乔迁搬家择日择吉~房主生辰八字算搬家吉日乔迁入宅选日子黄道吉日搬家择日大全
在中国传统文化中万事皆要讲求一个人天时地利人和，故在红白喜事，丧葬嫁娶，开业远行等活动皆要选择一个吉时，这样才能万事顺畅。也只有这样才能够平安大吉，那么出远门选日子重要吗
从古至今，我们无不在追求自己高品位的生活。在古时候人们为了能够，追求更高的生活水平以及能够升官发财。无论是在出远门还是搬至新家，都会考虑到很多的问题。而在搬家的时候，人们往往会选择一些吉日良辰，当然对于吉日良辰的选择，人们都有各自的看法和观点。而在古时候人们对于搬家有非常多的讲究。搬家好日子的选择原理就是：日期、时间的干支与坐向相“合”，就是真正的好日子，真正的吉日了。搬家既要分析屋宅主人的八字来选择搬家日期，又要根据坐向确定日期，两者结合起来，才能搬家旺上加旺。下面为大家详细讲解如何从生辰八字选搬家吉日。
生辰八字选搬家吉日
四柱见三柱“寅、午、戌”三字全，其“回头贡杀”在“丑”，所以，丑(牛)年生人不可用“寅、午、戌”三字全之“日课吉时”；四柱见三柱“巳、酉、丑”三字全，其“回头贡杀”在“辰”，所以，辰(龙)年生人不可用“巳、酉、丑”三字全之“日课吉时”；四柱见三柱“申、子、辰”三字全“回头贡杀”在“未”，所以，未(羊)年生人不可用“申、子、辰”三 字全之“日课吉时”；四柱见三柱“亥、卯、未”三字全，其“回头贡杀”在“戌”，所以，戌(狗)年生人不可用“亥、卯、未”三字全之“日课吉时
搬家的日子不可与家人的生肖及日柱相冲，尤其忌与屋主之日柱相刑冲。（子午冲，丑未冲，寅申冲，卯酉冲，辰戌冲，巳亥冲，寅巳申刑，丑戌未刑，子卯刑，辰辰，午午，酉酉，亥亥自刑。）
搬家尽量选用水日为佳，少用火日。
新宅坐向：朝东者忌在巳，酉，丑（三合金）日子搬家；朝西者忌在亥， 卯，未（三合木（日子搬家；朝南者忌在申，子，辰（三合水）日子搬家；坐北者忌在寅，午，戌（三合火）日子搬家。
屋主之日柱（农历生日之 天干地支）为阳干（如甲，丙，戊，庚，壬）者，宜选阴时（如：丑，卯，巳，未，酉，亥时搬家为吉；为阴干（如：乙， 丁，己，辛，癸）者，宜选阳时（如：子，寅，辰，午， 申，戌时搬家为吉。
要注意天罡四杀 ：屋主之日柱 地支为申子，辰命者，忌用未日未时：日柱地支为寅，午，戌命者，忌用丑日丑时；日柱 地支为亥， 卯，未命者，忌用戌日戌时；日柱地支为巳，酉，丑命者，忌用辰日辰时。
搬家吉日宜忌速查方法
① 搬家的日子不可与所有家人的生肖相冲或相刑；
② 搬家日宜用水日少用火日；
③ 新宅朝东者忌巳、酉、丑(三合金)日；朝西者忌亥、卯、未(三合木)日；朝南者忌申、子、辰(三合水)日；朝北者忌寅、午、戌(三合火)日；
④ 屋主之日柱为阳干者宜选阴时；为阴干者宜选阳时；
⑤ 屋主之日柱地支为申、子、辰者忌用未日未时;地支为寅、午、戌者忌用丑日丑时;地支为亥、卯、未者忌用戌日戌时;地支为巳、酉、丑者忌用辰日辰时；
⑥ 搬家之日的四柱八字中如果见寅、午、戌三字全，其杀在丑，丑(牛)年生人不可用；见巳、酉、丑三字全，其杀在辰，辰(龙)年生人不可用；见申、子、辰三字全，其杀在未，未(羊)年生人不可用；见亥、卯、未三字全，其杀在戌，戌(狗)年生人不可用。
搬家注意事项
1、搬家要选吉日
搬家的日子不能是户主生肖的冲日，也不能是自己大门朝向的煞向，其他的日子就可以随便选择了。而时辰的话，最好避开13点到15点的冲时，其他的时间任意选择。但是一般时候，搬家都在中午之前，因为中午之前叫做阳时，午后的话叫做阴时。
2、第一次进入不能空手
搬家的那一天，不能够空手进入。第一次进入的时候，手上要拿一些贵重的东西，比如说粮食、银行卡等，这样预示着家里的未来会很充实，很富裕的意思。
3、搬家后不再施工建造
搬进去以后不要再施工建造，尽量都是在搬家之前，改隔断、敲敲打打之类的。如果搬家以后还要再改造的话，一定也要选择一个吉日。
4、家有孕妇不宜搬家
家里有孕妇的话，不要搬家，如果非要搬的话，请孕妇回娘家住一阵子，避免孕妇参与或者是出现在搬家的过程中。
5、新房要“火魇”
如果你搬的是新房的话，要进行“火魇”，搬家之前三天要把所有的灯全部打开，亮三天三夜。火一照，家里开始兴旺了，空气流通，也让不好的东西走开。“火魇”本义是指在盖房子之前，未动土的时候，在盖房子的地方做一些用火烧的仪式。但是现在大多都是建筑公司的房子，而且都是楼房，就做不了所谓的“火魇”了，所以就用上面的方法所代替。
6、搬家后要“闹房”
为了让家里的人气兴旺，在搬家当天请亲朋好友来家里吃饭，如果搬家当天太忙的话，也可以选择一个日子，请大家吃饭，或者是搬家以后，经常请朋友来家里喝茶等。
7、搬家当天煮汤圆甜茶
搬家当天一定要开火，不要冷灶。可以煮一些甜的东西，比如汤圆或者甜茶之类的，寓意以后的生活甜甜蜜蜜。
8、带新的扫帚进新房
搬进新家的时候要准备好新的笤帚、簸箕，都要用红绳绑着拿进新房。带进新房的筷子要成双成对的，放在桶里或者盆里拿进去，不要带有缺口的盘子或者碗进新房，要讨个吉利的说法，圆圆满满嘛。如果一定要带的话，要等到搬完家以后几日再去老房子拿。
9、入住当天烧开水
入住当天，一定要烧一壶开水，寓意财源滚滚。如果是夏天的话，可以打开风扇，向四周吹风，但是不要对着门口吹，寓意风生水起。
10、搬家当天要午睡
搬家当天千万不要午睡，否则以后容易患病，晚上主人躺下以后几分钟后要起来工作一小会，表示睡下还要起来的意思。搬家当天全家的成员都不要生气，也不能骂人，不能谩骂孩子，一定要说吉祥话，做吉祥事情，寓意以后一家和和美美，吉祥如意。
若从风水学上来讲，做了这些讲究对日后的生活以及事业上都会起到很好的作用。当然在搬入新家之后在当天的黄昏时分，我们要对自己所住的新房祭拜地基以保护家宅平安。因此对于搬家的时候我们一定要选择吉日良辰。
在中国传统文化中万事皆要讲求一个人天时地利人和，故在红白喜事，丧葬嫁娶，开业远行等活动皆要选择一个吉时，这样才能万事顺畅。也只有这样才能够平安大吉，那么出远门选日子重要吗
从古至今，我们无不在追求自己高品位的生活。在古时候人们为了能够，追求更高的生活水平以及能够升官发财。无论是在出远门还是搬至新家，都会考虑到很多的问题。而在搬家的时候，人们往往会选择一些吉日良辰，当然对于吉日良辰的选择，人们都有各自的看法和观点。而在古时候人们对于搬家有非常多的讲究。搬家好日子的选择原理就是：日期、时间的干支与坐向相“合”，就是真正的好日子，真正的吉日了。搬家既要分析屋宅主人的八字来选择搬家日期，又要根据坐向确定日期，两者结合起来，才能搬家旺上加旺。下面为大家详细讲解如何从生辰八字选搬家吉日。
生辰八字选搬家吉日
四柱见三柱“寅、午、戌”三字全，其“回头贡杀”在“丑”，所以，丑(牛)年生人不可用“寅、午、戌”三字全之“日课吉时”；四柱见三柱“巳、酉、丑”三字全，其“回头贡杀”在“辰”，所以，辰(龙)年生人不可用“巳、酉、丑”三字全之“日课吉时”；四柱见三柱“申、子、辰”三字全“回头贡杀”在“未”，所以，未(羊)年生人不可用“申、子、辰”三 字全之“日课吉时”；四柱见三柱“亥、卯、未”三字全，其“回头贡杀”在“戌”，所以，戌(狗)年生人不可用“亥、卯、未”三字全之“日课吉时
搬家的日子不可与家人的生肖及日柱相冲，尤其忌与屋主之日柱相刑冲。（子午冲，丑未冲，寅申冲，卯酉冲，辰戌冲，巳亥冲，寅巳申刑，丑戌未刑，子卯刑，辰辰，午午，酉酉，亥亥自刑。）
搬家尽量选用水日为佳，少用火日。
新宅坐向：朝东者忌在巳，酉，丑（三合金）日子搬家；朝西者忌在亥， 卯，未（三合木（日子搬家；朝南者忌在申，子，辰（三合水）日子搬家；坐北者忌在寅，午，戌（三合火）日子搬家。
屋主之日柱（农历生日之 天干地支）为阳干（如甲，丙，戊，庚，壬）者，宜选阴时（如：丑，卯，巳，未，酉，亥时搬家为吉；为阴干（如：乙， 丁，己，辛，癸）者，宜选阳时（如：子，寅，辰，午， 申，戌时搬家为吉。
要注意天罡四杀 ：屋主之日柱 地支为申子，辰命者，忌用未日未时：日柱地支为寅，午，戌命者，忌用丑日丑时；日柱 地支为亥， 卯，未命者，忌用戌日戌时；日柱地支为巳，酉，丑命者，忌用辰日辰时。
搬家吉日宜忌速查方法
① 搬家的日子不可与所有家人的生肖相冲或相刑；
② 搬家日宜用水日少用火日；
③ 新宅朝东者忌巳、酉、丑(三合金)日；朝西者忌亥、卯、未(三合木)日；朝南者忌申、子、辰(三合水)日；朝北者忌寅、午、戌(三合火)日；
④ 屋主之日柱为阳干者宜选阴时；为阴干者宜选阳时；
⑤ 屋主之日柱地支为申、子、辰者忌用未日未时;地支为寅、午、戌者忌用丑日丑时;地支为亥、卯、未者忌用戌日戌时;地支为巳、酉、丑者忌用辰日辰时；
⑥ 搬家之日的四柱八字中如果见寅、午、戌三字全，其杀在丑，丑(牛)年生人不可用；见巳、酉、丑三字全，其杀在辰，辰(龙)年生人不可用；见申、子、辰三字全，其杀在未，未(羊)年生人不可用；见亥、卯、未三字全，其杀在戌，戌(狗)年生人不可用。
搬家注意事项
1、搬家要选吉日
搬家的日子不能是户主生肖的冲日，也不能是自己大门朝向的煞向，其他的日子就可以随便选择了。而时辰的话，最好避开13点到15点的冲时，其他的时间任意选择。但是一般时候，搬家都在中午之前，因为中午之前叫做阳时，午后的话叫做阴时。
2、第一次进入不能空手
搬家的那一天，不能够空手进入。第一次进入的时候，手上要拿一些贵重的东西，比如说粮食、银行卡等，这样预示着家里的未来会很充实，很富裕的意思。
3、搬家后不再施工建造
搬进去以后不要再施工建造，尽量都是在搬家之前，改隔断、敲敲打打之类的。如果搬家以后还要再改造的话，一定也要选择一个吉日。
4、家有孕妇不宜搬家
家里有孕妇的话，不要搬家，如果非要搬的话，请孕妇回娘家住一阵子，避免孕妇参与或者是出现在搬家的过程中。
5、新房要“火魇”
如果你搬的是新房的话，要进行“火魇”，搬家之前三天要把所有的灯全部打开，亮三天三夜。火一照，家里开始兴旺了，空气流通，也让不好的东西走开。“火魇”本义是指在盖房子之前，未动土的时候，在盖房子的地方做一些用火烧的仪式。但是现在大多都是建筑公司的房子，而且都是楼房，就做不了所谓的“火魇”了，所以就用上面的方法所代替。
6、搬家后要“闹房”
为了让家里的人气兴旺，在搬家当天请亲朋好友来家里吃饭，如果搬家当天太忙的话，也可以选择一个日子，请大家吃饭，或者是搬家以后，经常请朋友来家里喝茶等。
7、搬家当天煮汤圆甜茶
搬家当天一定要开火，不要冷灶。可以煮一些甜的东西，比如汤圆或者甜茶之类的，寓意以后的生活甜甜蜜蜜。
8、带新的扫帚进新房
搬进新家的时候要准备好新的笤帚、簸箕，都要用红绳绑着拿进新房。带进新房的筷子要成双成对的，放在桶里或者盆里拿进去，不要带有缺口的盘子或者碗进新房，要讨个吉利的说法，圆圆满满嘛。如果一定要带的话，要等到搬完家以后几日再去老房子拿。
9、入住当天烧开水
入住当天，一定要烧一壶开水，寓意财源滚滚。如果是夏天的话，可以打开风扇，向四周吹风，但是不要对着门口吹，寓意风生水起。
10、搬家当天要午睡
搬家当天千万不要午睡，否则以后容易患病，晚上主人躺下以后几分钟后要起来工作一小会，表示睡下还要起来的意思。搬家当天全家的成员都不要生气，也不能骂人，不能谩骂孩子，一定要说吉祥话，做吉祥事情，寓意以后一家和和美美，吉祥如意。
若从风水学上来讲，做了这些讲究对日后的生活以及事业上都会起到很好的作用。当然在搬入新家之后在当天的黄昏时分，我们要对自己所住的新房祭拜地基以保护家宅平安。因此对于搬家的时候我们一定要选择吉日良辰。
小儿积食调理
小儿积滞通常称为“食滞”“停食”等，是由于孩子饮食不规律，饮食失节，造成孩子脾胃失调、食停胃肠而引起。如果积滞不消，天长日久，就会出现消化道和全身的病症，病久了耗伤孩子正气和津液，可以出现极度消瘦，进一步发展形成疳证。
所以说，积滞是病的早期，偏于实证；疳证是病的后期，偏于虚证。
一、疾病概述
1、小儿积滞形成的原因
中医认为由于儿童处于生长发育的过程中，中医所讲的人体心肝脾肺肾五脏中，小儿有三脏是不足的，即脾、肺、肾不足。正是由于小儿脾胃发育不完善，消化吸收的功能要比成人弱，一旦喂养过量就容易出现食积的情况，从而导致孩子生病。
现代医学也认为，孩子如果饮食过量，吃得太饱，不但加重了孩子的胃肠道负担，也会影响到孩子的胃肠蠕动及消化液的分泌，经常会出现一些腹胀、腹痛、便秘、睡眠不安的症状，甚至长期的饮食过量，使孩子的消化功能超负荷工作，久而久之胃肠就罢工了，从而出现食积，甚至发展成食欲不振、厌食，最后演变为疳积。
（1）家长喂养不当或是添加辅食不当造成。
我们知道小儿不同于成人，孩子的脾胃正处于生长发育阶段，因而中医认为小儿脾常不足，即消化吸收功能比较弱，在喂养上要特别小心仔细，一定要科学喂养，讲究适时、适量、适度。
有些家长心疼孩子，不顾孩子生长的规律，过早、过量地添加辅食，久而久之孩子的脾胃消化系统负担过重，消化功能受到损伤，产生了积滞，影响了孩子的消化吸收和生长发育，反而是揠苗助长。
（2）生病后失于调养造成。
孩子生病之后，饮食宜清淡，此时若是进食肥甘厚味不好消化的食物，就会使脾胃消化功能受到影响，形成积滞。
（3）孩子饮食过量。
添加辅食是孩子饮食进程中的重要阶段，家长要遵从从少量、流质食物、单一品种开始，逐渐增加的原则。
再者，我们提倡孩子饮食不要过量，特别是晚餐不要吃的过多，有些孩子在幼儿园吃了，回家后，跟随下班晚的大人再吃一顿，这样导致孩子吃得过饱，消化不了，就会积食。
2.小儿积滞的临床表现
（1）喂养不当，食积化热证
此类孩子表现为不思乳食，呕吐酸腐，肚子胀气，大便秘结，哭闹不安，手足心热，舌质红，苔白厚或黄厚，脉滑，指纹紫滞。
（2）病后脾虚积滞证
表现为孩子形体瘦弱，精神疲乏，生病后出现不思饮食，吃则肚胀，大便有不消化的食物，睡眠不安，晨起口中有酸腐气味，舌质淡，苔白腻，脉细滑，指纹紫滞。
二、治疗
1、治疗原则
消食化积，和中导滞。
2、基本手法
运用捏积手法。
操作者在捏拿患儿脊背第5遍开始，重提患儿督脉两旁的脏腑腧穴，用双手的拇指与食指合作分别将脏腑腧穴处的皮肤，用较强的力量在捏拿的基础上，向后上方用力提拉一下。
治疗小儿积滞时选胃俞、脾俞、大肠俞、三焦俞重提，目的是通过这个手法，加强对背部脏腑腧穴的刺激，用以调整小儿脏腑的功能，起到调和脾胃，消食化积，和中导滞的作用。
3、辨证推拿
配合按摩手法：在冯氏捏积手法的基础上，根据不同证型可分别选择补脾经、清胃经、运内八卦、揉板门、推四横纹、清大肠、退六腑、揉天枢。
①喂养不当，食积化热证：选择清大肠、揉板门300次、补脾经100次、运内八卦100次、退六腑100次。
②病后脾虚积滞证：选择补脾经100次、运内八卦100次、揉板门300次、推四横纹50~100次、揉天枢100次。
4、手法解
捏积疗法，可刺激背部膀胱经腧穴及脊柱两侧夹脊穴，其中对胃俞、脾俞、大肠俞、三焦俞重提的刺激可健胃消导，清除积食，使脾胃气机运转，则食滞消除，恢复正常的脾胃运化功能。
配合推拿手法所选取的穴位，补脾经、清胃经、揉板门、退六腑，可健脾胃助运；
推四横纹、运内八卦，可以调节、升降气机，加强脾胃的升清降浊的功能。
清大肠、揉天枢，促运纳，健脾胃，调和消导，故可改善积滞症状。
5、专家提示
①治疗小儿积滞，宜在早晨空腹时捏积，中医认为，早晨是人体胃气生发的时节，此时进行捏积治疗可以促进小儿的脾胃运化功能，增强消导食积的作用。
②治疗期间，禁食芸豆、醋和螃蟹，以及冷饮、煎炸、寒凉食品。
③积滞小儿，晚餐进食时间不要太晚，饮食宜清淡适量，临睡前不要再进食。
6、中医调理膳食
①橘皮山楂汁
橘皮10克、山楂20克，洗净加水煎，去渣取汁加少量白糖饮用。适合食积的孩子服用。
②芡实莲子粥
芡实10克、莲子10克、大米30克，洗净加水煮，煮熟加少量白糖饮用。适合病后脾虚引起的食积孩子服用。
小儿积滞通常称为“食滞”“停食”等，是由于孩子饮食不规律，饮食失节，造成孩子脾胃失调、食停胃肠而引起。如果积滞不消，天长日久，就会出现消化道和全身的病症，病久了耗伤孩子正气和津液，可以出现极度消瘦，进一步发展形成疳证。
所以说，积滞是病的早期，偏于实证；疳证是病的后期，偏于虚证。
一、疾病概述
1、小儿积滞形成的原因
中医认为由于儿童处于生长发育的过程中，中医所讲的人体心肝脾肺肾五脏中，小儿有三脏是不足的，即脾、肺、肾不足。正是由于小儿脾胃发育不完善，消化吸收的功能要比成人弱，一旦喂养过量就容易出现食积的情况，从而导致孩子生病。
现代医学也认为，孩子如果饮食过量，吃得太饱，不但加重了孩子的胃肠道负担，也会影响到孩子的胃肠蠕动及消化液的分泌，经常会出现一些腹胀、腹痛、便秘、睡眠不安的症状，甚至长期的饮食过量，使孩子的消化功能超负荷工作，久而久之胃肠就罢工了，从而出现食积，甚至发展成食欲不振、厌食，最后演变为疳积。
（1）家长喂养不当或是添加辅食不当造成。
我们知道小儿不同于成人，孩子的脾胃正处于生长发育阶段，因而中医认为小儿脾常不足，即消化吸收功能比较弱，在喂养上要特别小心仔细，一定要科学喂养，讲究适时、适量、适度。
有些家长心疼孩子，不顾孩子生长的规律，过早、过量地添加辅食，久而久之孩子的脾胃消化系统负担过重，消化功能受到损伤，产生了积滞，影响了孩子的消化吸收和生长发育，反而是揠苗助长。
（2）生病后失于调养造成。
孩子生病之后，饮食宜清淡，此时若是进食肥甘厚味不好消化的食物，就会使脾胃消化功能受到影响，形成积滞。
（3）孩子饮食过量。
添加辅食是孩子饮食进程中的重要阶段，家长要遵从从少量、流质食物、单一品种开始，逐渐增加的原则。
再者，我们提倡孩子饮食不要过量，特别是晚餐不要吃的过多，有些孩子在幼儿园吃了，回家后，跟随下班晚的大人再吃一顿，这样导致孩子吃得过饱，消化不了，就会积食。
2.小儿积滞的临床表现
（1）喂养不当，食积化热证
此类孩子表现为不思乳食，呕吐酸腐，肚子胀气，大便秘结，哭闹不安，手足心热，舌质红，苔白厚或黄厚，脉滑，指纹紫滞。
（2）病后脾虚积滞证
表现为孩子形体瘦弱，精神疲乏，生病后出现不思饮食，吃则肚胀，大便有不消化的食物，睡眠不安，晨起口中有酸腐气味，舌质淡，苔白腻，脉细滑，指纹紫滞。
二、治疗
1、治疗原则
消食化积，和中导滞。
2、基本手法
运用捏积手法。
操作者在捏拿患儿脊背第5遍开始，重提患儿督脉两旁的脏腑腧穴，用双手的拇指与食指合作分别将脏腑腧穴处的皮肤，用较强的力量在捏拿的基础上，向后上方用力提拉一下。
治疗小儿积滞时选胃俞、脾俞、大肠俞、三焦俞重提，目的是通过这个手法，加强对背部脏腑腧穴的刺激，用以调整小儿脏腑的功能，起到调和脾胃，消食化积，和中导滞的作用。
3、辨证推拿
配合按摩手法：在冯氏捏积手法的基础上，根据不同证型可分别选择补脾经、清胃经、运内八卦、揉板门、推四横纹、清大肠、退六腑、揉天枢。
①喂养不当，食积化热证：选择清大肠、揉板门300次、补脾经100次、运内八卦100次、退六腑100次。
②病后脾虚积滞证：选择补脾经100次、运内八卦100次、揉板门300次、推四横纹50~100次、揉天枢100次。
4、手法解
捏积疗法，可刺激背部膀胱经腧穴及脊柱两侧夹脊穴，其中对胃俞、脾俞、大肠俞、三焦俞重提的刺激可健胃消导，清除积食，使脾胃气机运转，则食滞消除，恢复正常的脾胃运化功能。
配合推拿手法所选取的穴位，补脾经、清胃经、揉板门、退六腑，可健脾胃助运；
推四横纹、运内八卦，可以调节、升降气机，加强脾胃的升清降浊的功能。
清大肠、揉天枢，促运纳，健脾胃，调和消导，故可改善积滞症状。
5、专家提示
①治疗小儿积滞，宜在早晨空腹时捏积，中医认为，早晨是人体胃气生发的时节，此时进行捏积治疗可以促进小儿的脾胃运化功能，增强消导食积的作用。
②治疗期间，禁食芸豆、醋和螃蟹，以及冷饮、煎炸、寒凉食品。
③积滞小儿，晚餐进食时间不要太晚，饮食宜清淡适量，临睡前不要再进食。
6、中医调理膳食
①橘皮山楂汁
橘皮10克、山楂20克，洗净加水煎，去渣取汁加少量白糖饮用。适合食积的孩子服用。
②芡实莲子粥
芡实10克、莲子10克、大米30克，洗净加水煮，煮熟加少量白糖饮用。适合病后脾虚引起的食积孩子服用。
大智文殊师利菩萨
◎宣化上人 讲述于金山圣寺
一九八六年九月二十四日
今天我们讲这位文殊师利菩萨。“文殊师利”是梵语，又叫曼殊室利，又叫文殊师利，这都是一个人。它翻译成中文，叫“妙吉祥”。
大智文殊师利菩萨，他是菩萨里头智慧最大的。菩萨，是半梵语，具足叫“菩提萨陲”。这“菩提萨陲”翻译过来，就是“觉有情”。怎么叫觉有情？他是觉悟一切有情的众生。又叫“有情觉”，他是一切有情众生里边的一个觉悟者，一个有大智慧者。中国人欢喜简略省文，所以就叫“菩萨”。那么这位菩萨叫“妙吉祥”，妙就是不可思议，吉祥就是很顺利的，一切事情都很如意的。说如意吉祥，就很顺的。
他在过去生中，在往昔劫里头，他曾经做七佛之师。七佛，就是毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛、释迦牟尼佛。七佛在过去，都是在我们中国杭州出世的，所以杭州那个地方是个佛地，这是在往昔劫里头，不是在这个劫。
他在《处胎经》曾经说过这样子，说“昔为能仁师”：这个能仁，也就是佛；一切佛都叫能仁者，不是单单释迦牟尼佛叫能仁。这是他过去做诸佛的导师。“今为佛弟子”：说现在做佛的弟子了，为什么呢？就因为“二尊不并立”：二尊就是两位佛，两位佛不能同时出世，“一佛出世，千佛护持。”
那么他互相为师，互相为弟子，所以今为佛弟子，“故我为菩萨”：他说现在做菩萨了。那么做菩萨为着是什么呢？就为着助佛扬化，所以他就乘愿再来，乘着他的本愿再来到这个世界上。
在他出生的时候，有十种的祥瑞现出来。这十种的祥瑞：
第一，就是“光明满室”：他出生的房间，大放光明。
第二“甘露盈庭”：就是外边所下的雨，都是像甘露那么甜，也都下得很清洁的，很甜的。
第三“地涌七珍”：因为它甘露盈庭，把这个地大概也都泡软了；泡软了，所以这个七宝在地里就地涌出来了。七宝是什么？金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙，这七种宝物。
第四，就“神开伏藏”：因为地涌七珍，所以一种神力把这个地，把过去人所藏的宝贝也都现出来了，神开伏藏。
第五，就是“鸡生凤子”：那个鸡本来就生鸡的，可是它孵出凤凰来了，所以这都是很奇怪的，很特别的。
第六，“猪诞龙豚”：猪生的猪不像猪，像龙似的，所以也是一种奇特、祥瑞。
七呢，“马产麒麟”：这个马生麒麟。麒麟不是那个长颈鹿，一般人都是装董二大爷，表示他什么都知道，乱讲乱说的。那个麒麟是一种祥瑞之兽，麟趾呈祥，所以孔子才说：“唐虞世兮麟凤游，今非其时来何求？”如果是长颈鹿，长颈鹿什么时候都有的，怎么会汤唐虞世才有呢？所以今非其时来何求？现在也不是你应该出现的时候，你要出来干什么？所以“麟兮，麟兮，吾心忧！”孔子说：“麟啊！麟啊！你呀！我心里很替你担忧的。”所以一般无知的人说是长颈鹿，这是一个错误的。
马产麒麟，足见这个麒麟不单马能产，若有祥瑞的时候，甚至牛也能产，不过它没有这么一个例，没有这么说。马又可以生白泽，因为什么呢？因为活学活用嘛，马既然能产麒麟，牛就不能生麒麟吗？猪就不能生麒麟吗？一样的。
那么第八，“牛生白泽”：这个牛呢，它生了一种兽，这种兽也通人语，也明白人的意思，甚至于人的思想，想怎么样，它都知道，所以就成为一种神兽。神就是一种不可思议的境界，叫神；不可以心思言议。
第九呢？就是这个“仓变金粟”：仓的里头，所有的粮食都变成金子了，这是一种祥瑞的瑞兆。
第十呢？就“象具六牙”：象本来是两根牙，那么生六根牙呢？这就是表示“六度”，也表示它六度圆满了；好像普贤菩萨骑着的，就是六牙白象。
文殊菩萨骑着狮子，他骑着狮子，就是现一个威猛的相，他手里拿着一把宝剑，意思是他有大智慧，能斩断一切的无明烦恼、七情六欲。因为人若能斩断无明烦恼、七情六欲，这就有智慧了；你若不能断欲，不能斩钉截铁地断欲去爱，这都是没有智慧的人。有智慧的人，一定会断了这个。
他教导善财向南方去寻访善知识，经过一百多个大城市，见五十三位善知识。他又去教化这个龙女，龙女献珠，龙女把这个宝珠献出来，然后龙女就成佛了，也就这么快成佛了。又领导阿难他们结集经藏，在铁围山那个地方结集经藏。
在汉明帝的时候，摄摩腾和竺法兰，两位到了中国。到中国的时候，他们用白马驮着经来的，所以洛阳就有白马寺。白马寺就是纪念摄摩腾和竺法兰两位尊者所建立的。现在这两位尊者的坟墓，还在河南那个地方，所以我们中国是一个凡圣同居的地方，也有圣人，也有凡夫。
在当时，汉明帝就问这个摄摩腾和竺法兰二位尊者，说是：“在中国也有圣人在这儿住着教化众生吗？”摄摩腾和竺法兰两位尊者说：“在中国的清凉山（就是山西五台县的五台山），文殊师利菩萨在那儿教化众生。”
因为这个，所以就在那儿建造伽蓝，伽蓝就是道场。因为那时候，这个摄摩腾、竺法兰把文殊师利菩萨在五台山那儿教化众生给说破了，所以建立道场做佛教一个圣地。
文殊师利菩萨他灵验的地方，很多很多的，说也说不过来那么多。这都简单地说一说。
文殊师利菩萨他最注意的是般若，所以他在菩萨里头，智慧也是第一的。这个赞是这样说的：
赞曰：
大智文殊 般若洪炉
炼出诸佛 及历代祖
无量圣僧 皆从此出
清凉妙药 洗涤糊涂
“大智文殊”：说大智文殊师利菩萨，“般若洪炉”：他的智慧就像个大冶洪炉似的，在那儿“炼出诸佛”：他教化出来一切的诸佛，“及历代祖”：历代的祖师也都由他这个大冶洪炉教化出来。
“无量圣僧”：有不知多少贤圣僧，就是开悟证果的、有大神通的这些个圣僧，“皆从此出”：都从这个般若智慧里头产生出来。
“清凉妙药”：清凉，就譬如一种妙药似的，现在不是有清凉油，又有清凉水。“洗涤糊涂”：糊涂，就是无明。我们一有无明，就糊涂了。若没有无明，人都有智慧了。烦恼，粗的来讲，就烦恼；细的来讲，就是无明。无明是障碍一切的智慧，我们若想要不糊涂了，一定要用智慧水，般若智慧水，来洗涤这个糊涂虫，不要再做糊涂虫了。
又说偈曰：
古佛乘愿度娑婆 文殊大智演摩诃
五台接引恒沙众 九华化导稻麻多
百城烟水善财过 千祥云集龙女佛
妙德普现师子吼 华严常作不说说
“古佛乘愿度娑婆”：这娑婆，不是沙婆，那个读娑。娑婆也是梵语，翻译过来就叫“堪忍”，就言其我们人呢，能堪忍这些痛苦。在这个世界上很痛苦的，因为它是五浊恶世。
“文殊大智演摩诃”：说文殊菩萨在这里演大乘的佛法。摩诃就是大。
“五台接引恒沙众”：在五台山那个地方，每年去朝山哪，拜文殊菩萨哪，这有无量众生到那儿发菩提心。
“九华化导稻麻多”：九华山，文殊菩萨也常到那儿帮着地藏菩萨去教化众生。
“百城烟水善财过”：在百城都是有烟有水的，亲自去参访五十三个善知识；善财童子那么诚心，所以以后也证果。“千祥云集龙女佛”：那么他又度这个龙女，八岁就成佛了，所以这都是很不可思议的。因为这个，所以“妙德普现师子吼”：他到处现这个狮子吼，来教化众生。“华严常作不说说”：华严，在《华严经》，本来这若说起来，是没有什么可说的，无法可说。可是无法可说嘛，他还示现说法，来教化众生；这就是因为菩萨他的悲心切切，他念念都是要使令一切众生离苦得乐，早成佛道。
【编注】恭录自《万佛城金刚菩提海》月刊 第312期
◎宣化上人 讲述于金山圣寺
一九八六年九月二十四日
今天我们讲这位文殊师利菩萨。“文殊师利”是梵语，又叫曼殊室利，又叫文殊师利，这都是一个人。它翻译成中文，叫“妙吉祥”。
大智文殊师利菩萨，他是菩萨里头智慧最大的。菩萨，是半梵语，具足叫“菩提萨陲”。这“菩提萨陲”翻译过来，就是“觉有情”。怎么叫觉有情？他是觉悟一切有情的众生。又叫“有情觉”，他是一切有情众生里边的一个觉悟者，一个有大智慧者。中国人欢喜简略省文，所以就叫“菩萨”。那么这位菩萨叫“妙吉祥”，妙就是不可思议，吉祥就是很顺利的，一切事情都很如意的。说如意吉祥，就很顺的。
他在过去生中，在往昔劫里头，他曾经做七佛之师。七佛，就是毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛、释迦牟尼佛。七佛在过去，都是在我们中国杭州出世的，所以杭州那个地方是个佛地，这是在往昔劫里头，不是在这个劫。
他在《处胎经》曾经说过这样子，说“昔为能仁师”：这个能仁，也就是佛；一切佛都叫能仁者，不是单单释迦牟尼佛叫能仁。这是他过去做诸佛的导师。“今为佛弟子”：说现在做佛的弟子了，为什么呢？就因为“二尊不并立”：二尊就是两位佛，两位佛不能同时出世，“一佛出世，千佛护持。”
那么他互相为师，互相为弟子，所以今为佛弟子，“故我为菩萨”：他说现在做菩萨了。那么做菩萨为着是什么呢？就为着助佛扬化，所以他就乘愿再来，乘着他的本愿再来到这个世界上。
在他出生的时候，有十种的祥瑞现出来。这十种的祥瑞：
第一，就是“光明满室”：他出生的房间，大放光明。
第二“甘露盈庭”：就是外边所下的雨，都是像甘露那么甜，也都下得很清洁的，很甜的。
第三“地涌七珍”：因为它甘露盈庭，把这个地大概也都泡软了；泡软了，所以这个七宝在地里就地涌出来了。七宝是什么？金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙，这七种宝物。
第四，就“神开伏藏”：因为地涌七珍，所以一种神力把这个地，把过去人所藏的宝贝也都现出来了，神开伏藏。
第五，就是“鸡生凤子”：那个鸡本来就生鸡的，可是它孵出凤凰来了，所以这都是很奇怪的，很特别的。
第六，“猪诞龙豚”：猪生的猪不像猪，像龙似的，所以也是一种奇特、祥瑞。
七呢，“马产麒麟”：这个马生麒麟。麒麟不是那个长颈鹿，一般人都是装董二大爷，表示他什么都知道，乱讲乱说的。那个麒麟是一种祥瑞之兽，麟趾呈祥，所以孔子才说：“唐虞世兮麟凤游，今非其时来何求？”如果是长颈鹿，长颈鹿什么时候都有的，怎么会汤唐虞世才有呢？所以今非其时来何求？现在也不是你应该出现的时候，你要出来干什么？所以“麟兮，麟兮，吾心忧！”孔子说：“麟啊！麟啊！你呀！我心里很替你担忧的。”所以一般无知的人说是长颈鹿，这是一个错误的。
马产麒麟，足见这个麒麟不单马能产，若有祥瑞的时候，甚至牛也能产，不过它没有这么一个例，没有这么说。马又可以生白泽，因为什么呢？因为活学活用嘛，马既然能产麒麟，牛就不能生麒麟吗？猪就不能生麒麟吗？一样的。
那么第八，“牛生白泽”：这个牛呢，它生了一种兽，这种兽也通人语，也明白人的意思，甚至于人的思想，想怎么样，它都知道，所以就成为一种神兽。神就是一种不可思议的境界，叫神；不可以心思言议。
第九呢？就是这个“仓变金粟”：仓的里头，所有的粮食都变成金子了，这是一种祥瑞的瑞兆。
第十呢？就“象具六牙”：象本来是两根牙，那么生六根牙呢？这就是表示“六度”，也表示它六度圆满了；好像普贤菩萨骑着的，就是六牙白象。
文殊菩萨骑着狮子，他骑着狮子，就是现一个威猛的相，他手里拿着一把宝剑，意思是他有大智慧，能斩断一切的无明烦恼、七情六欲。因为人若能斩断无明烦恼、七情六欲，这就有智慧了；你若不能断欲，不能斩钉截铁地断欲去爱，这都是没有智慧的人。有智慧的人，一定会断了这个。
他教导善财向南方去寻访善知识，经过一百多个大城市，见五十三位善知识。他又去教化这个龙女，龙女献珠，龙女把这个宝珠献出来，然后龙女就成佛了，也就这么快成佛了。又领导阿难他们结集经藏，在铁围山那个地方结集经藏。
在汉明帝的时候，摄摩腾和竺法兰，两位到了中国。到中国的时候，他们用白马驮着经来的，所以洛阳就有白马寺。白马寺就是纪念摄摩腾和竺法兰两位尊者所建立的。现在这两位尊者的坟墓，还在河南那个地方，所以我们中国是一个凡圣同居的地方，也有圣人，也有凡夫。
在当时，汉明帝就问这个摄摩腾和竺法兰二位尊者，说是：“在中国也有圣人在这儿住着教化众生吗？”摄摩腾和竺法兰两位尊者说：“在中国的清凉山（就是山西五台县的五台山），文殊师利菩萨在那儿教化众生。”
因为这个，所以就在那儿建造伽蓝，伽蓝就是道场。因为那时候，这个摄摩腾、竺法兰把文殊师利菩萨在五台山那儿教化众生给说破了，所以建立道场做佛教一个圣地。
文殊师利菩萨他灵验的地方，很多很多的，说也说不过来那么多。这都简单地说一说。
文殊师利菩萨他最注意的是般若，所以他在菩萨里头，智慧也是第一的。这个赞是这样说的：
赞曰：
大智文殊 般若洪炉
炼出诸佛 及历代祖
无量圣僧 皆从此出
清凉妙药 洗涤糊涂
“大智文殊”：说大智文殊师利菩萨，“般若洪炉”：他的智慧就像个大冶洪炉似的，在那儿“炼出诸佛”：他教化出来一切的诸佛，“及历代祖”：历代的祖师也都由他这个大冶洪炉教化出来。
“无量圣僧”：有不知多少贤圣僧，就是开悟证果的、有大神通的这些个圣僧，“皆从此出”：都从这个般若智慧里头产生出来。
“清凉妙药”：清凉，就譬如一种妙药似的，现在不是有清凉油，又有清凉水。“洗涤糊涂”：糊涂，就是无明。我们一有无明，就糊涂了。若没有无明，人都有智慧了。烦恼，粗的来讲，就烦恼；细的来讲，就是无明。无明是障碍一切的智慧，我们若想要不糊涂了，一定要用智慧水，般若智慧水，来洗涤这个糊涂虫，不要再做糊涂虫了。
又说偈曰：
古佛乘愿度娑婆 文殊大智演摩诃
五台接引恒沙众 九华化导稻麻多
百城烟水善财过 千祥云集龙女佛
妙德普现师子吼 华严常作不说说
“古佛乘愿度娑婆”：这娑婆，不是沙婆，那个读娑。娑婆也是梵语，翻译过来就叫“堪忍”，就言其我们人呢，能堪忍这些痛苦。在这个世界上很痛苦的，因为它是五浊恶世。
“文殊大智演摩诃”：说文殊菩萨在这里演大乘的佛法。摩诃就是大。
“五台接引恒沙众”：在五台山那个地方，每年去朝山哪，拜文殊菩萨哪，这有无量众生到那儿发菩提心。
“九华化导稻麻多”：九华山，文殊菩萨也常到那儿帮着地藏菩萨去教化众生。
“百城烟水善财过”：在百城都是有烟有水的，亲自去参访五十三个善知识；善财童子那么诚心，所以以后也证果。“千祥云集龙女佛”：那么他又度这个龙女，八岁就成佛了，所以这都是很不可思议的。因为这个，所以“妙德普现师子吼”：他到处现这个狮子吼，来教化众生。“华严常作不说说”：华严，在《华严经》，本来这若说起来，是没有什么可说的，无法可说。可是无法可说嘛，他还示现说法，来教化众生；这就是因为菩萨他的悲心切切，他念念都是要使令一切众生离苦得乐，早成佛道。
【编注】恭录自《万佛城金刚菩提海》月刊 第312期
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