东方夜谭(二十五)
二人弄财
二人结伴,离乡背井,只为弄财。遇见麻纱,各挑一担。
再见布匹,一人换布,理由布贵。另一仍担麻,理由省事。
又见黄金,布人换金,理由金贵。另一仍担麻,理由省事!
笔者点评:
先入为主者鉴!#天上天下唯我独尊[超话]##大光明藏中谁非谁[超话]##军人之家[超话]##佛教##国学新青年##世界佛教论坛[超话]##刘宇宁[超话]#
二人弄财
二人结伴,离乡背井,只为弄财。遇见麻纱,各挑一担。
再见布匹,一人换布,理由布贵。另一仍担麻,理由省事。
又见黄金,布人换金,理由金贵。另一仍担麻,理由省事!
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#大佛顶首楞严经[超话]##印广讲楞严#
️ 《觉悟本心》
❤️ 第 1 — 5
1.尊敬的各位法师、各位居士、各位大德、各位菩萨,大家好!阿弥陀佛!
今天我们在这里作一个专题开示,叫《过五关度六将证菩提》。怎么『过五关度六将』呢?解决我们在修行中最要紧的六个问题,这六个问题搞明白了,你当下成佛!当下往生!当然这个往生,不是叫你马上去死,到火葬场去,——而是让你开智慧证菩提,现在就成佛,现在就是极乐世界国土的公民,将来我们临终时,自然就生在极乐国土。所以我这么一讲,我们对往生的概念就已经搞明白了。
2.诸佛出世的真正目的不是教我们拜佛,也不是教我们唸佛,也不是教我们烧香,而是开示宇宙人生的真理——我们这个人当下从何而来?牛马猪羊从何而来?日月星辰、山河大地从何而来?风云雨雾怎么回事?香臭苦辣是为何?这个头上顶的天、脚下踩的地,是天大、地大还是我大?为什么?我们刚才所讲的这一切万法与我之间是什么关系?相互之间又是什么关系?天上天下到底有几尊佛?几个人?几条狗?有几块泥巴?几棵树?有几片风?几滴雨?
3.诸佛出世的真正目的不是教我们拜佛,也不是教我们唸佛,也不是教我们烧香,而是开示宇宙人生的真理——我们这个人当下从何而来?牛马猪羊从何而来?日月星辰、山河大地从何而来?风云雨雾怎么回事?香臭苦辣是为何?这个头上顶的天、脚下踩的地,是天大、地大还是我大?为什么?我们刚才所讲的这一切万法与我之间是什么关系?相互之间又是什么关系?天上天下到底有几尊佛?几个人?几条狗?有几块泥巴?几棵树?有几片风?几滴雨?
4.诸佛出世就是为了要解决这个问题,要众生对我们当人当下,周边环境、人事环境、社会环境、自然环境有一个真正的了解。
简单说,佛是来讲科学,是来讲哲学;但是,这是超科学的科学,超哲学的哲学。讲到底,就是讲一个『真实』!而百分之九十九的佛法,都是佛的方便说,是一种不了义、不究竟、不真实的法理。只能修人天福报,不能了生死成佛道。
5.我这么一讲,你们就不用担心了。因为师父发愿要叫那些不信佛的人,今天在这里就能信佛,而且他能印证自己,「我已经成佛」!以显示真理不可战胜!你们会耳目一新,认识到什么是真正的佛法。
考虑到有些人不信佛,而大部分信佛人仍然处于迷信状态,所以我们这个讲法呢,分两个步骤:
第一个步骤带有扫盲性质。这个扫盲呢,叫「扫除佛盲」,使我们对佛法的基础有一个大概的了解。
第二个步骤,真正从佛法的实质讲起,就是讲《过五关度六将证菩提》。
愿以此功德!普及与一切!我等与众生!皆共成佛道!(待续)
️ 《觉悟本心》
❤️ 第 1 — 5
1.尊敬的各位法师、各位居士、各位大德、各位菩萨,大家好!阿弥陀佛!
今天我们在这里作一个专题开示,叫《过五关度六将证菩提》。怎么『过五关度六将』呢?解决我们在修行中最要紧的六个问题,这六个问题搞明白了,你当下成佛!当下往生!当然这个往生,不是叫你马上去死,到火葬场去,——而是让你开智慧证菩提,现在就成佛,现在就是极乐世界国土的公民,将来我们临终时,自然就生在极乐国土。所以我这么一讲,我们对往生的概念就已经搞明白了。
2.诸佛出世的真正目的不是教我们拜佛,也不是教我们唸佛,也不是教我们烧香,而是开示宇宙人生的真理——我们这个人当下从何而来?牛马猪羊从何而来?日月星辰、山河大地从何而来?风云雨雾怎么回事?香臭苦辣是为何?这个头上顶的天、脚下踩的地,是天大、地大还是我大?为什么?我们刚才所讲的这一切万法与我之间是什么关系?相互之间又是什么关系?天上天下到底有几尊佛?几个人?几条狗?有几块泥巴?几棵树?有几片风?几滴雨?
3.诸佛出世的真正目的不是教我们拜佛,也不是教我们唸佛,也不是教我们烧香,而是开示宇宙人生的真理——我们这个人当下从何而来?牛马猪羊从何而来?日月星辰、山河大地从何而来?风云雨雾怎么回事?香臭苦辣是为何?这个头上顶的天、脚下踩的地,是天大、地大还是我大?为什么?我们刚才所讲的这一切万法与我之间是什么关系?相互之间又是什么关系?天上天下到底有几尊佛?几个人?几条狗?有几块泥巴?几棵树?有几片风?几滴雨?
4.诸佛出世就是为了要解决这个问题,要众生对我们当人当下,周边环境、人事环境、社会环境、自然环境有一个真正的了解。
简单说,佛是来讲科学,是来讲哲学;但是,这是超科学的科学,超哲学的哲学。讲到底,就是讲一个『真实』!而百分之九十九的佛法,都是佛的方便说,是一种不了义、不究竟、不真实的法理。只能修人天福报,不能了生死成佛道。
5.我这么一讲,你们就不用担心了。因为师父发愿要叫那些不信佛的人,今天在这里就能信佛,而且他能印证自己,「我已经成佛」!以显示真理不可战胜!你们会耳目一新,认识到什么是真正的佛法。
考虑到有些人不信佛,而大部分信佛人仍然处于迷信状态,所以我们这个讲法呢,分两个步骤:
第一个步骤带有扫盲性质。这个扫盲呢,叫「扫除佛盲」,使我们对佛法的基础有一个大概的了解。
第二个步骤,真正从佛法的实质讲起,就是讲《过五关度六将证菩提》。
愿以此功德!普及与一切!我等与众生!皆共成佛道!(待续)
大家好!阿弥陀佛!
今天我们在这里作一个专题开示,叫做《过五关度六将证菩提》。所谓「过五关」,就是我们依据《楞严经》而高度概括、提炼的五个重要问题,而且是由浅及深,环环相扣;所谓「度六将」,就是从前面五关的内容中,又单独选出一个问题来强调解释。每过一关,就破除了一个邪知见,叫“过”、叫“度”。所谓「证菩提」,就是明白真理时,当下觉悟,当下成就!这个觉悟就是明心见性,见到万法本来面目。
自古以来,佛教便有「成佛的法华,开悟的楞严」之说。《法华经》《楞严经》是诸经之王,是诸佛慧命,是释迦牟尼佛的涅槃遗嘱。这是无可争议的。佛陀在《法华经》《楞严经》明确告诉我们,诸佛出世的真正目的,不是教我们烧香拜佛,也不是教我们唸佛求佛,也不是教我们打坐、放生、念咒,而是开示宇宙人生的真理!
我们这个人当下从何而来?牛马猪羊从何而来?日月星辰、山河大地从何而来?风云雨雾是怎么回事?香臭苦辣又是为何?这个头上顶的天、脚下踩的地,是天大、地大还是我大?为什么?一切万法与我之间是什么关系?相互之间又是什么关系?天上天下到底有几尊佛?几个人?几条狗?有几块泥巴?几棵树?有几片风?几滴雨?
诸佛出世本怀,就是为了解决这些问题,就是令众生从根本上对我们当人当下,对我们的一切周边环境、人事环境、社会环境、自然环境有一个真正的认识。简单说,佛法是讲科学,是讲哲学;但这是超科学的科学,超哲学的哲学。讲到底,就是讲一个「真实」!
可能大家会有疑惑,不要怕,耐心听。正因为与你过去听到的佛法不一样,所以更需要用心来思维、来观照。看看佛是不是这个意思?看看《法华经》《楞严经》是不是这样讲?同时,要坚定信心,相信自己。没有大福报,你今天不会坐在这里,你也听不到这个法。如果你半途而废,那才是天大的遗憾和损失。我们要万分珍惜这样的缘分。
我们平时看到的、修持的烧香、拜佛、念佛、念咒、打坐、放生……等无量法门,它只能作为悟后进修的高级法门,提升品位,成圆满佛。若作悟前起修,则先后颠倒,劳而无功。当然,也能得人天福报。但是,修人天福报是“三世冤”!今世修、来世得、下世失。
而《法华经》、《楞严经》圆教法则是当下了生脱死,成分真即佛(亦说分证即佛)。然后再进修念佛、持咒等无量法门,成满分佛,成圆满究竟佛。
所以要先修《法华经》、《楞严经》一心三藏这个基础法门,这个低级法门!欲高先低,建楼要基,这个次第可不能颠倒啊!
那么,考虑到有些人不信佛,而大部分信佛人仍然处于迷信状态,所以今天讲法分成两个步骤:
第一个步骤,带有扫盲性质。这叫「扫除佛盲」,使我们对佛法的基础有一个大概的了解。
第二个步骤,从佛法的实质讲起,就是讲《过五关度六将证菩提》。
今天我们在这里作一个专题开示,叫做《过五关度六将证菩提》。所谓「过五关」,就是我们依据《楞严经》而高度概括、提炼的五个重要问题,而且是由浅及深,环环相扣;所谓「度六将」,就是从前面五关的内容中,又单独选出一个问题来强调解释。每过一关,就破除了一个邪知见,叫“过”、叫“度”。所谓「证菩提」,就是明白真理时,当下觉悟,当下成就!这个觉悟就是明心见性,见到万法本来面目。
自古以来,佛教便有「成佛的法华,开悟的楞严」之说。《法华经》《楞严经》是诸经之王,是诸佛慧命,是释迦牟尼佛的涅槃遗嘱。这是无可争议的。佛陀在《法华经》《楞严经》明确告诉我们,诸佛出世的真正目的,不是教我们烧香拜佛,也不是教我们唸佛求佛,也不是教我们打坐、放生、念咒,而是开示宇宙人生的真理!
我们这个人当下从何而来?牛马猪羊从何而来?日月星辰、山河大地从何而来?风云雨雾是怎么回事?香臭苦辣又是为何?这个头上顶的天、脚下踩的地,是天大、地大还是我大?为什么?一切万法与我之间是什么关系?相互之间又是什么关系?天上天下到底有几尊佛?几个人?几条狗?有几块泥巴?几棵树?有几片风?几滴雨?
诸佛出世本怀,就是为了解决这些问题,就是令众生从根本上对我们当人当下,对我们的一切周边环境、人事环境、社会环境、自然环境有一个真正的认识。简单说,佛法是讲科学,是讲哲学;但这是超科学的科学,超哲学的哲学。讲到底,就是讲一个「真实」!
可能大家会有疑惑,不要怕,耐心听。正因为与你过去听到的佛法不一样,所以更需要用心来思维、来观照。看看佛是不是这个意思?看看《法华经》《楞严经》是不是这样讲?同时,要坚定信心,相信自己。没有大福报,你今天不会坐在这里,你也听不到这个法。如果你半途而废,那才是天大的遗憾和损失。我们要万分珍惜这样的缘分。
我们平时看到的、修持的烧香、拜佛、念佛、念咒、打坐、放生……等无量法门,它只能作为悟后进修的高级法门,提升品位,成圆满佛。若作悟前起修,则先后颠倒,劳而无功。当然,也能得人天福报。但是,修人天福报是“三世冤”!今世修、来世得、下世失。
而《法华经》、《楞严经》圆教法则是当下了生脱死,成分真即佛(亦说分证即佛)。然后再进修念佛、持咒等无量法门,成满分佛,成圆满究竟佛。
所以要先修《法华经》、《楞严经》一心三藏这个基础法门,这个低级法门!欲高先低,建楼要基,这个次第可不能颠倒啊!
那么,考虑到有些人不信佛,而大部分信佛人仍然处于迷信状态,所以今天讲法分成两个步骤:
第一个步骤,带有扫盲性质。这叫「扫除佛盲」,使我们对佛法的基础有一个大概的了解。
第二个步骤,从佛法的实质讲起,就是讲《过五关度六将证菩提》。
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