[星星]近视手术分享
[星星]术后分享:
术后视力单眼看1.2,双眼看1.5,前几天半年复查,单眼1.0,双眼1.2。眼睛恢复的非常棒,看哪,哪清楚,生活真的方便了不少,摘了眼镜,人也更漂亮了,生活方便了,自然心情也更好了!!
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如果最后我们不再敢穿衣自由,不再敢晚上出门,那会是什么场景。马路上都是穿长衣战战兢兢的女生?晚上马路上看不见一个女生?
对施暴者说:这“盛世”如你所愿!
女性的权益希望可以更好的得到保障,我们高呼民主自由,高呼人人平等,但现实真的很无奈。为什么会这样大家心知肚明,但是作为最普通的老百姓,我们的权益最应该得到保障,但我们又是最无奈,最没有能力保护自己的那群人。
有些立法的出发点或许是为了保护受害者,但是也确实助长了犯罪人,近几年越来越多的事件频繁发生,这世界,已经让我高兴不起来了。
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有些立法的出发点或许是为了保护受害者,但是也确实助长了犯罪人,近几年越来越多的事件频繁发生,这世界,已经让我高兴不起来了。
当热情向下漂移时,这种情绪似乎向另一个方向移动,表示更强烈和更高的体验空间的区域。
在古希腊,它通常指的是身体健康,尽管它也可以在道德或发展的意义上使用。例如,亚里士多德有时把它作为eudaimonia的近义词,把它作为有德行的生活的结果。然而,当热情向更温和、更弱的领域渗透时,兴奋则向上升华。还有两个语言学原则有助于理解这种变化:"概念迁移 "和 "语义漂移"。
我们用来描述我们的世界的概念不是惰性物体,而是活生生的实体,有一个动态的、有时是戏剧性的生命过程——我称之为 "概念迁移"。这受到了澳大利亚心理学家尼克·哈斯拉姆提出的"概念蠕变 "概念的影响。正如 "任务蠕变 "描述了一个项目在其最初范围之外的渐进式扩展,哈斯拉姆提出,现在已经发现像 "伤害 "这样的词的范围在扩大,无论是纵向(适用于有关现象的较温和版本)还是横向(包括越来越广泛的现象)。我对概念迁移的想法与此类似,只不过不是概念本身的扩展,而是以各种方式的迁移。
概念迁移的一种方式是通过语义漂移。为了理解这一现象,我们可以回到制图学的隐喻,以及词语通过在波普尔的三个世界中的任何一个空间的特定区域划出边界来标志现象的想法。至关重要的是,强加边界的方式往往不是 "自然的 "或预先赋予的,而是一个社会惯例的问题。这就是社会建构主义各流派的核心见解。此外,这些界限会随着时间的推移而漂移,有时是由于有意识的压力和倡导(想想最近围绕着与性别有关的术语的含义的辩论),而有时则是随机的。
这种漂移似乎发生在热情和兴奋上,只是方向相反。就兴奋而言,这种漂移也是特别缓慢的。当这个词在17世纪左右进入英语时,它仍然主要用于医学范畴——正如它在古典希腊语中所倾向的那样——指的是感觉良好和舒适的状况,特别是在通过医疗干预使病人感觉更好的情况下。也许正是这种与医学上诱导的积极精神状态的联系引起了该术语的现代使用,它传达了一种强烈的幸福感,通常是由不寻常的甚至是特殊的原因(如精神活性物质)引起的。事实上,这个词的边界现在涵盖了一些可能的最高度紧张的体验状态。
除了发生的速度不同外,语义漂移也可以在覆盖的距离上有所不同。与兴奋相比,狂喜并没有迁移那么远。然而,它所覆盖的体验领域可以说是缩小了。作为ekstasis(ἔκστασις),它结合了ek(外部或超越)和stasis(身材或站立),从而意味着一个人以某种方式站在自己之外——从惊讶或着迷到疯狂或精神上的占有,无所不包。然而,在被英语所接受的过程中,尽管该词保留了其中的一些内涵,但其范围逐渐缩小,其领域变得更加受限。最初,它主要是指对神圣的沉思所产生的一种崇高的狂喜或神秘的结合状态,但随着时间的推移,它甚至被进一步筛选,因为它开始表示强烈的快乐体验,与精神关切脱钩。即使现在,它的旅程仍在进行中,谁也不知道它将从这里走到哪一步。
狂喜,像热情和兴奋一样,也体现了概念迁移的第二种形式,即 "借用",它涉及从一种语言到另一种语言的移动,在这些情况下,从希腊语到英语。事实上,英语中充满了来自希腊的词汇,以及许多来自其他地方的词汇。事实上,大约40%的英语词汇被认为是由这种 "借词 "组成的。
节选自酷炫脑文章《语言如何塑造我们的内在生活?》
在古希腊,它通常指的是身体健康,尽管它也可以在道德或发展的意义上使用。例如,亚里士多德有时把它作为eudaimonia的近义词,把它作为有德行的生活的结果。然而,当热情向更温和、更弱的领域渗透时,兴奋则向上升华。还有两个语言学原则有助于理解这种变化:"概念迁移 "和 "语义漂移"。
我们用来描述我们的世界的概念不是惰性物体,而是活生生的实体,有一个动态的、有时是戏剧性的生命过程——我称之为 "概念迁移"。这受到了澳大利亚心理学家尼克·哈斯拉姆提出的"概念蠕变 "概念的影响。正如 "任务蠕变 "描述了一个项目在其最初范围之外的渐进式扩展,哈斯拉姆提出,现在已经发现像 "伤害 "这样的词的范围在扩大,无论是纵向(适用于有关现象的较温和版本)还是横向(包括越来越广泛的现象)。我对概念迁移的想法与此类似,只不过不是概念本身的扩展,而是以各种方式的迁移。
概念迁移的一种方式是通过语义漂移。为了理解这一现象,我们可以回到制图学的隐喻,以及词语通过在波普尔的三个世界中的任何一个空间的特定区域划出边界来标志现象的想法。至关重要的是,强加边界的方式往往不是 "自然的 "或预先赋予的,而是一个社会惯例的问题。这就是社会建构主义各流派的核心见解。此外,这些界限会随着时间的推移而漂移,有时是由于有意识的压力和倡导(想想最近围绕着与性别有关的术语的含义的辩论),而有时则是随机的。
这种漂移似乎发生在热情和兴奋上,只是方向相反。就兴奋而言,这种漂移也是特别缓慢的。当这个词在17世纪左右进入英语时,它仍然主要用于医学范畴——正如它在古典希腊语中所倾向的那样——指的是感觉良好和舒适的状况,特别是在通过医疗干预使病人感觉更好的情况下。也许正是这种与医学上诱导的积极精神状态的联系引起了该术语的现代使用,它传达了一种强烈的幸福感,通常是由不寻常的甚至是特殊的原因(如精神活性物质)引起的。事实上,这个词的边界现在涵盖了一些可能的最高度紧张的体验状态。
除了发生的速度不同外,语义漂移也可以在覆盖的距离上有所不同。与兴奋相比,狂喜并没有迁移那么远。然而,它所覆盖的体验领域可以说是缩小了。作为ekstasis(ἔκστασις),它结合了ek(外部或超越)和stasis(身材或站立),从而意味着一个人以某种方式站在自己之外——从惊讶或着迷到疯狂或精神上的占有,无所不包。然而,在被英语所接受的过程中,尽管该词保留了其中的一些内涵,但其范围逐渐缩小,其领域变得更加受限。最初,它主要是指对神圣的沉思所产生的一种崇高的狂喜或神秘的结合状态,但随着时间的推移,它甚至被进一步筛选,因为它开始表示强烈的快乐体验,与精神关切脱钩。即使现在,它的旅程仍在进行中,谁也不知道它将从这里走到哪一步。
狂喜,像热情和兴奋一样,也体现了概念迁移的第二种形式,即 "借用",它涉及从一种语言到另一种语言的移动,在这些情况下,从希腊语到英语。事实上,英语中充满了来自希腊的词汇,以及许多来自其他地方的词汇。事实上,大约40%的英语词汇被认为是由这种 "借词 "组成的。
节选自酷炫脑文章《语言如何塑造我们的内在生活?》
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