继续看哲学。这段话挺有意思的:尽管中国思想基本上是世俗的,但它通常只局限于生活问题,对终极现实的本质持不可知论。
我本来觉得自己是唯物主义世俗理性派,但是一旦开始深思,脑子里跳出来的分别是儒释道三家的“未知生焉知死/敬鬼神而远之”、“佛曰不可说,不可说”、“道可道非常道”。
含泪承认我确实是不可知论者[允悲]
我本来觉得自己是唯物主义世俗理性派,但是一旦开始深思,脑子里跳出来的分别是儒释道三家的“未知生焉知死/敬鬼神而远之”、“佛曰不可说,不可说”、“道可道非常道”。
含泪承认我确实是不可知论者[允悲]
#人生感悟# 诺贝尔文学奖得主至哲理名言摘录——罗素 (1872—1970年):
伯特兰·罗素是二十世纪英国哲学家、数学家、逻辑学家、历史学家,无神论或者不可知论者,也是上世纪西方最著名、影响最大的学者和和平主义社会活动家之一,1950年,罗素获得诺贝尔文学奖,以表彰其“多样且重要的作品,持续不断的追求人道主义理想和思想自由”。他的代表作品有《幸福之路》、《西方哲学史》等。
战争不决定谁对了,只决定谁留下了。
乞丐并不会妒忌百万富翁,但是他肯定会妒忌收入更高的乞丐。
你能在浪费时间中获得乐趣,就不是浪费时间。
如果一听到一种与你相左的意见就发怒,这表明,你已经下意识地感觉到你那种看
法没有充分理由。如果某个人硬要说二加二等于五,你只会感到怜悯而不是愤怒。
这个世界的问题在于聪明人充满疑惑,而傻子们坚信不疑。
伯特兰·罗素是二十世纪英国哲学家、数学家、逻辑学家、历史学家,无神论或者不可知论者,也是上世纪西方最著名、影响最大的学者和和平主义社会活动家之一,1950年,罗素获得诺贝尔文学奖,以表彰其“多样且重要的作品,持续不断的追求人道主义理想和思想自由”。他的代表作品有《幸福之路》、《西方哲学史》等。
战争不决定谁对了,只决定谁留下了。
乞丐并不会妒忌百万富翁,但是他肯定会妒忌收入更高的乞丐。
你能在浪费时间中获得乐趣,就不是浪费时间。
如果一听到一种与你相左的意见就发怒,这表明,你已经下意识地感觉到你那种看
法没有充分理由。如果某个人硬要说二加二等于五,你只会感到怜悯而不是愤怒。
这个世界的问题在于聪明人充满疑惑,而傻子们坚信不疑。
二里头博物馆,冠名二里头夏都遗址博物馆,而且对夏都的定位多加渲染。在学术界还没有形成共识的情况下,甚至连夏的存在还有所争议的情况下,骤然命名定论,总觉得有些隔应。也许是我看了许宏先生的书,先入为主了。许宏是原二里头考古队长,他持“不可知论",认为现有考古证据不足以确认二里头对应夏都。从一般的历史文化角度推断二里头是夏都或许没有问题,但从更严谨的考古学术角度来说,二里头遗址不冠以夏都这个名字,更客观中性一些,也无损它的伟大。 https://t.cn/RyhTNuO
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