#小蟹微电影# 电影《白狐》讲述了在仙魔世界，宇宙间最大的恶魔海蝠王（高虎饰）正危害人间，天下惶惶！狐仙谷的疯丫头小翠（钟欣潼饰）却爱上了凡人傻小子王元丰（张智霖饰），而王元丰身上隐藏的至阳玄魄，正是邪魔妖道的终极克星！当正邪大战与痴情傻爱无可避免地缠绕在一起，一出感天动地的真爱传奇，澎湃上演。
20191126 捷杰耶夫与马林斯基剧院
瓦格纳《帕西法尔》
正如第一幕中古内曼兹带领帕西法尔走进圣杯神殿时唱出的那句著名偈语“时间在这里变成了空间” ——昨晚的演出就像在以时间流逝为存在介质的音乐里搭建一座结构庞大的城堡
卡司方面最光辉的存在当属昆德丽 强大的力量型瓦格纳女高音，帕西法尔也很出色 在重要的戏剧时刻能够继续升温，古内曼兹在第三幕状态比较疲劳 有几段已经是在勉强支撑 很掉戏。昨晚实际演奏音乐时长仅4小时20分钟 对于《帕西法尔》这部大慢出奇迹的作品 姐夫挥的第三幕有些偏快。
由于音乐会版的演出没有了圣杯、长矛这些重要的物像 这就造成了“一切都是nonsense ”的虚无主义错觉……使本剧在哲学层面更加形而上了……
昨晚最大的思考与困惑都来自《帕西法尔》本身 作为瓦格纳最后一部乐剧 Parsifal承载了太多回溯之前作品的内容: 第一幕古内曼兹的大段“圣杯叙事” 漫无边际的长线条 就像《女武神》第二幕沃坦向布伦希尔德讲述尼伯龙根往事；圣杯神殿中的圣歌与花妖的世俗音乐 像《唐豪瑟》里瓦特堡与维纳斯的二元对立世界；花妖诱惑帕西法尔时那些挑逗性的短乐句 有《莱茵的黄金》开头莱茵河三女神调戏阿尔伯里希的痕迹；就连帕西法尔这个傻小子的人物设定与不谙世事的齐格弗里德几乎无二……这样的例子还有很多 但是没什么好奇怪的 毕竟它们都“很瓦格纳”。重点在于令人瞠目结舌的第二幕 那些紧张的、热血般的音乐不再通向情欲 所有的激情都瞬间冷却了 帕西法尔没有在昆德丽身上获得（齐格弗里德在布伦希尔德那里学到的“恐惧”），而是在一吻间感知到安福塔斯的痛苦——这完全是反《齐格弗里德》第三幕的！甚至推翻了整部《特与伊》！
尽管题材使然 但《帕西法尔》真的是宗教的吗？第三幕里草地的颂歌 似乎更有荡涤人心的效果——我们又回到人间了？大自然才是最伟大的？或许这些都只是瓦格纳找的一个寄托对象 他真正愿意为之倾付一生的是“艺术的宗教” 为音乐而音乐 为戏剧而戏剧 不再言它
Parsifal结尾处 剧中的几个重要主导动机在空中盘旋 没有了悬而未决的半音 没有了洪流般的震颤 一副超然和解的姿态 留下无比的悬念 也留给我等凡人心中暗自惊叹和呆嗔：
我操！
瓦格纳《帕西法尔》
正如第一幕中古内曼兹带领帕西法尔走进圣杯神殿时唱出的那句著名偈语“时间在这里变成了空间” ——昨晚的演出就像在以时间流逝为存在介质的音乐里搭建一座结构庞大的城堡
卡司方面最光辉的存在当属昆德丽 强大的力量型瓦格纳女高音，帕西法尔也很出色 在重要的戏剧时刻能够继续升温，古内曼兹在第三幕状态比较疲劳 有几段已经是在勉强支撑 很掉戏。昨晚实际演奏音乐时长仅4小时20分钟 对于《帕西法尔》这部大慢出奇迹的作品 姐夫挥的第三幕有些偏快。
由于音乐会版的演出没有了圣杯、长矛这些重要的物像 这就造成了“一切都是nonsense ”的虚无主义错觉……使本剧在哲学层面更加形而上了……
昨晚最大的思考与困惑都来自《帕西法尔》本身 作为瓦格纳最后一部乐剧 Parsifal承载了太多回溯之前作品的内容: 第一幕古内曼兹的大段“圣杯叙事” 漫无边际的长线条 就像《女武神》第二幕沃坦向布伦希尔德讲述尼伯龙根往事；圣杯神殿中的圣歌与花妖的世俗音乐 像《唐豪瑟》里瓦特堡与维纳斯的二元对立世界；花妖诱惑帕西法尔时那些挑逗性的短乐句 有《莱茵的黄金》开头莱茵河三女神调戏阿尔伯里希的痕迹；就连帕西法尔这个傻小子的人物设定与不谙世事的齐格弗里德几乎无二……这样的例子还有很多 但是没什么好奇怪的 毕竟它们都“很瓦格纳”。重点在于令人瞠目结舌的第二幕 那些紧张的、热血般的音乐不再通向情欲 所有的激情都瞬间冷却了 帕西法尔没有在昆德丽身上获得（齐格弗里德在布伦希尔德那里学到的“恐惧”），而是在一吻间感知到安福塔斯的痛苦——这完全是反《齐格弗里德》第三幕的！甚至推翻了整部《特与伊》！
尽管题材使然 但《帕西法尔》真的是宗教的吗？第三幕里草地的颂歌 似乎更有荡涤人心的效果——我们又回到人间了？大自然才是最伟大的？或许这些都只是瓦格纳找的一个寄托对象 他真正愿意为之倾付一生的是“艺术的宗教” 为音乐而音乐 为戏剧而戏剧 不再言它
Parsifal结尾处 剧中的几个重要主导动机在空中盘旋 没有了悬而未决的半音 没有了洪流般的震颤 一副超然和解的姿态 留下无比的悬念 也留给我等凡人心中暗自惊叹和呆嗔：
我操！
#张云雷带你走近非遗# [中国赞]#非遗看山东#
海阳大秧歌
项目序号：105 项目编号：Ⅲ-2
公布时间：2006(第一批) 类别：传统舞蹈
所属地区：山东省 类型：新增项目
申报地区或单位：山东省海阳市
秧歌是中国北方最具代表性的民间舞种之一，既有表演性的，也有自娱性的，自娱娱人，深受老百姓的喜爱。各地均出现过一些有代表性的民间秧歌艺人，很多民间艺人对新中国舞蹈事业的建设发挥过重要作用。在农村经济快速发展，文化环境随之发生变化的今天，能够掌握传统秧歌技艺和纯正舞蹈风格的民间艺人已寥若晨星，保护和传承工作亟待进行。
海阳大秧歌是山东三大秧歌之一，系民间社火中的舞蹈部分，流行于山东半岛南翼、黄海之滨的海阳市一带。
海阳大秧歌是一种集歌、舞、戏于一体的民间艺术形式，它遍布海阳的十余处乡镇，并辐射至周边地区。据海阳赵家庄《赵氏谱书》记载：“二世祖（赵）通，世袭（大嵩卫）指挥、镇抚，诰封武略将军。洪熙元年，欣逢五世同堂，上赐‘七叶衍祥'金额，悬匾谷旦，诸位指挥偕缙绅光临赐贺。乐舞生闻《韶》，率其创练之秧歌，舞唱于庭，其乐融融。”据此可知，海阳秧歌实创于明代。
海阳大秧歌表演内容丰富，队伍结构严谨，主要由三部分组成。出行时排在最前列的是执事部分，其次是乐队，随后是舞队。舞队有各类角色几十人，其中包括指挥者——药大夫，集体表演者——花鼓、小、霸王鞭，双人表演者——货郎与翠花、箍漏与王大娘、丑婆与傻小子、老头与老婆、相公与媳妇等，排在最后的是秧歌剧人物或戏曲杂扮者。秧歌队常用阵式有“二龙吐须”、“八卦斗”、“龙摆尾”、“龙盘尾”、“二龙绞柱”、“三鱼争头”、“众星捧月”等。海阳秧歌舞蹈动作的突出特点是跑扭结合，舞者在奔跑中扭动，女性扭腰挽扇、上步抖肩，活泼大方；男性颤步晃头、挥臂换肩，爽朗风趣。
海阳大秧歌是海阳人民集体智慧和创造精神的体现，在现实中，海阳秧歌鲜明地展现了海阳农村百姓的精神风貌和性格特征，是一方地域文化的重要组成部分，具有审美价值和历史价值，对于丰富群众的文化生活、构建和谐社会起到了重要的促进作用。海阳大秧歌现已被编列为汉民族舞蹈教材之一。1996年，海阳市被文化部命名为“中国民间艺术之乡”
@小辫儿张云雷 @相见欢_张云雷个站 @文旅山东
文案百度
图源海阳市文化馆公众号
海阳大秧歌
项目序号：105 项目编号：Ⅲ-2
公布时间：2006(第一批) 类别：传统舞蹈
所属地区：山东省 类型：新增项目
申报地区或单位：山东省海阳市
秧歌是中国北方最具代表性的民间舞种之一，既有表演性的，也有自娱性的，自娱娱人，深受老百姓的喜爱。各地均出现过一些有代表性的民间秧歌艺人，很多民间艺人对新中国舞蹈事业的建设发挥过重要作用。在农村经济快速发展，文化环境随之发生变化的今天，能够掌握传统秧歌技艺和纯正舞蹈风格的民间艺人已寥若晨星，保护和传承工作亟待进行。
海阳大秧歌是山东三大秧歌之一，系民间社火中的舞蹈部分，流行于山东半岛南翼、黄海之滨的海阳市一带。
海阳大秧歌是一种集歌、舞、戏于一体的民间艺术形式，它遍布海阳的十余处乡镇，并辐射至周边地区。据海阳赵家庄《赵氏谱书》记载：“二世祖（赵）通，世袭（大嵩卫）指挥、镇抚，诰封武略将军。洪熙元年，欣逢五世同堂，上赐‘七叶衍祥'金额，悬匾谷旦，诸位指挥偕缙绅光临赐贺。乐舞生闻《韶》，率其创练之秧歌，舞唱于庭，其乐融融。”据此可知，海阳秧歌实创于明代。
海阳大秧歌表演内容丰富，队伍结构严谨，主要由三部分组成。出行时排在最前列的是执事部分，其次是乐队，随后是舞队。舞队有各类角色几十人，其中包括指挥者——药大夫，集体表演者——花鼓、小、霸王鞭，双人表演者——货郎与翠花、箍漏与王大娘、丑婆与傻小子、老头与老婆、相公与媳妇等，排在最后的是秧歌剧人物或戏曲杂扮者。秧歌队常用阵式有“二龙吐须”、“八卦斗”、“龙摆尾”、“龙盘尾”、“二龙绞柱”、“三鱼争头”、“众星捧月”等。海阳秧歌舞蹈动作的突出特点是跑扭结合，舞者在奔跑中扭动，女性扭腰挽扇、上步抖肩，活泼大方；男性颤步晃头、挥臂换肩，爽朗风趣。
海阳大秧歌是海阳人民集体智慧和创造精神的体现，在现实中，海阳秧歌鲜明地展现了海阳农村百姓的精神风貌和性格特征，是一方地域文化的重要组成部分，具有审美价值和历史价值，对于丰富群众的文化生活、构建和谐社会起到了重要的促进作用。海阳大秧歌现已被编列为汉民族舞蹈教材之一。1996年，海阳市被文化部命名为“中国民间艺术之乡”
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文案百度
图源海阳市文化馆公众号
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