一组十分诡异的绘画插图，告诉孩子“如何当好一只狗”，看后脊背发凉！
不过还真有脑残家长在书籍销售页面留言：换位思考，如果我是一只狗我想要怎样讨主人的喜欢呢？孩子从狗的位置去思考后，再联想到自己，自我启发！
这种书籍是怎么引进的？又是怎么审核的呢？（壹号街角）#教育部要求全面排查全国中小学教材#
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#杨紫小夭# [心]#杨紫长相思#
理讨下小夭的人设
刚刚把长相思这本小说看完，说实话，看完后，我对小夭的情感变化是从喜欢，心疼，到怒其不争，再到无感的。
前期的小六时期，是我喜欢并心疼的，她裹着厚厚的壳，理智而淡漠，渴望温暖又永远仿佛置身事外般冷静地观望。而在了解她的过去，明白她为什么会变成这样后，我就特别特别心疼她，为她哭了好几次。
但她喜欢上璟并较为坚定地选择他后，就变了。变得患得患失（可以理解），然后不打一声招呼就想放弃这段感情（也能理解），后来璟和意映结婚，她就一直伤春悲秋，一直悲伤了好久好久，而且啥事也不愿干，毒药也不练，箭术也不练，一直好久好久，才勉强振作起来去编医书（好不容易有个好点的形象[允悲]）。然后与璟和解，她立刻满血复活了，璟死了，她立刻了无生趣了。???就是为个男人活的嘛？生活除了爱情就没别的了吗？这是我怎么也想不通的[允悲]
而且这小说上古神话背景，但是一个个武力值也太弱了叭，除了相柳，像是正常神话背景里的，其余人都感觉好弱呀（可能我修真类小说看得比较多，上古神话背景的我也看过几篇，但武力值设定得都很高[允悲]）。然后谈到小夭的技能，毒，感觉这毒最大的用处就是给相柳吃[允悲]，箭，学了那么多年，出手次数寥寥，印象深刻的，一次救了颛顼，一次指向相柳，一次射杀颛顼[允悲]，还有被馨悦丰隆派人围杀也用了次，主要还是靠左耳[允悲]，再说医术，编了本医书，蛊术，救了次璟的奶奶，还不被待见，自己的相思蛊解不了[允悲]。看着好像技能挺多，但都没特别出彩之处。
我的确很少看偶像剧，也很少看言情小说，但是这样的女主人设真的OK嘛？（没有要批判的意思，只是单纯的好奇，这样的女主人设大众的接受度是怎样的，对紫妹会不会有加成，我只是个无情的事业批罢了[苦涩]）
理讨下小夭的人设
刚刚把长相思这本小说看完，说实话，看完后，我对小夭的情感变化是从喜欢，心疼，到怒其不争，再到无感的。
前期的小六时期，是我喜欢并心疼的，她裹着厚厚的壳，理智而淡漠，渴望温暖又永远仿佛置身事外般冷静地观望。而在了解她的过去，明白她为什么会变成这样后，我就特别特别心疼她，为她哭了好几次。
但她喜欢上璟并较为坚定地选择他后，就变了。变得患得患失（可以理解），然后不打一声招呼就想放弃这段感情（也能理解），后来璟和意映结婚，她就一直伤春悲秋，一直悲伤了好久好久，而且啥事也不愿干，毒药也不练，箭术也不练，一直好久好久，才勉强振作起来去编医书（好不容易有个好点的形象[允悲]）。然后与璟和解，她立刻满血复活了，璟死了，她立刻了无生趣了。???就是为个男人活的嘛？生活除了爱情就没别的了吗？这是我怎么也想不通的[允悲]
而且这小说上古神话背景，但是一个个武力值也太弱了叭，除了相柳，像是正常神话背景里的，其余人都感觉好弱呀（可能我修真类小说看得比较多，上古神话背景的我也看过几篇，但武力值设定得都很高[允悲]）。然后谈到小夭的技能，毒，感觉这毒最大的用处就是给相柳吃[允悲]，箭，学了那么多年，出手次数寥寥，印象深刻的，一次救了颛顼，一次指向相柳，一次射杀颛顼[允悲]，还有被馨悦丰隆派人围杀也用了次，主要还是靠左耳[允悲]，再说医术，编了本医书，蛊术，救了次璟的奶奶，还不被待见，自己的相思蛊解不了[允悲]。看着好像技能挺多，但都没特别出彩之处。
我的确很少看偶像剧，也很少看言情小说，但是这样的女主人设真的OK嘛？（没有要批判的意思，只是单纯的好奇，这样的女主人设大众的接受度是怎样的，对紫妹会不会有加成，我只是个无情的事业批罢了[苦涩]）
《孝道访游记》
第廿六回 事母至孝躲车祸
济公活佛 登台
圣示：孝顺之人虽累生累劫累世有诸多之业障，但以今世能行孝顺之举，则可消去甚多之业障及因果，可获得龙天护法善神之庇佑，纵遇灾难亦可逢凶化吉，遇难呈祥也，勉之。
济佛曰：傻徒儿欸！游历着书去矣！（此时济佛口念真言，童生元灵随即被调出。）
童生曰：徒儿在此向活佛师尊叩请圣安！
济佛曰：贤徒免礼！可起身边走边谈好了。
童生曰：是，徒儿遵命，一切但凭恩师安排。（此时济佛佛扇向天空一挥，八爪护法金龙突然出现在天空中，金光闪烁，耀眼异常，令人眼难直视，师徒二人上了金龙，金龙以飞快之速向今夜之参访地出发。）
童生曰：恩师啊！何谓『慈悲』？又『慈悲』可分为几种？
济佛曰：所谓『慈悲』乃指心念仁善而言之，心心念念为人不为己，即可谓之。又『慈悲』可分为四种，第一种称为『爱缘慈悲』，此即是一般之人对你所喜欢之人特别给予关怀与照顾之谓也，但相对的，对于你讨厌之人可能就不会给予同样之关怀与照顾，故乃属凡夫俗子之慈悲也。
第二种称为『众生缘慈悲』，即是对于一般大众，不论好坏，皆给予真诚之关怀与照顾，只不过此慈悲仍是有条件下之慈悲，非能普及于一切，故可说是修行者之慈悲。
第三种称为『法缘慈悲』，即菩萨法界之修持，对于一切依教奉行，如法修持之众生，予以慈悲救渡与救拔之谓也。
最后一种称为『无缘大慈』，此乃诸佛之行持，对于众生之爱与关怀，没有任何条件，无怨无悔之付出，怜悯众生之悲，真正做到『无缘大慈，同体大悲』之境界。是故所有之修行者欲修大乘佛众者，当以诸佛之心念为念，方是真修实学之人也。
童生曰：感谢恩师慈悲，详尽之开示，徒儿相信今夜恩师之开示，一定有助于世人之修行也。（就在师徒谈论间，八爪护法金龙已飞抵今夜之目的地，乃台北某地区，此时正逢周末华灯初上，街上人来人往好不热闹，童生看着看着看傻了眼，几乎忘了着书一事，突然济佛手中佛扇从童生头上打了下去，方让其回神。）
童生曰：喔！好痛！恩师啊！您怎么下手那么重，头还有些痛呢！徒儿只不过看那街上风景漂亮，所以多看几眼罢了，怎么就下手那么重，好痛您知道吗？
济佛曰：不打大力些，如何专心着书？我们今夜有个重任，要去救一位孝子，再慢一点，可能就来不及了，所以要加紧脚步，以免失去救人之机。
童生曰：什么？救人？嘿！嘿！这徒儿可有兴趣，行！那就快一点吧！（此时济佛师徒乘金龙飞至一十字路口之上，见有一年轻人正要过街，突然有一货车疾驶而来，已快撞到此位年轻人，说时迟那时快，济佛佛扇一扇，那辆货车突然停了下来，下车查看。）
货车司机曰：年轻人你有没有怎样，你突然间走出来，我来不及煞车，明明已经撞到了你，却像撞到铜柱般，且机械突然全部故障而自动停了下来，换做是他人可能早已命丧黄泉了，你真的没什么事吗？
年轻人曰：还好，仅身上衣、裤多处擦破而已，无大碍，您不用挂心！（此位年轻人状甚忠厚，面貌仁慈，也没向那司机索赔，就径自回家去了。）
童生曰：好险喔！恩师啊！明明已经撞到了，怎么会没事？
济佛曰：哈哈！此乃为师施以佛法佑其脱劫也！
童生曰：喔，原来如此！那年轻人必做很多好事，方能得恩师之佑吧！
济佛曰：哈！哈！然也！然也！此位年轻人乃是一有孝德之人故得神佛默佑，得以逢凶化吉，遇难呈祥也。
童生曰：那此位年轻人做何孝行，方得脱劫、免难。
济佛曰：此位年轻人事母至孝，每每温言以事父母，对母尤孝，凡饮食必与母齐食，有佳肴必奉母先食，对父母待之如堂上活佛。其有一祖母年纪甚大，行动不便，晚上又常要起身上厕所，须人扶持，其因心念父亲为赚钱劳累，故自愿代父亲照顾祖母。其晚上就睡在祖母身边，祖母一有动静，他即醒来，常不敢深眠，怕疏忽了对祖母之照顾，一直到祖母如厕完后，方才亲扶祖母至床上休息，一夜数次，无法安眠，一直到祖母年事高往生为止。故其宿世虽犯有驾车撞死人逃逸之过，但以今世大孝之功，得以避此事也。
童生曰：人行善必得天佑，诚哉斯言也，如若没有今世之孝行，恐怕那位年轻人已惨死轮下矣！
济佛曰：对的！那位货车司机即是前世被其撞死者，今世冥冥中之安排让其遇到前世之冤亲债主（即此位年轻人），在即将撞到那一刹那间，为师出手相救，并以此位年轻人行大孝之功拨转于此货车司机，以了结此宿世之怨结，方免冤冤相报何时休，亦让世之人知晓行善必获天佑之理也。
童生曰：好一个『天佑善孝之人』，世人啊！行孝如此之好，何不学此年轻人之孝，不但于己身有益（避灾劫），又可了结宿世之怨结，真是一举两得。
济佛曰：然也，老衲亦盼在此末劫之时，众生之宿世冤亲债主皆从地府到人间讨报之时，能多行孝，以避灾劫，躲无常也。可，今夜时间已晚，回堂去吧！（此时济佛与童生师徒二人上了金龙，金龙以飞快之速向全真堂而回。）
济佛曰：全真堂已到，童生元灵投体，可，吾回。
第廿六回 事母至孝躲车祸
济公活佛 登台
圣示：孝顺之人虽累生累劫累世有诸多之业障，但以今世能行孝顺之举，则可消去甚多之业障及因果，可获得龙天护法善神之庇佑，纵遇灾难亦可逢凶化吉，遇难呈祥也，勉之。
济佛曰：傻徒儿欸！游历着书去矣！（此时济佛口念真言，童生元灵随即被调出。）
童生曰：徒儿在此向活佛师尊叩请圣安！
济佛曰：贤徒免礼！可起身边走边谈好了。
童生曰：是，徒儿遵命，一切但凭恩师安排。（此时济佛佛扇向天空一挥，八爪护法金龙突然出现在天空中，金光闪烁，耀眼异常，令人眼难直视，师徒二人上了金龙，金龙以飞快之速向今夜之参访地出发。）
童生曰：恩师啊！何谓『慈悲』？又『慈悲』可分为几种？
济佛曰：所谓『慈悲』乃指心念仁善而言之，心心念念为人不为己，即可谓之。又『慈悲』可分为四种，第一种称为『爱缘慈悲』，此即是一般之人对你所喜欢之人特别给予关怀与照顾之谓也，但相对的，对于你讨厌之人可能就不会给予同样之关怀与照顾，故乃属凡夫俗子之慈悲也。
第二种称为『众生缘慈悲』，即是对于一般大众，不论好坏，皆给予真诚之关怀与照顾，只不过此慈悲仍是有条件下之慈悲，非能普及于一切，故可说是修行者之慈悲。
第三种称为『法缘慈悲』，即菩萨法界之修持，对于一切依教奉行，如法修持之众生，予以慈悲救渡与救拔之谓也。
最后一种称为『无缘大慈』，此乃诸佛之行持，对于众生之爱与关怀，没有任何条件，无怨无悔之付出，怜悯众生之悲，真正做到『无缘大慈，同体大悲』之境界。是故所有之修行者欲修大乘佛众者，当以诸佛之心念为念，方是真修实学之人也。
童生曰：感谢恩师慈悲，详尽之开示，徒儿相信今夜恩师之开示，一定有助于世人之修行也。（就在师徒谈论间，八爪护法金龙已飞抵今夜之目的地，乃台北某地区，此时正逢周末华灯初上，街上人来人往好不热闹，童生看着看着看傻了眼，几乎忘了着书一事，突然济佛手中佛扇从童生头上打了下去，方让其回神。）
童生曰：喔！好痛！恩师啊！您怎么下手那么重，头还有些痛呢！徒儿只不过看那街上风景漂亮，所以多看几眼罢了，怎么就下手那么重，好痛您知道吗？
济佛曰：不打大力些，如何专心着书？我们今夜有个重任，要去救一位孝子，再慢一点，可能就来不及了，所以要加紧脚步，以免失去救人之机。
童生曰：什么？救人？嘿！嘿！这徒儿可有兴趣，行！那就快一点吧！（此时济佛师徒乘金龙飞至一十字路口之上，见有一年轻人正要过街，突然有一货车疾驶而来，已快撞到此位年轻人，说时迟那时快，济佛佛扇一扇，那辆货车突然停了下来，下车查看。）
货车司机曰：年轻人你有没有怎样，你突然间走出来，我来不及煞车，明明已经撞到了你，却像撞到铜柱般，且机械突然全部故障而自动停了下来，换做是他人可能早已命丧黄泉了，你真的没什么事吗？
年轻人曰：还好，仅身上衣、裤多处擦破而已，无大碍，您不用挂心！（此位年轻人状甚忠厚，面貌仁慈，也没向那司机索赔，就径自回家去了。）
童生曰：好险喔！恩师啊！明明已经撞到了，怎么会没事？
济佛曰：哈哈！此乃为师施以佛法佑其脱劫也！
童生曰：喔，原来如此！那年轻人必做很多好事，方能得恩师之佑吧！
济佛曰：哈！哈！然也！然也！此位年轻人乃是一有孝德之人故得神佛默佑，得以逢凶化吉，遇难呈祥也。
童生曰：那此位年轻人做何孝行，方得脱劫、免难。
济佛曰：此位年轻人事母至孝，每每温言以事父母，对母尤孝，凡饮食必与母齐食，有佳肴必奉母先食，对父母待之如堂上活佛。其有一祖母年纪甚大，行动不便，晚上又常要起身上厕所，须人扶持，其因心念父亲为赚钱劳累，故自愿代父亲照顾祖母。其晚上就睡在祖母身边，祖母一有动静，他即醒来，常不敢深眠，怕疏忽了对祖母之照顾，一直到祖母如厕完后，方才亲扶祖母至床上休息，一夜数次，无法安眠，一直到祖母年事高往生为止。故其宿世虽犯有驾车撞死人逃逸之过，但以今世大孝之功，得以避此事也。
童生曰：人行善必得天佑，诚哉斯言也，如若没有今世之孝行，恐怕那位年轻人已惨死轮下矣！
济佛曰：对的！那位货车司机即是前世被其撞死者，今世冥冥中之安排让其遇到前世之冤亲债主（即此位年轻人），在即将撞到那一刹那间，为师出手相救，并以此位年轻人行大孝之功拨转于此货车司机，以了结此宿世之怨结，方免冤冤相报何时休，亦让世之人知晓行善必获天佑之理也。
童生曰：好一个『天佑善孝之人』，世人啊！行孝如此之好，何不学此年轻人之孝，不但于己身有益（避灾劫），又可了结宿世之怨结，真是一举两得。
济佛曰：然也，老衲亦盼在此末劫之时，众生之宿世冤亲债主皆从地府到人间讨报之时，能多行孝，以避灾劫，躲无常也。可，今夜时间已晚，回堂去吧！（此时济佛与童生师徒二人上了金龙，金龙以飞快之速向全真堂而回。）
济佛曰：全真堂已到，童生元灵投体，可，吾回。
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