老规矩，睡前一更。
今天家里来切了，慌里慌张得出来接待客人，时间紧迫，做了一桌烤肉和饭包。
买了两条五花，切成薄片，抓上酱料和薄薄的一层浆子腌着。
干煸辣椒，待其柔软之后扔蒜臼里面捣烂，只放盐不放油，这个好像叫做擂辣椒。
茄子和土豆蒸烂，撕开，放一点生抽和香油。米饭和俩土豆一起蒸熟，用饭铲子搅拌搁楞搁楞，再倒点生抽。
鸡蛋酱就简单了，没有香其酱，用的黄豆酱多放点。加一点点水，炖到微微发粘。
齐活儿开吃，觥筹交错了就。
这会儿他们在外面等我上桌，我跟他们讲了我要回来先写完就过去。那就简单写写吧，不能丢啊。
希望今天的你也一样的开心，即便有点不开心，也就留在今天就结束吧。[发射爱心]
明日小满，壬寅 乙巳 甲戌。
甲戌日，这个干支组合是挺干燥的哦。戌土，这个以前说过好多次，是十二地支里面，藏干自我交战最严重的一个。
所以辰、戌这俩也被称为罗网地，而由于戌土在季秋，也饱含浓重的杀气，所以我总觉得戌土的力量，要超过辰土一些的。
如果辰土是单间囚笼，戌土那就是大通铺牢房，冲突和争执那是少不了的。
甲戌，甲木的伤官库。坐支偏财、正官、伤官。伤官生财的同时，又去与正官交战。所以你可以发现这个干支组合，天生是带着点侠客情的。
追求自由和潇洒，这是伤官的本意。而伤官内藏，则是内秀，以及仗义直言的特性。而正官的存在，又让甲木保持了相当高的自律特性。
偏财又让甲木有了一些江湖豪气，人脉广远，也不吝啬。甲戌日柱的朋友，应该有不少是符合上面这些特点的。
这个组合看起来不错是吧，但是由于月令巳火食神的出现，本身藏起来的伤官就一下子被勾出来了。
这个食神算是坏了甲戌本身的特性了，尤其是巳火还泄了年上的比肩寅木。
这样甲木就从豪情变成了狂妄乖戾的一个角色，总是依着自己的本意行事，而且原本身上那股宁折不弯的气势又进一步被增强了。
这个日子真的有点像，像那个鲜竹沥的制作过程。
甲木为劈开成两半的竹片，座下的戌土是烘烤的小火炉。月上的乙巳，乙木是竹子上削下来的竹叶和小的枝干，引燃了巳火。
想起来什么，是不是本是同根生相煎何太急，多有趣。
而年上的壬寅，壬水可以解为鲜竹沥，而寅木为艮，则是一个陶盆。烘烤过的竹子，虽然失去了生机，但是经过简单的处理之后，将会成为文字的载体。
不说酉金了，甲木在戌土的烘烤之下，也会变得生脆失去韧性的。
所以你看啊，这天看下来，总体就是这么一个感觉，甲木为了释放自己的风骨傲气，不惜被火焰烘烤，也要保持自己的“骨气”。
结果就变成了竹简，被刻上文字，遍体鳞伤。
但是反过来想，许多人，也只有在释放掉了所有傲气和怠惰，才能实现角色的切换。实现自我价值的赛道转变。
戌土，毕竟也是文化文明的聚集地，也有僧道之类的含义。竹简，也是文明传承的一个不可或缺的载具。
所以写到这里，我也在想，人是应该有风骨的。但是呢，生活在这个繁华世界里面，不能事事顺着自己的心意。
刚刚还在和一个朋友聊这个事情，优渥的生活工作，给自己带来的是无尽的心理折磨。而自己的那股英气，却时时不甘心的向自己发出抗议。
我不知该如何劝诫，因为毕竟我不是故事的主人公，但是无论你做什么样的抉择我都会支持你，因为只有处在事情中间，才能明白那份运不由人的痛处。
这也是我当年毅然决然从我们省公路局辞职出来的一个原因——那可是真正意义上的金饭碗，爹妈因为这个生了我好久的气。
明天早上不点名了啊，各位好好过周末。
简单说下需要注意的地方。带辰土的朋友，这天需要注意自己的言语之间很容易透露出不服气的味道，容易有争执争吵发生在情侣夫妻之间。
完了带丑土、未土的朋友，因为三刑的存在，也需要格外注意。会因为最近的财物支出头痛，或者这天会有需要大额支出的方面。
带寅木、卯木的，多和朋友一起走走跑跑，心里会开心很多的。
亥水注意这天有一些考试测样，或者塞车的情况。子水的就好很多，这天吾心安处即是故乡，很有归属感，很安静。
整体来说，这天非常容易有脖颈处的肌肉痛感，以及胡思乱想的情况发生。做运动容易有过量导致的拉伤或者脱水，安静休息是最好的。
又想起了那句：人生如逆旅，我亦是行人。
希望你我一样，直面人生的惨淡，初心仍同少年。
当浮一大白（黄），且借薄酒，祝君丰年。
古耐啊。
今天家里来切了，慌里慌张得出来接待客人，时间紧迫，做了一桌烤肉和饭包。
买了两条五花，切成薄片，抓上酱料和薄薄的一层浆子腌着。
干煸辣椒，待其柔软之后扔蒜臼里面捣烂，只放盐不放油，这个好像叫做擂辣椒。
茄子和土豆蒸烂，撕开，放一点生抽和香油。米饭和俩土豆一起蒸熟，用饭铲子搅拌搁楞搁楞，再倒点生抽。
鸡蛋酱就简单了，没有香其酱，用的黄豆酱多放点。加一点点水，炖到微微发粘。
齐活儿开吃，觥筹交错了就。
这会儿他们在外面等我上桌，我跟他们讲了我要回来先写完就过去。那就简单写写吧，不能丢啊。
希望今天的你也一样的开心，即便有点不开心，也就留在今天就结束吧。[发射爱心]
明日小满，壬寅 乙巳 甲戌。
甲戌日，这个干支组合是挺干燥的哦。戌土，这个以前说过好多次，是十二地支里面，藏干自我交战最严重的一个。
所以辰、戌这俩也被称为罗网地，而由于戌土在季秋，也饱含浓重的杀气，所以我总觉得戌土的力量，要超过辰土一些的。
如果辰土是单间囚笼，戌土那就是大通铺牢房，冲突和争执那是少不了的。
甲戌，甲木的伤官库。坐支偏财、正官、伤官。伤官生财的同时，又去与正官交战。所以你可以发现这个干支组合，天生是带着点侠客情的。
追求自由和潇洒，这是伤官的本意。而伤官内藏，则是内秀，以及仗义直言的特性。而正官的存在，又让甲木保持了相当高的自律特性。
偏财又让甲木有了一些江湖豪气，人脉广远，也不吝啬。甲戌日柱的朋友，应该有不少是符合上面这些特点的。
这个组合看起来不错是吧，但是由于月令巳火食神的出现，本身藏起来的伤官就一下子被勾出来了。
这个食神算是坏了甲戌本身的特性了，尤其是巳火还泄了年上的比肩寅木。
这样甲木就从豪情变成了狂妄乖戾的一个角色，总是依着自己的本意行事，而且原本身上那股宁折不弯的气势又进一步被增强了。
这个日子真的有点像，像那个鲜竹沥的制作过程。
甲木为劈开成两半的竹片，座下的戌土是烘烤的小火炉。月上的乙巳，乙木是竹子上削下来的竹叶和小的枝干，引燃了巳火。
想起来什么，是不是本是同根生相煎何太急，多有趣。
而年上的壬寅，壬水可以解为鲜竹沥，而寅木为艮，则是一个陶盆。烘烤过的竹子，虽然失去了生机，但是经过简单的处理之后，将会成为文字的载体。
不说酉金了，甲木在戌土的烘烤之下，也会变得生脆失去韧性的。
所以你看啊，这天看下来，总体就是这么一个感觉，甲木为了释放自己的风骨傲气，不惜被火焰烘烤，也要保持自己的“骨气”。
结果就变成了竹简，被刻上文字，遍体鳞伤。
但是反过来想，许多人，也只有在释放掉了所有傲气和怠惰，才能实现角色的切换。实现自我价值的赛道转变。
戌土，毕竟也是文化文明的聚集地，也有僧道之类的含义。竹简，也是文明传承的一个不可或缺的载具。
所以写到这里，我也在想，人是应该有风骨的。但是呢，生活在这个繁华世界里面，不能事事顺着自己的心意。
刚刚还在和一个朋友聊这个事情，优渥的生活工作，给自己带来的是无尽的心理折磨。而自己的那股英气，却时时不甘心的向自己发出抗议。
我不知该如何劝诫，因为毕竟我不是故事的主人公，但是无论你做什么样的抉择我都会支持你，因为只有处在事情中间，才能明白那份运不由人的痛处。
这也是我当年毅然决然从我们省公路局辞职出来的一个原因——那可是真正意义上的金饭碗，爹妈因为这个生了我好久的气。
明天早上不点名了啊，各位好好过周末。
简单说下需要注意的地方。带辰土的朋友，这天需要注意自己的言语之间很容易透露出不服气的味道，容易有争执争吵发生在情侣夫妻之间。
完了带丑土、未土的朋友，因为三刑的存在，也需要格外注意。会因为最近的财物支出头痛，或者这天会有需要大额支出的方面。
带寅木、卯木的，多和朋友一起走走跑跑，心里会开心很多的。
亥水注意这天有一些考试测样，或者塞车的情况。子水的就好很多，这天吾心安处即是故乡，很有归属感，很安静。
整体来说，这天非常容易有脖颈处的肌肉痛感，以及胡思乱想的情况发生。做运动容易有过量导致的拉伤或者脱水，安静休息是最好的。
又想起了那句：人生如逆旅，我亦是行人。
希望你我一样，直面人生的惨淡，初心仍同少年。
当浮一大白（黄），且借薄酒，祝君丰年。
古耐啊。
怎么样才能健康、长寿、自在、吉祥？
你要问我什么塬因不容易衰老，告诉你这个世间什么事情我都不知道，你们知事太多了，不认识人，也不知事，你就会保持住不容易衰老、健康长寿。最好什么事情都不知道，好好念佛，肯定往生。
要放得下，放不下亏就吃大了。样样放得下，让你的心永远保持清净，身永远保持轻松，无论什么环境，决定没有紧张。紧张，身心都受重大伤害，很轻松、很愉快，若无其事。“凡所有相，皆是虚妄”，你何必那么认真?如果一天到晚念佛，容貌慢慢变，变得跟阿弥陀佛一样。相随心转
心地慈悲善良的人磁场好，人家接触时生欢喜心，觉得清净自在，很愿意跟他相处。明人心善，你的磁场气氛就善，这善的气氛能感动人，令人生欢喜心。
佛教我们美容，相随心转，你心善相貌就善，心美相就美。这个方法与自然法则相应。佛教你修因，就得果。头一个相貌改变，接着体质改变，生活环境改变，一切随顺自然改变，改恶为善，改迷为悟，不必天天想，我要改变我的相貌，天天照镜子，“我的相貌怎么还没变好?”那你就没有办法改变。为什么?你夹杂妄想在里头，妄想不能改变的。“只问耕耘，莫问收获”。你只修你的善心，只照“纯净纯善”修，或用二十个字修也行，修真诚心，对佛真诚，对一切人真诚，对一切动物真诚，都有感应!
你要好好善待自己，身体是物质，物质是法性，每个细胞都有见闻觉知，你妄念太多，妄想、分别、执着太多，每个细胞反应都不好，所以，你会老化、生病、死亡。你善待自己，心善良，思想善，行为善，每个细胞反应都良好，都变得很美，它不会衰老，你会一年比一年年轻。
把身体糟蹋掉最严重的是你的情绪、你的心理，“忧能使人老”，欢乐也会减损寿命。心没忧喜，身没有苦乐，佛法叫正受。正常的享受是心地清净。心，不起心、不动念、不分别、不执着，对外境清清楚楚、了了分明，是慧，如如不动是定，叫正受。如果对外境动了念头，动了感情，生起喜怒哀乐，发怒，发脾气身体就有损害，这是生命缩短的塬因。
养身，身要动。身要不动，就坏掉了。身要动，心不能动。现在恰恰相反，身要舒服、要静，心里一天到晚胡思乱想，完全颠倒，怎能不生病、不短命?
“动”里最殊胜的，为众生服务，一切利益众生的事要干。把身心整个放轻松，一天忙到晚都不累，紧张就累，紧张时一身都不自在，身心负担很重。心里空空洞洞什么都没有，身体放轻松，就很自在。
你要问我什么塬因不容易衰老，告诉你这个世间什么事情我都不知道，你们知事太多了，不认识人，也不知事，你就会保持住不容易衰老、健康长寿。最好什么事情都不知道，好好念佛，肯定往生。
要放得下，放不下亏就吃大了。样样放得下，让你的心永远保持清净，身永远保持轻松，无论什么环境，决定没有紧张。紧张，身心都受重大伤害，很轻松、很愉快，若无其事。“凡所有相，皆是虚妄”，你何必那么认真?如果一天到晚念佛，容貌慢慢变，变得跟阿弥陀佛一样。相随心转
心地慈悲善良的人磁场好，人家接触时生欢喜心，觉得清净自在，很愿意跟他相处。明人心善，你的磁场气氛就善，这善的气氛能感动人，令人生欢喜心。
佛教我们美容，相随心转，你心善相貌就善，心美相就美。这个方法与自然法则相应。佛教你修因，就得果。头一个相貌改变，接着体质改变，生活环境改变，一切随顺自然改变，改恶为善，改迷为悟，不必天天想，我要改变我的相貌，天天照镜子，“我的相貌怎么还没变好?”那你就没有办法改变。为什么?你夹杂妄想在里头，妄想不能改变的。“只问耕耘，莫问收获”。你只修你的善心，只照“纯净纯善”修，或用二十个字修也行，修真诚心，对佛真诚，对一切人真诚，对一切动物真诚，都有感应!
你要好好善待自己，身体是物质，物质是法性，每个细胞都有见闻觉知，你妄念太多，妄想、分别、执着太多，每个细胞反应都不好，所以，你会老化、生病、死亡。你善待自己，心善良，思想善，行为善，每个细胞反应都良好，都变得很美，它不会衰老，你会一年比一年年轻。
把身体糟蹋掉最严重的是你的情绪、你的心理，“忧能使人老”，欢乐也会减损寿命。心没忧喜，身没有苦乐，佛法叫正受。正常的享受是心地清净。心，不起心、不动念、不分别、不执着，对外境清清楚楚、了了分明，是慧，如如不动是定，叫正受。如果对外境动了念头，动了感情，生起喜怒哀乐，发怒，发脾气身体就有损害，这是生命缩短的塬因。
养身，身要动。身要不动，就坏掉了。身要动，心不能动。现在恰恰相反，身要舒服、要静，心里一天到晚胡思乱想，完全颠倒，怎能不生病、不短命?
“动”里最殊胜的，为众生服务，一切利益众生的事要干。把身心整个放轻松，一天忙到晚都不累，紧张就累，紧张时一身都不自在，身心负担很重。心里空空洞洞什么都没有，身体放轻松，就很自在。
【#正观漫读#｜上坡和下坡】月升必有月沉，潮涨必有潮落
古希腊曾有一句话：上坡路和下坡路，其实是同一条路。究竟是上坡还是下坡，取决于你怎么走。
人生如坡，会抵达高峰，亦会经历低谷。
上坡时稳得住，下坡时立得住，才能在进退无常的人生中，化坎坷为坦途，走好每一步。
1
上坡要淡然，下坡要坦然
有一句话说：“因上努力，果上随缘。”这世上的事，多得是风云变幻，很多结果，并不是我们所能左右的。凡事竭尽全力就好，苦苦执着于成败得失，只会反受其累。
作家铃木大拙说过一句话：“一有执着，就有了局限，人生的格局也就被限制住了，没有执着，人生便有无限多个可能。”
年轻时，我们总以为人生的好与坏，取决于某一次的成与败。一次成绩的退步，就彻底失去信心；一次比赛的落后，就难以承受；一次工作的挫败，就误以为前途末路。
但所有的输赢，都是暂时的。成功时别骄傲，因为它会过去，失败时别消沉，因为它也会过去。
漫漫人生，只要保持平常心，上坡时别自傲，下坡时别沮丧，就能在起伏无序的人生中，保持泰然处之的淡定和从容。
2
上坡要尽力，下坡要舍弃
有一句话说：“轻言放弃，是弱者；不言放弃，是愚者；懂得放弃，才是智者。”
无论做任何事，尽力而为就行。该转弯就转弯，该掉头就掉头。越去强求，越会得不偿失，越去执着，越会把自己逼上绝路。
一位登山运动员，有幸被选中，参加了攀登珠峰的活动。原本大家都对他寄予厚望，以为他一定可以登顶，但他在海拔6400米的高度，却因为体力不支，选择了放弃。
后来，当他讲起这段经历时，大家都在替他惋惜。因为所有人都觉得他完全可以再坚持一下，再多攀登一点高度。
但他却非常淡然地说：“不，我最清楚，6400米海拔是我登山生涯的最高点，我一点也没有遗憾。”
作家林语堂曾说过一句话：明智的放弃，胜过盲目的执着。
达不到的高度，不必勉强，努力过就好。走不到的终点，不必硬撑，争取过就好。一味去强求，为难的只是自己，一味去坚持，感动的也只是自己。比拿得起更重要的，是学会放得下。
人在上坡时，只有竭尽全力，才能不留遗憾；人在下坡时，只有学会舍弃，才有回转余地。
3
上坡时别抬头，下坡时别低头
杨绛先生曾说过一句话：无论人生上到哪一层台阶，阶下有人在仰望你，阶上亦有人在俯视你。
你抬头自卑，低头自得，唯有平视，才能看见真实的自己。上坡时不高看自己，下坡不低看自己，才是生活的大智慧。
《佛渡有缘人》里有句话：“当你在人生旅途中落入‘布衣草履’的境况时，平等心会让你自尊自爱，站稳脚跟，挺直胸膛。”
人在低处时，最难的不是让别人瞧得起你，而是要自己瞧得起自己。
有一句话说：“在人之上，以人为人；在人之下，以己为人。”上坡时，不要气冲志骄。毕竟离开平台，离开机遇，当繁华褪尽，你可能一无是处。
下坡时，也不要妄自菲薄。即便没有财富傍身，没有名利加持，你也依旧在发光发热。
人生看似有很多条路，实则只有两条，上坡和下坡。就如月升必有月沉，潮涨必有潮落。
“生活的真谛，正在于不卑不亢地欣赏它的跌宕起伏。”一个人不可能久登高峰，也不可能久处低谷。怀着平和的心态，才能从容不迫地面对生命中的起落浮沉。
（作者 李思圆 来源 洞见微信公号）
古希腊曾有一句话：上坡路和下坡路，其实是同一条路。究竟是上坡还是下坡，取决于你怎么走。
人生如坡，会抵达高峰，亦会经历低谷。
上坡时稳得住，下坡时立得住，才能在进退无常的人生中，化坎坷为坦途，走好每一步。
1
上坡要淡然，下坡要坦然
有一句话说：“因上努力，果上随缘。”这世上的事，多得是风云变幻，很多结果，并不是我们所能左右的。凡事竭尽全力就好，苦苦执着于成败得失，只会反受其累。
作家铃木大拙说过一句话：“一有执着，就有了局限，人生的格局也就被限制住了，没有执着，人生便有无限多个可能。”
年轻时，我们总以为人生的好与坏，取决于某一次的成与败。一次成绩的退步，就彻底失去信心；一次比赛的落后，就难以承受；一次工作的挫败，就误以为前途末路。
但所有的输赢，都是暂时的。成功时别骄傲，因为它会过去，失败时别消沉，因为它也会过去。
漫漫人生，只要保持平常心，上坡时别自傲，下坡时别沮丧，就能在起伏无序的人生中，保持泰然处之的淡定和从容。
2
上坡要尽力，下坡要舍弃
有一句话说：“轻言放弃，是弱者；不言放弃，是愚者；懂得放弃，才是智者。”
无论做任何事，尽力而为就行。该转弯就转弯，该掉头就掉头。越去强求，越会得不偿失，越去执着，越会把自己逼上绝路。
一位登山运动员，有幸被选中，参加了攀登珠峰的活动。原本大家都对他寄予厚望，以为他一定可以登顶，但他在海拔6400米的高度，却因为体力不支，选择了放弃。
后来，当他讲起这段经历时，大家都在替他惋惜。因为所有人都觉得他完全可以再坚持一下，再多攀登一点高度。
但他却非常淡然地说：“不，我最清楚，6400米海拔是我登山生涯的最高点，我一点也没有遗憾。”
作家林语堂曾说过一句话：明智的放弃，胜过盲目的执着。
达不到的高度，不必勉强，努力过就好。走不到的终点，不必硬撑，争取过就好。一味去强求，为难的只是自己，一味去坚持，感动的也只是自己。比拿得起更重要的，是学会放得下。
人在上坡时，只有竭尽全力，才能不留遗憾；人在下坡时，只有学会舍弃，才有回转余地。
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上坡时别抬头，下坡时别低头
杨绛先生曾说过一句话：无论人生上到哪一层台阶，阶下有人在仰望你，阶上亦有人在俯视你。
你抬头自卑，低头自得，唯有平视，才能看见真实的自己。上坡时不高看自己，下坡不低看自己，才是生活的大智慧。
《佛渡有缘人》里有句话：“当你在人生旅途中落入‘布衣草履’的境况时，平等心会让你自尊自爱，站稳脚跟，挺直胸膛。”
人在低处时，最难的不是让别人瞧得起你，而是要自己瞧得起自己。
有一句话说：“在人之上，以人为人；在人之下，以己为人。”上坡时，不要气冲志骄。毕竟离开平台，离开机遇，当繁华褪尽，你可能一无是处。
下坡时，也不要妄自菲薄。即便没有财富傍身，没有名利加持，你也依旧在发光发热。
人生看似有很多条路，实则只有两条，上坡和下坡。就如月升必有月沉，潮涨必有潮落。
“生活的真谛，正在于不卑不亢地欣赏它的跌宕起伏。”一个人不可能久登高峰，也不可能久处低谷。怀着平和的心态，才能从容不迫地面对生命中的起落浮沉。
（作者 李思圆 来源 洞见微信公号）
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