｜摊牌出我的器物喜好哲学[并不简单]｜
器多任性，盖碗公道品杯随时换着用，壶承一年多一直没换过。今天本打算换一换新鲜。
拿出一个景德镇买的，还从未用过，灰白泥手绘松针，宽口碗形。
刚摆上就不适应，又用回黑陶小盘。低平折口，平坦开阔，提供自在无碍的起落出入体验。
[机智]而且符合我喜欢的器物哲学——长得没有存在感（重点1），仔细瞧却有看头；要紧的是，隐藏有功能优势（重点2）。

《宗镜録》九。十世隔法异成门者。以时无别体。依华以立。一念该摄。十世融通。所以如见华开。知是芳春。茂盛结果。知是朱夏。雕落为秋。收藏为冬。皆因于物。知四时也。又一念九世成十世者。九约于义。一约实体。体用相融故。常九常一无有障碍。体用相夺。离九一相。故同果海。令时融通。无碍自在。略有四重。一相泯俱尽。二相与两存。三相随互摄。四相是互即。初中以本从末。唯事而无理。以末归本。唯理而无事。二中全事之理。非事。故一相无时。全理之事。非理。故九世不乱。三中由随事之理故。令一时能容一切时。由随理之事。故。令一切时随理入一时中。多一反上。互入可知。四中由即理之事故。令一时即一切时。由即事之理故。令一切时即一时故。唯理。无物可相即入。唯事。相碍不可即入。要以事理相从无碍。方有即入。思之可见。又如善财一生能办多劫之行者。如毗目仙人执手。既善友力。瞬息之间。或有佛所。见经不可说不可说佛刹微尘数劫修行不倦。何得一生不经多劫。仙人之力。长短自在故。如世王质。遇仙人棋。令斧柯烂。三岁尚谓食顷。既能以长为短。亦能以短为长。如周穆随于幻人。虽经多年。实唯瞬息。故知世法佛法。俱不可思议。世法尚不可量。何况佛法。不应以长短之时。广狭之处。定其旨也。

自然是最好的疗愈。趟一条小河，穿一片树林，甚至只是沿着一处空旷的小路漫无目的地行走。让路过的微风吹走所有烦恼，让卷舒的云朵卸下所有压力，或者是静静听那些藏在树叶间细碎的鸟鸣，一点点消解心头那些忧虑。众生皆以无心而得自在，万物尽随自然而得欣然。天地辽阔，一切无碍，我们那点琐屑心事又算得了什么……早安吉祥！☺ 起航人每天的第一声微笑！