“相较于一个不用工作、身无重任、不用养家糊口、不用煮饭、不用洗衣的僧人，如果一个有五个孩子、要养家糊口、要换尿布等等的母亲，她是更好的修行人，我们不该感到惊讶。这并不是诗意的讲法，这是事实。
我认识很多僧人，要是我偷走他们的苹果手机，他们会疯掉。我还认识一些在纽约、北京、旧金山的人，他们有很好的工作，像是身为某某银行、某某公司的执行长，但是如果我跟他们说“现在停下一切，去修行”，二十四小时之内他们就会打包好行李出发。比起那些丢了苹果手机就抓狂的僧人，我更加赞叹他们。”——宗萨钦哲仁波切

“相较于一个不用工作、身无重任、不用养家糊口、不用煮饭、不用洗衣的僧人，如果一个有五个孩子、要养家餬口、要换尿布等等的母亲，她是更好的修行人，我们不该感到惊讶。这并不是诗意的讲法，这是事实。

我认识很多僧人，要是我偷走他们的苹果手机，他们会疯掉。我还认识一些在纽约、北京、旧金山的人，他们有很好的工作，像是身为某某银行、某某公司的执行长，但是如果我跟他们说“现在停下一切，去修行”，二十四小时之内他们就会打包好行李出发。比起那些丢了苹果手机就抓狂的僧人，我更加赞叹他们。”

——宗萨钦哲仁波切

#远见图像志#

校尔康的诗集给人一种印象——一位孤独的僧人，扛着手杖，迈着坚定的步子，走在行人寥寥的路上。他的行李很小，普通人实在无法理解他如何在路上度过漫长的岁月。但他其实还负着另一个东西，诗意，光晕一般随行，使得他的生活，生命，获得了另一种的存在方式。

校尔康本质上是一个以佛禅探索世界的诗人，而他的探索，亦使佛禅具有了更浓郁的诗意。《在路上》是一个现代诗人更是一个“在行走中闭关”、在红尘中修心炼性的现代行者，在以禅人诗、以诗悟禅并以诗示禅之殊胜诗禅法门修持中和身心豁然中，犹如蚕儿满腹经纶时不吐不快，亦如禅师用功成熟之时桶底脱落水花四溅一样，作者在“闭关”中“开悟”时呈现出了有别于常人独具意蕴的禅意境界……