“想看海、想和你、也想和海看你、待会见”。短短几句话，意境很美，但你知道吗，写这句话的作者几个月前经历了什么？又干了哪些惊天地泣鬼神的大事情？
故事开始
11月7日晚，“女英雄”都某竹开启了自己的直播首秀。在直播前也不忘给自己预热下，在某音平台上了发了一条跳舞的短视频，并配了意境很美的文案“想看海、想和你、也想和海看你、待会见”。
苗条的身材和白净的皮肤在视频中一览无余，也难怪吴某凡对她情有独钟，甚至不惜牢狱之灾也要得到她！
“吴某凡事件”后，都某竹成了女英雄，面对女性私人问题她说了很多女性不敢说的话，打破了女性在私人问题前不敢发声的境况。很多女人面对同样的问题为了面子不得不隐忍，然而都某竹反其道而行，她选择了正义。
管你什么顶流明星，什么国民老公只要骗炮，必须让你受到应有的惩罚！
最后的结局吴某凡进了局子，都某竹也得到了正义，而且还圈了一波粉丝。很多人会说“吴某凡事件”都某竹是最大的赢家！
我却不这么看，说实话都某竹真的是获得不少多流量，也被大众所熟知，但这这些真的就能转化成她想要的吗？
她得到的只不过是谩骂和诋毁，不管多久必定是人们茶余饭后的笑料。不要忘了她是受害者，自己拿自己的受害经历去发财这就有些没底线了！
其实这样的流量不要也罢！都某竹最好是不要在公众面前露面了，出来一次伤疤会被揭开一次。在公众面前，人们已经不由自主地给她贴上了某凡的标签，也被大众狠狠的钉在耻辱柱上，你还别不信！这例子很多的。
说说某娇
某娇算是明星了吧，现在的境况怎么样？当年也是受害者吧！从正面看问题她就是和陈老师谈了场恋爱，不小心照片流出来了，结局是用一辈子去救赎。
她的事业这么多年一直是温水煮青蛙，婚姻也是相当坎坷，就没人敢接这摊子，好多年盼来个老实人，最后也是离婚收场。
你说某娇差哪了？要颜值有颜值，做人还很低调，为什么这么几年就翻不了身？因为大众看到她就会先入为主的想到陈老师，就会脑补画面，就会呸！
某娇和某弘离婚了，很可惜。前夫某弘曾经给某娇说过一句话很值得玩味：“你怎么会是个明星”？
记得有次某娇直播，公屏上粉丝打的都是陈老师的名字，事情都过去10年之久了，网民的记忆可不止七秒。
说说马某蓉
马某蓉应该是最可惜的一个，她走的路完全是咎由自取，她的经历很好地诠释了一个成语：不作不死。
某次走红毯王某强带上了她，面对诸多媒体，王某强单膝下跪示爱，可见王某强对她有多在乎。可是马某蓉看不眼里啊，心里念念想的是经纪人。
后来结局是马某蓉还真以为自己是颗葱，没想到离开王某强啥也不是！
看看王某强火成啥样了，自己却不得不直播带货赚钱，不知道现在后悔了没！
显然马某蓉性质和都某竹不可同日而语，但她们都被公众贴了标签，一旦贴上10年不见得能撕下来，某娇就是一面镜子。
说说陈某楠
现在还有个人正在走这条路，她就是大衣哥的儿媳妇陈某楠，现在很有那味了。
“这两年的花销都是自己赚的，我没给他们要一分钱”，就这两句话把她推上热搜。
陈某楠能在某音上300万粉丝，其实都是蹭大衣哥的流量，但他一点都不感恩。
误把自己蹭来的流量当成了自己的实力，才有了后来的大言不惭，言外之意我的粉丝都是我自己涨的，这样说你经过粉丝的同意了吗？没大衣哥我们怎么会关注你。
陈某楠的直播路不会一帆风顺，直播带个货满公屏的谩骂这怎么能卖得下去，就是卖得下去这以后还能抬起头吗？
最后说说都某竹
言归正传，都某竹现在的境况也好不到哪去，最近网络爆出她被学校开除的消息。不知道是否是因为前几个月的事件影响到了她，还是另有其他原因？
但都某竹很快就辟谣了，说自己身体不好压力比较大，想离开北京要回家休息，在学校也走了正规退学流程。
据都某竹自己晒出的微信聊天记录，学校还退了她学费，相关教师还关心了她，让她回家好好休息。
都某竹的性格还是很刚烈的，封口的200万她都置之不理，也要扳倒凡凡。如果在学校因为这件事受到风言风语，她会容忍吗？
以我个人观点这也是她退学的原因吧，既然退学了就找个安静的地方好好疗伤，最好别再出来了，也别再给网络喷子机会了，不然得不偿失。
小结：
作为公众人物一定要守住底线，德配其位才能走得更远！不管你是顶流明星还是高品质美男只要人设崩塌了，星途就会戛然而止，当社会抛弃你的时候，连声招呼都不打！
故事开始
11月7日晚，“女英雄”都某竹开启了自己的直播首秀。在直播前也不忘给自己预热下，在某音平台上了发了一条跳舞的短视频，并配了意境很美的文案“想看海、想和你、也想和海看你、待会见”。
苗条的身材和白净的皮肤在视频中一览无余，也难怪吴某凡对她情有独钟，甚至不惜牢狱之灾也要得到她！
“吴某凡事件”后，都某竹成了女英雄，面对女性私人问题她说了很多女性不敢说的话，打破了女性在私人问题前不敢发声的境况。很多女人面对同样的问题为了面子不得不隐忍，然而都某竹反其道而行，她选择了正义。
管你什么顶流明星，什么国民老公只要骗炮，必须让你受到应有的惩罚！
最后的结局吴某凡进了局子，都某竹也得到了正义，而且还圈了一波粉丝。很多人会说“吴某凡事件”都某竹是最大的赢家！
我却不这么看，说实话都某竹真的是获得不少多流量，也被大众所熟知，但这这些真的就能转化成她想要的吗？
她得到的只不过是谩骂和诋毁，不管多久必定是人们茶余饭后的笑料。不要忘了她是受害者，自己拿自己的受害经历去发财这就有些没底线了！
其实这样的流量不要也罢！都某竹最好是不要在公众面前露面了，出来一次伤疤会被揭开一次。在公众面前，人们已经不由自主地给她贴上了某凡的标签，也被大众狠狠的钉在耻辱柱上，你还别不信！这例子很多的。
说说某娇
某娇算是明星了吧，现在的境况怎么样？当年也是受害者吧！从正面看问题她就是和陈老师谈了场恋爱，不小心照片流出来了，结局是用一辈子去救赎。
她的事业这么多年一直是温水煮青蛙，婚姻也是相当坎坷，就没人敢接这摊子，好多年盼来个老实人，最后也是离婚收场。
你说某娇差哪了？要颜值有颜值，做人还很低调，为什么这么几年就翻不了身？因为大众看到她就会先入为主的想到陈老师，就会脑补画面，就会呸！
某娇和某弘离婚了，很可惜。前夫某弘曾经给某娇说过一句话很值得玩味：“你怎么会是个明星”？
记得有次某娇直播，公屏上粉丝打的都是陈老师的名字，事情都过去10年之久了，网民的记忆可不止七秒。
说说马某蓉
马某蓉应该是最可惜的一个，她走的路完全是咎由自取，她的经历很好地诠释了一个成语：不作不死。
某次走红毯王某强带上了她，面对诸多媒体，王某强单膝下跪示爱，可见王某强对她有多在乎。可是马某蓉看不眼里啊，心里念念想的是经纪人。
后来结局是马某蓉还真以为自己是颗葱，没想到离开王某强啥也不是！
看看王某强火成啥样了，自己却不得不直播带货赚钱，不知道现在后悔了没！
显然马某蓉性质和都某竹不可同日而语，但她们都被公众贴了标签，一旦贴上10年不见得能撕下来，某娇就是一面镜子。
说说陈某楠
现在还有个人正在走这条路，她就是大衣哥的儿媳妇陈某楠，现在很有那味了。
“这两年的花销都是自己赚的，我没给他们要一分钱”，就这两句话把她推上热搜。
陈某楠能在某音上300万粉丝，其实都是蹭大衣哥的流量，但他一点都不感恩。
误把自己蹭来的流量当成了自己的实力，才有了后来的大言不惭，言外之意我的粉丝都是我自己涨的，这样说你经过粉丝的同意了吗？没大衣哥我们怎么会关注你。
陈某楠的直播路不会一帆风顺，直播带个货满公屏的谩骂这怎么能卖得下去，就是卖得下去这以后还能抬起头吗？
最后说说都某竹
言归正传，都某竹现在的境况也好不到哪去，最近网络爆出她被学校开除的消息。不知道是否是因为前几个月的事件影响到了她，还是另有其他原因？
但都某竹很快就辟谣了，说自己身体不好压力比较大，想离开北京要回家休息，在学校也走了正规退学流程。
据都某竹自己晒出的微信聊天记录，学校还退了她学费，相关教师还关心了她，让她回家好好休息。
都某竹的性格还是很刚烈的，封口的200万她都置之不理，也要扳倒凡凡。如果在学校因为这件事受到风言风语，她会容忍吗？
以我个人观点这也是她退学的原因吧，既然退学了就找个安静的地方好好疗伤，最好别再出来了，也别再给网络喷子机会了，不然得不偿失。
小结：
作为公众人物一定要守住底线，德配其位才能走得更远！不管你是顶流明星还是高品质美男只要人设崩塌了，星途就会戛然而止，当社会抛弃你的时候，连声招呼都不打！
转 “武夷九龙窠特级制茶工艺师林小荣文章”
浅谈茶叶标准化及天心岩茶村的发展
—— 林小荣
把茶做精致，独具特色的传统手工茶要有，以满足“金字塔塔尖上”的茶友客观需求，以示范引领带出地方茶产业；把茶做量产，现代机械制茶也要有，以满足广大人们对口粮茶的实际需求，以实现茶产业综合效益高。二者合理发展，切不可偏颇。
如果只把中国茶作为普通农产品，只强调物质经济属性，把“中国茶”混同“肯德基”“麦当劳”“立顿”，只强调产业化，自动化，机械化、智能化、标准化，这种论调是片面的。
忽略了中国茶所具有的也是特有的文化饮品属性及精神价值；忽略了人们历来追求的生物多样性、文化多样性、自然景观多样性——“多样共生”；忽略了不同品类不同产区以及同一相邻产区客观事实存在明显的山场所决定的，以及不同树龄之间的品质差异；忽略了两个巴掌做出来的东西，有些科技是无法取代。
更要强调的是茶叶的标准化问题，从文化层面来说，是东方思想与西方思想的差别。从产业层面来说，是农业化思维与工业化思维的差别。在我们东方人看来，喝茶的意义远不止于解渴。不同产地、不同加工工艺、不同产区，甚至不同的品饮方式本身就是东方茶文化追求多样性的基础。
标准化对于产业来说是“产值”的成功，是“受众面”的成功。对于喝茶人来说每一类茶的制作方式，品饮方式，口感特征，都有着浓厚的文化印记。如若中国的几类茶叶都分别是各自一个样子，一个味道，一种香气，那么可能这个世界上就不存在所谓的茶道了。
然而西方的普世价值观是以人为中心，所有自然的都是为人所服务的。而且更注重其在物质层面的功能性，从而追求物理属性的一致性。
农业化思维认为，一切都应该遵从自然，日出而作，日落而息，人应该对自然保持敬畏之心。最本质的宇宙观莫过于认为人在自然中是极其微小的存在，而不是人能主宰一切。于是出现了对自然神灵的膜拜，出现了二十四节气，出现了十二时辰，出现了“君子和而不同”的处世哲学。
工业化思维则认为，一切都应该统一标准，便于规模化生产，从而以最少的劳动力付出获得更多的产品，提高生产效率。为了统一标准，本来口味丰富的农产品经过工业加工，变成了一个形状、一个味道。我们可以说，东西方思维的差异是人类社会沿着不同认知路径发展的结果。如东方园林讲究曲径通幽、步移景异，但西方园林追求整齐划一、一目了然。东方建筑讲究风水、讲究人神共处。而西方建筑讲究宏伟壮观、整齐划一。
回到茶叶上，作为源生于中国的一种植物，人类对其的认知路径一定是沿着农业文明而不断丰富的。作为一种农产品，一方面是其生长环境、加工方式本身就不可能标准化。然而非标准化刚好也满足了不同人的口味偏好。再根据不同人的感知力赋予其文化和精神，才形成了现今的茶文化与茶道。
曾经，我们的茶产业发展也受到工业化思潮的影响。一度建设万亩茶园，用禾本科植物的种植方法对待木本科植物，破坏生物多样性，形成大面积的“绿色荒漠”。当我们走进天心村的茶园才发现，我们所推崇的好茶都是与万物共生的。
我们可以无所谓这两者的对与错，但必须深刻觉悟今日向何方，根据武夷岩茶的特性而言，保持茶的色香味形、独特个性品质的前提下，推动茶树品种优异化、栽培生态化、植保绿色化，茶园管理信息化，茶叶加工自动化、智能化的进程，“时刻共同维护市场公信力，守牢食品安全底线，突出特色彰显个性，打造差异化，创新与传承相结合，变与不变辩证统一，茶文旅结合，文化引领，科技助力，局部区域品牌与企业品牌双推进”是武夷岩茶更加合时的发
武夷正岩核心村天心村的正岩茶园及天心人的制茶技艺是真正属于塔尖上的少数，是皇冠上的明珠，拥有的资源稀缺且不可复制，掌握的世代相传的精湛技艺与悠久的经验积淀难以被赶超，天心村人对传统手工制茶所能形成的独特优异品质的认知与情感，当下很多茶叶同行及专家，因无历史经历和亲身体会而无法认同和超越。依托天心村固有的资源，围绕着特有的岩韵品质，定位并贯彻好传统手工技艺为基础结合契合的机械及智能设备，以打造经典艺术品的态度，毫不动摇捍卫正岩茶个性品质价值，从而不被大规模工业化、同质化所迷失。笔者认为追求茶叶加工的标准化，实际上是一种降维的思考，是对茶叶文化价值的剖离和摒弃，是不值得推崇的，只有这样才更适合我们武夷正岩核心村天心村长远健康可持续发展！
工业化、标准化是满足人类最基础的物质需要而出现的阶段性需求，而农业本身必须遵从自然之道。大而言之，人类用工业化思维来做农业是对自然的不尊重，也是很危险的。我们在工业化进程中所犯下的错，期望不要在茶叶上重复。
以上所述仅代表个人观点，不足之处请广大茶友斧正。
已获授权
浅谈茶叶标准化及天心岩茶村的发展
—— 林小荣
把茶做精致，独具特色的传统手工茶要有，以满足“金字塔塔尖上”的茶友客观需求，以示范引领带出地方茶产业；把茶做量产，现代机械制茶也要有，以满足广大人们对口粮茶的实际需求，以实现茶产业综合效益高。二者合理发展，切不可偏颇。
如果只把中国茶作为普通农产品，只强调物质经济属性，把“中国茶”混同“肯德基”“麦当劳”“立顿”，只强调产业化，自动化，机械化、智能化、标准化，这种论调是片面的。
忽略了中国茶所具有的也是特有的文化饮品属性及精神价值；忽略了人们历来追求的生物多样性、文化多样性、自然景观多样性——“多样共生”；忽略了不同品类不同产区以及同一相邻产区客观事实存在明显的山场所决定的，以及不同树龄之间的品质差异；忽略了两个巴掌做出来的东西，有些科技是无法取代。
更要强调的是茶叶的标准化问题，从文化层面来说，是东方思想与西方思想的差别。从产业层面来说，是农业化思维与工业化思维的差别。在我们东方人看来，喝茶的意义远不止于解渴。不同产地、不同加工工艺、不同产区，甚至不同的品饮方式本身就是东方茶文化追求多样性的基础。
标准化对于产业来说是“产值”的成功，是“受众面”的成功。对于喝茶人来说每一类茶的制作方式，品饮方式，口感特征，都有着浓厚的文化印记。如若中国的几类茶叶都分别是各自一个样子，一个味道，一种香气，那么可能这个世界上就不存在所谓的茶道了。
然而西方的普世价值观是以人为中心，所有自然的都是为人所服务的。而且更注重其在物质层面的功能性，从而追求物理属性的一致性。
农业化思维认为，一切都应该遵从自然，日出而作，日落而息，人应该对自然保持敬畏之心。最本质的宇宙观莫过于认为人在自然中是极其微小的存在，而不是人能主宰一切。于是出现了对自然神灵的膜拜，出现了二十四节气，出现了十二时辰，出现了“君子和而不同”的处世哲学。
工业化思维则认为，一切都应该统一标准，便于规模化生产，从而以最少的劳动力付出获得更多的产品，提高生产效率。为了统一标准，本来口味丰富的农产品经过工业加工，变成了一个形状、一个味道。我们可以说，东西方思维的差异是人类社会沿着不同认知路径发展的结果。如东方园林讲究曲径通幽、步移景异，但西方园林追求整齐划一、一目了然。东方建筑讲究风水、讲究人神共处。而西方建筑讲究宏伟壮观、整齐划一。
回到茶叶上，作为源生于中国的一种植物，人类对其的认知路径一定是沿着农业文明而不断丰富的。作为一种农产品，一方面是其生长环境、加工方式本身就不可能标准化。然而非标准化刚好也满足了不同人的口味偏好。再根据不同人的感知力赋予其文化和精神，才形成了现今的茶文化与茶道。
曾经，我们的茶产业发展也受到工业化思潮的影响。一度建设万亩茶园，用禾本科植物的种植方法对待木本科植物，破坏生物多样性，形成大面积的“绿色荒漠”。当我们走进天心村的茶园才发现，我们所推崇的好茶都是与万物共生的。
我们可以无所谓这两者的对与错，但必须深刻觉悟今日向何方，根据武夷岩茶的特性而言，保持茶的色香味形、独特个性品质的前提下，推动茶树品种优异化、栽培生态化、植保绿色化，茶园管理信息化，茶叶加工自动化、智能化的进程，“时刻共同维护市场公信力，守牢食品安全底线，突出特色彰显个性，打造差异化，创新与传承相结合，变与不变辩证统一，茶文旅结合，文化引领，科技助力，局部区域品牌与企业品牌双推进”是武夷岩茶更加合时的发
武夷正岩核心村天心村的正岩茶园及天心人的制茶技艺是真正属于塔尖上的少数，是皇冠上的明珠，拥有的资源稀缺且不可复制，掌握的世代相传的精湛技艺与悠久的经验积淀难以被赶超，天心村人对传统手工制茶所能形成的独特优异品质的认知与情感，当下很多茶叶同行及专家，因无历史经历和亲身体会而无法认同和超越。依托天心村固有的资源，围绕着特有的岩韵品质，定位并贯彻好传统手工技艺为基础结合契合的机械及智能设备，以打造经典艺术品的态度，毫不动摇捍卫正岩茶个性品质价值，从而不被大规模工业化、同质化所迷失。笔者认为追求茶叶加工的标准化，实际上是一种降维的思考，是对茶叶文化价值的剖离和摒弃，是不值得推崇的，只有这样才更适合我们武夷正岩核心村天心村长远健康可持续发展！
工业化、标准化是满足人类最基础的物质需要而出现的阶段性需求，而农业本身必须遵从自然之道。大而言之，人类用工业化思维来做农业是对自然的不尊重，也是很危险的。我们在工业化进程中所犯下的错，期望不要在茶叶上重复。
以上所述仅代表个人观点，不足之处请广大茶友斧正。
已获授权
#野史##野史趣闻# 【揭秘：苏轼在文学上春风得意，但为何仕途多舛？】#v光新星#
苏轼在文学上春风得意，但仕途多舛。他出仕时，正赶上王安石变法。他有自己的独立见解和独立人格，不完全赞同王安石的观点，站在保守派司马光一边。他因此不被变法派的赏识，被贬到外地做官。
数年后，变法派失败，司马光派执政。按说苏轼可以鹞子翻身了。可他的独立见解和独立人格依然故我，又不赞同司马光全盘否定王安石的新法。于是他又不得司马光派的赏识，不曾飞黄腾达。又过了数年，司马光派失势，苏轼却被认定为司马光派，又被贬官。
司马光执政时宋哲宗的年号是“元祐”年号，这一时期的官员被称为“元祐党人”，被打入“另册”，苏轼自然也在册中。此后苏轼被一贬再贬，直到贬到遥远的海南岛。好在宋朝不杀文士，所以苏轼也只是被一贬再贬，而没有削职为民，更没有被杀。官小了，俸禄低了，但温饱还是有保证的。
苏轼无论被贬到哪里，都仍然忘不了、放不下自己的文学生活，从未放弃过自己的写作。每到一地，都留下了优秀的篇章。在山东密州，写下了《密州出猎》的“老夫聊发少年狂”，写下了脍炙人口的《水调歌头·明月几时有》，被称为中秋节的绝唱;在赤壁，写下了气势磅礴的《念奴娇·大江东去》和前后《赤壁赋》;在黄州、在琼州，也都风流倜傥有遗篇。虽然其中也流露出“人生如梦”的低迷，但主旋律乐观向上，倾注了他对生活的热爱。所以他也才被列入了诗词的“豪放”一派。不仅如此，他每到一处，都不凑合地过日子，“食不可无鱼，居不可无竹”，尽量把自己安排得舒适一些，为自己盖自己设计的房子。也“入乡随俗”地享用当地的特产。如在惠州，当地出产荔枝，他就“日啖荔枝三百颗”，让自己活得有滋有味。给有的人，处在这样的一贬再贬的背井离乡中，还不知道怎么怨天尤人、痛不欲生呢，可苏轼，无论多么颠沛漂泊，都保持着一种好心情，乐观、潇洒、豁达地生活着。
世界之大，也有所说的不毛之地，寸草不生。但这样的地方并不太多。即便荒漠，也有一些顽强的野草生长。而人类生存、生活的地方，更都会有草，而且都会有芳草。芳草也几乎无处不在。当觉得没有芳草的时候，一般不是真的没有芳草，而是有眼无珠，发现不了、感受不到罢了。以此比喻人生，无论岁月多么蹉跎，无论处在什么样的坎坷中，无论流落到什么地步，都没有绝人之路。芳草就在脚下。只要珍惜脚下的芳草，就会发现它也有自己的美丽和动人，也同样赏心悦目。苏轼正是无论被贬到哪里，都能发现哪里的芳草，并陶醉于这芳草中，才让自己始终都有一个豪放的好心情。
没有人不希望自己一生一帆风顺，不期盼自己一生平安。但是，一生一帆风顺、一生平安的人也不是一个没有，不过很少很少就是了。大多数人都会有这样那样的不顺和挫折，甚至有所谓的“倒大霉”。这种时候，就要有苏轼这种“天涯何处无芳草”的豁达和智慧，对不顺，对挫折，对“倒霉”，“既来之，则安之”，心平气和，发现新处境也自有芳草，也同样可以愉悦自己。
俄罗斯诗人普希金有一首诗，题名《假若生活欺骗了你》。诗人写道：“假若生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急，忧郁的日子需要镇静。相信吧，快乐的日子将会来临，心儿永远向着未来，……”这首诗被称为励志的好诗篇。也确实是好诗，展示了普希金的才华。但是，比之咱们苏轼的“天涯何处无芳草”，境界又低了一截。普希金说，“快乐的日子将会来临”，如果这快乐的日子不来呢？是不是就悲伤、就心急、就忧郁呢？在许多人看来，苏轼一贬再贬，越来越远离了快乐的日子，可苏轼却贬到什么地方，快乐到什么地方。生活再亏待他，他也不亏待生活。而快乐，乃是个人的感受。所以，快乐于当下的生活，才是真正的快乐。由此看来，苏轼的胸怀、情趣，确实要比普希金高多了。
“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路”。“天涯何处无芳草”，“野火烧不尽，春风吹又生”。莫道“山穷水复疑无路”，端的“柳暗花明又一村”。“踏遍青山人未老”，这边也有好风景。
苏轼在文学上春风得意，但仕途多舛。他出仕时，正赶上王安石变法。他有自己的独立见解和独立人格，不完全赞同王安石的观点，站在保守派司马光一边。他因此不被变法派的赏识，被贬到外地做官。
数年后，变法派失败，司马光派执政。按说苏轼可以鹞子翻身了。可他的独立见解和独立人格依然故我，又不赞同司马光全盘否定王安石的新法。于是他又不得司马光派的赏识，不曾飞黄腾达。又过了数年，司马光派失势，苏轼却被认定为司马光派，又被贬官。
司马光执政时宋哲宗的年号是“元祐”年号，这一时期的官员被称为“元祐党人”，被打入“另册”，苏轼自然也在册中。此后苏轼被一贬再贬，直到贬到遥远的海南岛。好在宋朝不杀文士，所以苏轼也只是被一贬再贬，而没有削职为民，更没有被杀。官小了，俸禄低了，但温饱还是有保证的。
苏轼无论被贬到哪里，都仍然忘不了、放不下自己的文学生活，从未放弃过自己的写作。每到一地，都留下了优秀的篇章。在山东密州，写下了《密州出猎》的“老夫聊发少年狂”，写下了脍炙人口的《水调歌头·明月几时有》，被称为中秋节的绝唱;在赤壁，写下了气势磅礴的《念奴娇·大江东去》和前后《赤壁赋》;在黄州、在琼州，也都风流倜傥有遗篇。虽然其中也流露出“人生如梦”的低迷，但主旋律乐观向上，倾注了他对生活的热爱。所以他也才被列入了诗词的“豪放”一派。不仅如此，他每到一处，都不凑合地过日子，“食不可无鱼，居不可无竹”，尽量把自己安排得舒适一些，为自己盖自己设计的房子。也“入乡随俗”地享用当地的特产。如在惠州，当地出产荔枝，他就“日啖荔枝三百颗”，让自己活得有滋有味。给有的人，处在这样的一贬再贬的背井离乡中，还不知道怎么怨天尤人、痛不欲生呢，可苏轼，无论多么颠沛漂泊，都保持着一种好心情，乐观、潇洒、豁达地生活着。
世界之大，也有所说的不毛之地，寸草不生。但这样的地方并不太多。即便荒漠，也有一些顽强的野草生长。而人类生存、生活的地方，更都会有草，而且都会有芳草。芳草也几乎无处不在。当觉得没有芳草的时候，一般不是真的没有芳草，而是有眼无珠，发现不了、感受不到罢了。以此比喻人生，无论岁月多么蹉跎，无论处在什么样的坎坷中，无论流落到什么地步，都没有绝人之路。芳草就在脚下。只要珍惜脚下的芳草，就会发现它也有自己的美丽和动人，也同样赏心悦目。苏轼正是无论被贬到哪里，都能发现哪里的芳草，并陶醉于这芳草中，才让自己始终都有一个豪放的好心情。
没有人不希望自己一生一帆风顺，不期盼自己一生平安。但是，一生一帆风顺、一生平安的人也不是一个没有，不过很少很少就是了。大多数人都会有这样那样的不顺和挫折，甚至有所谓的“倒大霉”。这种时候，就要有苏轼这种“天涯何处无芳草”的豁达和智慧，对不顺，对挫折，对“倒霉”，“既来之，则安之”，心平气和，发现新处境也自有芳草，也同样可以愉悦自己。
俄罗斯诗人普希金有一首诗，题名《假若生活欺骗了你》。诗人写道：“假若生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急，忧郁的日子需要镇静。相信吧，快乐的日子将会来临，心儿永远向着未来，……”这首诗被称为励志的好诗篇。也确实是好诗，展示了普希金的才华。但是，比之咱们苏轼的“天涯何处无芳草”，境界又低了一截。普希金说，“快乐的日子将会来临”，如果这快乐的日子不来呢？是不是就悲伤、就心急、就忧郁呢？在许多人看来，苏轼一贬再贬，越来越远离了快乐的日子，可苏轼却贬到什么地方，快乐到什么地方。生活再亏待他，他也不亏待生活。而快乐，乃是个人的感受。所以，快乐于当下的生活，才是真正的快乐。由此看来，苏轼的胸怀、情趣，确实要比普希金高多了。
“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路”。“天涯何处无芳草”，“野火烧不尽，春风吹又生”。莫道“山穷水复疑无路”，端的“柳暗花明又一村”。“踏遍青山人未老”，这边也有好风景。
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