的“神”，拥有无限的潜能。每一个觉者的多维度存在放在无限合一生命之花曼陀罗的视角来看又存在有限性，这也是神圣小孩面对浩瀚宇宙表现出谦逊的事实依据。
完整的高我人格包含神圣男性、神圣女性和神圣小孩三个面向。当这三个面向在物质层、情绪层、心智层都展现出平衡圆满的状态时，可以无限趋近高我临在的人格力量。
[抱一抱][我最粽意你][心][给你小心心][太阳][音乐]
“当你们提高振动频率，并朝向扬升大师的意识的时候，坦陀罗融合就在你们内在发生。你们内在的原型，内在的女性、男性、及小孩都在融合。如果你们愿意在日常生活中，稳定住你们星际天使存有的意识振动频率的话，那么，去发现你们内在的小孩（神圣小孩），并将他们向外表达出来，将是非常有益的。去发现你们内在的男性及女性， 并向外表达出来，也是非常美好的事情。将你们内在的这两个部分校准对齐，最有效的办法是，与你们的双生灵魂进行连接冥想。当你们内在的女性及男性完全平衡交融的时候，与你们双生灵魂的连接将会在外部世界进行显化。并且，你们与异性存有的连接及融合， 将会校准对齐你们内在的男性与女性。而与孩童的连接，则会唤醒你们内在的小孩（神圣小孩）。让这些美丽的存有们陪伴于你们。 ”
——《银河光之家族》
汉语和蒙古语之间的同源词高达94%。我一直主张商朝发源于东北西辽河一带，在考古上、基因上和历史记载上都已经有了证据，唯一就是语言上还没有证据。商朝人使用的是甲骨文，也就是说他们会说汉语，但是停留在西辽河流域的东胡民族后裔说的是鲜卑、契丹、蒙古语言。我一直认为汉语和藏语有渊源，和蒙古语没有渊源。
如今，有学术研究表明，汉语和蒙古语的同源词高达94%，这似乎告诉我什么。例如，“水”（os）、“木”（mod）、“马”（mori）等，在汉语和蒙古语中都是同源的。有一位学者说，他早期认为汉语和蒙古语的同源因素是鲜卑、契丹汉化造成的，或者给汉语带来了许多新的词汇，但是进一步深入研究发现，许多同源词在上古时代就出现了。
汉语和蒙古语的词汇同源，很多来自于商朝时期。3000多年前，西辽河的游牧民族南下，征服了中原的农耕民族，建立了商朝。商朝人将阿尔泰语系的许多词汇带到了中原地区，影响到了中原的语言。而商朝大规模使用汉字，加大了阿尔泰语词汇对汉语词汇的影响。
如今，有学术研究表明，汉语和蒙古语的同源词高达94%，这似乎告诉我什么。例如，“水”（os）、“木”（mod）、“马”（mori）等，在汉语和蒙古语中都是同源的。有一位学者说，他早期认为汉语和蒙古语的同源因素是鲜卑、契丹汉化造成的，或者给汉语带来了许多新的词汇，但是进一步深入研究发现，许多同源词在上古时代就出现了。
汉语和蒙古语的词汇同源，很多来自于商朝时期。3000多年前，西辽河的游牧民族南下，征服了中原的农耕民族，建立了商朝。商朝人将阿尔泰语系的许多词汇带到了中原地区，影响到了中原的语言。而商朝大规模使用汉字，加大了阿尔泰语词汇对汉语词汇的影响。
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