我分享了【“须菩提！一合相者，则是不可说，但凡夫之人贪著其事。” 什么意思】, 快来看吧！ | https://t.cn/Ai1oeGyq “须菩提！一合相者，即是不可说，但凡夫之人，贪著其事。”凡所有相，皆是虚妄。皆是虚拟，皆是虚伪，皆是假的。如水中月，镜中花，不可取，不可数，不可得说。不可思议，显明清白。起心就错，举念就乖，起心不得，动念不得。如来对面，言语道断，心行处灭，不需忙忙碌碌，叨叨咕咕，啰里啰嗦。寂静无声，即知不动。威音王在，外道尽归。收发自在，如在掌中。佛说:众生是佛，各个具足如来智慧德相。汝为什么把自己除外呢？

爷爷被批斗过，小时候常听见大人用暧昧的口吻说“不听话让你坐飞机”，可当我问起这个“坐飞机”与坐天上的飞机有什么不同时，他们又是一脸忌讳不可说的样子。有点好笑，古往今来的小老百姓在政治面前永远维持着这个表情，眯一眼，把头摇的跟拨浪鼓似的，满脸惹不起，不可说。
瑞普凡温克尔我知道，以前看那小说叫什么来着[困]，《睡谷传奇》？

#哲学[超话]#
天才的烦恼：不可说

凡是可说的，皆无意义。凡有意义的,皆不得不以荒唐的语言传递其意义。维特根斯坦一直在寻找一种理想的语言。他（维特根斯坦）说：“凡是能够说的，都能说清楚，对于不能说的，我们必须保持沉默。”然而对于他来说：把自己的思想说清楚是一个巨大的诱惑。想说又不能说；想表达又不能表达，对于天才的维特根斯坦来说，无疑是种折磨。

为什么不可说呢？ 他说：我们不能说关于世界作为一个整体的任何事情，能够说的必须是关于世界的有限部分。逻辑也只局限于世界内部的事物以对立于作为整体的世界，只有假如我们可以处在世界之外，也就是说，假如世界对于我们已不再是整个的世界时，我们才能谈论关于世界作为一个整体的事情。 而我们的视野对我们来说也是没有界限的，这是因为没有什么东西在我们视野之外；同样地，我们的逻辑世界也没有逻辑的界限，因为我们的逻辑不知道有什么东西在它之外。他说，逻辑充满着世界。世界的界限也就是逻辑的界限。因此，在逻辑中我们不能说世界里有这个和这个而没有那个，我们能想的东西，我们必能说；我们不能想的东西，我们也不能说。

他说，唯我论所意指的东西是完全正确的，但是这不能说，它只能显示出来。世界是我的世界，表现在语言的界限指示着我的世界的界限这一事实之中。形而上主体不属于世界，而是世界的一个界限。