在社会生活中，与人合作是难免的，选择怎样的人作为自己的朋友和伙伴，这是一个实实在在的值得思考的问题。
人品第一是原则。
人都有自己的利益诉求，关键是利益诉求的目的是为了什么。
有的人窜上跳下，钻天打洞，拉帮结派，两面三刀，玩弄权术，巧言令色，无非是为了自己的个人利益（权力、金钱、地位等等），这样的人可能能力比较强，善于迷惑人，有时似乎还是一副正人君子抑或是仁义道德的嘴脸，实则内心肮脏毒辣得很。
这样的人还是敬而远之比较好，是切不可以成为朋友或合作伙伴的。
我们虽不可能做到如圣人般天下为公，无私奉献，但一个人有一颗善良、仁爱和诚信之心，才可以与之一起同舟共济，共度难关。
态度第二是根本。
做人做事，总有失败或困顿的时候，但能始终以敬业之心，以孜孜不倦的态度顽强坚持者，才会有成功的可能。
投机取巧者在顺利时是朋友，逆境时会第一个弃你而去。
鲁迅先生说：中国的脊梁是那些落后仍在奔跑，以及见了这样的运动员肃然不笑的看客，很有道理。
所以我们看人不要只看表面的形象怎么样，而是要看他做人做事的态度。
家境富裕者的孩子大部分从小就是百般宠爱，一般能吃苦的不多，成事者很少。
从小历经磨砺的人更能经受住风雨的考验。判断一个人能否有发展的潜力，要结合他的个性、家庭境况和思想状况。
很多聪明人不能成事的关键，是缺乏认真刻 苦、深入钻研的工作态度。
不是同路人终究是走不到一块的，要选择志同道合的朋友才会真正交心。
能力第三是基础。
看人始终不要只看能力，因为能力有的时候只是人的一个发展的基础。有些人可能某方面的能力不很强，但对自己的帮助和支持却是很大，同样可以成为良好的合作伙伴。有些自以为能力很强、水平很高的人比较难以与人合作。而且能力具有互补性，彼此之间相互支持、理解，就会共同进步和提高，你有一个思想，我有一个思想，大家就会有两个思想。
人不可能是全能型的，在合作中始终要把人品和态度放在更重要的位置。
“以德为先”，“德才兼备”不仅是选用人才的标准，也是选择朋友或者合作伙伴的标准，选择同行者或是同路人，我们要坚持自己的标准。

#“5.12”国际护士节#【市二医院举办2019年纪念“5.12”国际护士节文艺汇演暨表彰大会】一身白衣，悄然无语，将无数的爱传递，一只温度计，悄无声息，把人民的健康牵系。多少白衣天使在自己的岗位上默默奉献，为庆祝第108个“5.12”国际护士节，表彰先进工作人员，市二医院于2019年5月9日14:00在都江堰市文化馆举行文艺汇演暨表彰大会。参加本次大会的人员有院班子、平义社区卫生服务中心、崇州恩慈医院、职能科室主任、临床科主任、护士长、全院护士及职工家属300余人。

优美的伴奏在会场内响起，《独行快，众行远》朗诵富有韵味，声情并茂，能与观众产生共鸣。本节目带领我们回顾了2018年护理工作历程，记忆的闸门渐渐打开，过往的每一幕似乎重现在眼前。中华礼仪文化博大精深，医院礼仪队以端庄大气的动作展现了独属于“白衣天使”的美丽。伴随着优美的旋律，文艺汇演拉开序幕，一个个匠心独具的编排，一段段高亢嘹亮的歌声，一款款铿锵有力的舞姿，展现了医护人员的最美的风采。台上激情澎湃，台下掌声如潮。在16个节目中分别评出了一，二，三等奖及特别奖。

汇演中，二医院党委书记、院长兰征科同志致“5.12”国际护士节祝贺词，对在一线工作的护理人员致以诚挚的问候，对一年以来的护理工作表示充分的肯定，并对护理工作提出新的期许与希望。同时，对市卫健局及医院优秀护理工作者、优质护理服务先进科室和综合管理科室、城西医联体急救知识技能比赛和医院急救知识竞赛获奖者进行表彰。

本次活动，充分展现了我市医务工作者充满活力的另一面，通过展现丰富多彩的文化活动，弘扬了医院坚韧不拔，爱岗敬业，诚信仁爱，无私奉献的精神，医院护士同志们践行着南丁格尔誓言，圣女之灯点燃无数生命之光。会场气氛激活了大家热爱祖国、热爱党、敬业、自信、快乐、骄傲的职业情怀和人生梦想，我们坚信医护人员们团结一心，奋发图强，医院明天会更辉煌！

大安法师:

老子《道德经》讲的三宝：我有三宝，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

三教的道理在很多方面有共同点：一个“慈”，儒家学说，孔子你看，处处充满仁这个概念，出现概率非常大。恻隐之心，仁爱之心，是做人的根本。所以我们的教育里面应该要有善良的教育，不仅爱护自己的同类，也要爱护这个弱小的动物啊。如果对动物，蜎飞蝡动之物我们都有恻隐之心的话，我们就根本生不起要伤害人的心啊。

然而我们很多情况下都在受一种阶级斗争这样的仇恨的教育。原来我们小时候讲东郭先生走路怕踩死蚂蚁，都被称为很迂腐的行为，取笑的对象。但是现在想想，东郭先生走路怕踩死蚂蚁，这是多么仁慈的行为呀！他蚂蚁都怕踩死，那对人的生命那就更尊重了。

那佛教的高僧那做得就更令人敬佩啊，碰到蚂蚁呀不仅怕踩死，而且尊重蚂蚁，还不从蚂蚁身上跨过去，还要弯着路走，避开蚂蚁，弯着路走。那有人就问：哎，你怎么弯着路走？这个高僧就是礼敬诸佛呀，说这个蚂蚁它也有佛性，说不准蚂蚁比我更提前成佛，我还可能需要它来救度我呢，对它恭敬都来不及，还敢从它身上跨过去吗？都得绕过去走啊。你看我们的古人是这么一个对待生命的态度啊。然而现在我们是什么样的呢？有时候那个广告，那个小朋友吃的那个蚂蚱，蚂蚁，活的吃，说很有营养。你看张扬什么价值观？这个卡通片里面都充满着那种杀的镜头。

偷蔬菜固然是一个小游戏，但你有偷蔬菜的心理，本身你这个心就是小偷的心。他这个心念到了一定程度，他就付诸行动了，不是看到有一个天天玩这个游戏的人，他真的翻过阳台到邻居家去偷人家的大白菜，因为行为是念头决定的啊。

好，你看一曰慈，这是三宝啊，三种做人的珍宝啊，宝训哪，做人一定要仁慈。

第二是节俭，你看对现代社会，多么具有时代意义。我们这个时代，竞相奢华，挥霍浪费。你到餐桌上，到外面看，高级宾馆，点了那么多菜就吃一点点，其他的剩下都倒掉。你有多大的福报啊，去糟践这些五谷杂粮和食物啊？糟践这些人最后一定会碰到饥馑灾的，到那时候你一碗饭都没得吃了。

所以我们儒道释三家都讲要节俭，八德里面那个廉就是谈节俭问题的，廉洁。我们佛门讲惜福，大家来到寺院以后看到我们过斋，过堂，你就是桌面上有一个饭粒，你都得捡起来吃掉，剩下那个碗最好还用开水给它涮一涮然后喝下去。那这些行为你不要看得是小事，它是代表着一种俭德啊，节俭的品德啊，不能浪费，不能奢华呀。现在奢侈品市场在中国很发达呀，奢侈品的消费中国已经排到了全球的第二还是第三了，这都是不吉祥。一个国家亡国的时候常常就是奢华，就会灭亡。

第三“不敢为天下先”，就是谦德。我们现在总是要积极进取，好像敢为天下先。为什么圣人要跟我们讲不敢为天下先呢？我们可能站在一个世间法觉得：哎，这没有现代意识。但是这有智慧。不敢为天下先，在有道的社会当中你可以出来干点事，无道的世间你就得隐下来，卷而怀之。天下有道则现，无道则隐。那即便是有道，你做事，做了事也不要去矜夸，就是自伐，自己夸耀自己，谦退。

有一位大将，他打仗的时候身先士卒，冲在前面，等到撤军的时候，他走在后面，一切危险留给自己。然后别人就说，赞叹他功德很大，然而他说：自己走在后面是由于自己的马走不快，并不是说自己有什么样的好的想法，就故意掩盖自己的这样的功德。这些都是不敢为天下先的谦德。

那这些仁慈、节俭、不敢为天下先的谦德，都是从真诚心里面自然流现出来的，它就是道。道体现在什么地方？就体现在这个行为的法则上。你只要按着这个法则做，你就在行道，你行道就吉祥。

你违背这个道，你不仁慈而是残忍，不节俭而是奢华，不是谦德而是张扬，你看你的灾祸不远了，你的命运就会完全向坏的方面转化。

“惠迪吉，从逆凶，惟影响。”这是《尚书》里面讲的话。“惠迪吉”，惠就是遵循天道去做的就吉祥，违背天道去做的就凶。这样的因果如影响，如影随形，如响应声，是这样的迅速的。

所以我们一定要理解天道所在之处，顺天道而做一定吉祥，违天道而行一定会灾殃啊，这些都是自然的法则。从至诚清净心里面自然流出来的，叫忠信。忠信就是那个诚的另外一种表示，诚信嘛，忠就是忠实嘛，诚实的意思嘛。

——《明管东溟先生劝人积阴德文》（印光大师荐）讲记#佛##佛学#