有些人不了解佛法,以为有苦恼或不幸的人才需要宗教;以为佛教是消极、逃避现实的,这是错误的观念。其实是有知识、有志节,要追求宇宙真谛、深讨生命奥秘之士,需要了解宗教------佛教。正信的佛教徒称“礼敬诸佛”,不只是“拜佛”,而是要学佛陀的大慈悲和大智慧。
一个人的心灵若是清净无染,即使身处困厄的境界,也不会有众多的烦忧;一个人的心灵若是不安、烦乱,即使身在山林天天静修,心也如同在闹市,不得安宁。因此,“维摩诘经”说:“若菩萨欲得净土,当净其心,随其心净,则佛土净。”真正的净土,不在它方,也并不遥远,就是一颗干干净净的心。
一味追求拥有财富、名利,迟早会被身外之物所拥有。一味追逐遥不可及的奢望而不珍惜身边幸福,等你恍然大悟之时,就是人生快要结束之日。岁月是贼,总是不经意地从幸福箱里偷走美好的容颜、真实的情感、奋发的劲头。还是珍惜当下,珍惜身边的人,幸福来得实实在在,不然,你会被贪婪洗劫一空。
顺境和逆境,好事和坏事,都是成就的助缘,都是修行中必须要经过的。就像人要有两只脚才能行走,靠一只脚很难。我们总想追求顺境,逃避逆境,顺利了就高兴,有坎坷就难过,这叫动心。其实在修行的道路上,遇到什么都一样。佛讲平等,什么叫平等?好事坏事,顺境逆境,在哪个境界中都一样,这叫平等。
一个人的心灵若是清净无染,即使身处困厄的境界,也不会有众多的烦忧;一个人的心灵若是不安、烦乱,即使身在山林天天静修,心也如同在闹市,不得安宁。因此,“维摩诘经”说:“若菩萨欲得净土,当净其心,随其心净,则佛土净。”真正的净土,不在它方,也并不遥远,就是一颗干干净净的心。
一味追求拥有财富、名利,迟早会被身外之物所拥有。一味追逐遥不可及的奢望而不珍惜身边幸福,等你恍然大悟之时,就是人生快要结束之日。岁月是贼,总是不经意地从幸福箱里偷走美好的容颜、真实的情感、奋发的劲头。还是珍惜当下,珍惜身边的人,幸福来得实实在在,不然,你会被贪婪洗劫一空。
顺境和逆境,好事和坏事,都是成就的助缘,都是修行中必须要经过的。就像人要有两只脚才能行走,靠一只脚很难。我们总想追求顺境,逃避逆境,顺利了就高兴,有坎坷就难过,这叫动心。其实在修行的道路上,遇到什么都一样。佛讲平等,什么叫平等?好事坏事,顺境逆境,在哪个境界中都一样,这叫平等。
一个人的心灵若是清静无染,即使身处困苦的境界,也不会有众多的烦忧;一个人的心灵若是不安烦乱,即使天天身在深山老林,也是如同身处闹市,不得安宁。
因此,道教经典《清静经》中说:“众生所以不得真道者,为有妄心。既有妄心,即惊其神;既惊其神,即著万物;既著万物,即生贪求;即生贪求,即是烦恼。烦恼妄想,忧苦身心。但遭浊辱。流浪生死,常沉苦海,永失真道。”
#正一上清天心派九天应元雷坛#
因此,道教经典《清静经》中说:“众生所以不得真道者,为有妄心。既有妄心,即惊其神;既惊其神,即著万物;既著万物,即生贪求;即生贪求,即是烦恼。烦恼妄想,忧苦身心。但遭浊辱。流浪生死,常沉苦海,永失真道。”
#正一上清天心派九天应元雷坛#
我们常说“即心净土。”
一个人的心灵若是清净无染,
即使身处困厄的境界,
也不会有众多的烦忧;
一个人的心灵若是不安、烦乱,
即使身在山林道场天天静修,
心也如同在闹市,不得安宁。
因此,“维摩诘经”说:
“若菩萨欲得净土,
当净其心,随其心净,则佛土净。”
净土,
不在它方,并不遥远,
拥有一颗干干净净的心,
就安住当下的净土!
吉祥!周一快乐,工作顺利!
一个人的心灵若是清净无染,
即使身处困厄的境界,
也不会有众多的烦忧;
一个人的心灵若是不安、烦乱,
即使身在山林道场天天静修,
心也如同在闹市,不得安宁。
因此,“维摩诘经”说:
“若菩萨欲得净土,
当净其心,随其心净,则佛土净。”
净土,
不在它方,并不遥远,
拥有一颗干干净净的心,
就安住当下的净土!
吉祥!周一快乐,工作顺利!
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