其实你来人间一趟无非就是想和喜欢的人一起吹吹风,赏赏花,看山河辽阔,观人间沧海,感受星河滚汤,最终觉得人间值得。可是最后的最后,我们都有着无法言说的遗憾,它藏在眼睛里,留在岁月里,输在倔强里,最后消失在人海里。 希望我们最终都能遇到一个干净的人,没有蓄谋已久离开的心思,没有藏着掖着的行为,只把真诚给你,阳光给你,最好的给你。 https://t.cn/z8qtGyT
#觉悟智慧人生[超话]#那烂陀佛教之介绍
在修三摩地时,最初内心获得所缘境的标准为何呢?
首先,依次观象佛的头部、双手、身体、双脚数次,之后再观想全身的轮廓,一旦心中能够约略呈现粗分的影像,纵使一时无法将佛的眼睛、鼻子、嘴巴等细致的部位观想出来,也无法清楚观想佛身放光的景象,但仍应以此为满足,设法让心安住于此;假使不以此为满足,为了使影像更加清晰而加强观想的力道,当下或许能让影像变得更清楚些,但这么做却会影响心的专注,导致不仅难以获得坚固的三摩地,反而成为获得三摩地的阻碍。
在修三摩地时,最初内心获得所缘境的标准为何呢?
首先,依次观象佛的头部、双手、身体、双脚数次,之后再观想全身的轮廓,一旦心中能够约略呈现粗分的影像,纵使一时无法将佛的眼睛、鼻子、嘴巴等细致的部位观想出来,也无法清楚观想佛身放光的景象,但仍应以此为满足,设法让心安住于此;假使不以此为满足,为了使影像更加清晰而加强观想的力道,当下或许能让影像变得更清楚些,但这么做却会影响心的专注,导致不仅难以获得坚固的三摩地,反而成为获得三摩地的阻碍。
那烂陀佛教之介绍
在修三摩地时,最初内心获得所缘境的标准为何呢?
首先,依次观象佛的头部、双手、身体、双脚数次,之后再观想全身的轮廓,一旦心中能够约略呈现粗分的影像,纵使一时无法将佛的眼睛、鼻子、嘴巴等细致的部位观想出来,也无法清楚观想佛身放光的景象,但仍应以此为满足,设法让心安住于此;假使不以此为满足,为了使影像更加清晰而加强观想的力道,当下或许能让影像变得更清楚些,但这么做却会影响心的专注,导致不仅难以获得坚固的三摩地,反而成为获得三摩地的阻碍。
在修三摩地时,最初内心获得所缘境的标准为何呢?
首先,依次观象佛的头部、双手、身体、双脚数次,之后再观想全身的轮廓,一旦心中能够约略呈现粗分的影像,纵使一时无法将佛的眼睛、鼻子、嘴巴等细致的部位观想出来,也无法清楚观想佛身放光的景象,但仍应以此为满足,设法让心安住于此;假使不以此为满足,为了使影像更加清晰而加强观想的力道,当下或许能让影像变得更清楚些,但这么做却会影响心的专注,导致不仅难以获得坚固的三摩地,反而成为获得三摩地的阻碍。
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