【#余承东回应消费者因爱国买华为#:如果没有制裁,华为手机今年铁定全球第一[并不简单]】在今天下午华为举行的沟通会上,华为消费者业务CEO余承东接受采访时表示,如果没有美国制裁,华为手机今年铁定全球第一。“大家说消费者爱国买我们的产品,但今年前四个月我们在外国卖得非常好,外国人还爱中国吗?那他们肯定是爱华为的产品。”
值得一提的是,美国商务部已批准微软公司继续与华为进行合作,今天华为发布的MateBook D笔记本电脑也搭载了微软的Wind10操作系统。
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華歌78966:#美文# 人的磁场很奇怪,你不感恩,就不顺利;你不承担,就不成长;你不付出,就得不到;你没有爱心,就没有人爱你。
生活不可能百般如意。正因有了彷徨和迷失,才会有奋力追寻的必要;正因有了遗漏和缺憾,才会有复盘反思的机会。一帆风顺未必是好事,如果没有把握好航向,可能会加速偏离航线。学会与“不如意”共处,在共处中完善自我。
喷泉之所以漂亮,因为它有压力;瀑布之所以壮观,因为它没有退路;水之所以能穿石,因为他在坚持。 微头条 https://t.cn/Aid1fjFU
生活不可能百般如意。正因有了彷徨和迷失,才会有奋力追寻的必要;正因有了遗漏和缺憾,才会有复盘反思的机会。一帆风顺未必是好事,如果没有把握好航向,可能会加速偏离航线。学会与“不如意”共处,在共处中完善自我。
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同样是熬夜暴食,为何有人没事,有人犯病?
疾病可以由不同原因引起,外感,内伤,四大失调(免疫力下降),但推到底,是恶业在因缘成熟时以疾病的形式显现出来。
如果没有这个因,即使有缘起,也不会有这个果。就像没有种子,有阳光雨露土壤,也不会结果。换句话说,如果以前没种下感受某种苦的因,那么外感、内伤、病毒、遗传等因素全都加起来,也不能让你感受这种苦。
我们不是常常看见吗,同样的外部环境,寒、热、湿、暑侵袭,有的人没事,有的人就得病。或者,同样是熬夜、喝酒、抽烟、饮食无度、喜怒无常,有人没事,有人犯病。暴露在同样的病毒面前,有人就天然具有免疫力。即使遗传病,也是有人发作,有人终生不发作。
你可以解释为这些是因为免疫力强弱有别。但即使如此,免疫力的不同又由何而来?天生的?随机的?为什么会有天生不同?为什么随机的结果是这样而不是那样?
其实所有事背后都有因果线索,只不过我们的视界不够开阔、精微,才看不见理不清,或是只能见到很小的一部分。
米拉日巴尊者在道歌里说,因为往昔悭吝的业感,精美的饮食吃下去又呕吐出来。你也许会觉得,呕吐只是因为食物、药物刺激引起肠胃不适造成的。对,这些是缘起,但首先是有往昔悭吝的因在那儿,因缘具足就出现得不到饮食的果报。得不到饮食是关键,可以是以呕吐的方式,也可以是以其他方式达到这个结果。而呕吐(或其他方式)本身又是苦报,是另一串因因果果连锁反应得出的结果。每一个果都有自己的因和缘,同时它本身又是其他因果链条上的因或缘。
不可胜数的因、缘、果错综交织成一大罗网。从因到果,中间虽不断有新事件发生,看似岔路百出,却很神奇的其实是走的一条直线,如是因如是果,从不错乱。
具体有关业因果的话题,我们可以试着在后面专门的章节里细说。这里需要明了的是,疾病虽各有各的病理、症状、对治,但对病人来说,疾病意味着他当前需要承受的苦。
比如说感冒,究竟什么是感冒呢?站在病人的角度看,并没有一个实实在在的东西可以指认为感冒,它只是鼻塞、流涕、喉痛、发烧、头痛等苦受的合相。而苦受,究其根源,是恶业成熟的果报现前。
另一面,恶业由疾病烧尽
那么,疾病的另一面就是,它代表着恶业在不同程度上减轻乃至了结。晋美林巴尊者说“疾病是清除自己诸恶作的扫帚”,便是这个意思。他说:“再也没有比疾病更好的可以烧尽恶业的燃料了,不要对疾病心存悲伤或生起邪见,应将其视作消减自己恶业的迹象而生欢喜。”
我不知道其他人怎样,但我自己生病时,尊者的这段教言给了我莫大的帮助。
它在病痛中为我打开了一扇窗,让我看到生病可以不只是单纯的受苦,生病同时也代表有许多恶业减轻了,有一些恶业了结了。
尽管病痛折磨人,我还是应该庆幸:这些恶业若留到后世转生到三恶趣里再报,不知会惨烈成什么样子;而今生再怎样痛苦,毕竟有人的福报护身,有心智有能力去忆念三宝,感受到三宝的加持,苦难因而有了能看得到的极限。
病痛成为我的老师,它教我深深体会因果不虚的道理,并教我在困境中仍有感激之心。这种感激源自对因果法则的体认和确信,所以即使病苦加剧也不会影响到它,反而使它更加坚定。
以上文字节选自:
希阿荣博堪布∣《前行笔记》“三界无安”—生而为人
疾病可以由不同原因引起,外感,内伤,四大失调(免疫力下降),但推到底,是恶业在因缘成熟时以疾病的形式显现出来。
如果没有这个因,即使有缘起,也不会有这个果。就像没有种子,有阳光雨露土壤,也不会结果。换句话说,如果以前没种下感受某种苦的因,那么外感、内伤、病毒、遗传等因素全都加起来,也不能让你感受这种苦。
我们不是常常看见吗,同样的外部环境,寒、热、湿、暑侵袭,有的人没事,有的人就得病。或者,同样是熬夜、喝酒、抽烟、饮食无度、喜怒无常,有人没事,有人犯病。暴露在同样的病毒面前,有人就天然具有免疫力。即使遗传病,也是有人发作,有人终生不发作。
你可以解释为这些是因为免疫力强弱有别。但即使如此,免疫力的不同又由何而来?天生的?随机的?为什么会有天生不同?为什么随机的结果是这样而不是那样?
其实所有事背后都有因果线索,只不过我们的视界不够开阔、精微,才看不见理不清,或是只能见到很小的一部分。
米拉日巴尊者在道歌里说,因为往昔悭吝的业感,精美的饮食吃下去又呕吐出来。你也许会觉得,呕吐只是因为食物、药物刺激引起肠胃不适造成的。对,这些是缘起,但首先是有往昔悭吝的因在那儿,因缘具足就出现得不到饮食的果报。得不到饮食是关键,可以是以呕吐的方式,也可以是以其他方式达到这个结果。而呕吐(或其他方式)本身又是苦报,是另一串因因果果连锁反应得出的结果。每一个果都有自己的因和缘,同时它本身又是其他因果链条上的因或缘。
不可胜数的因、缘、果错综交织成一大罗网。从因到果,中间虽不断有新事件发生,看似岔路百出,却很神奇的其实是走的一条直线,如是因如是果,从不错乱。
具体有关业因果的话题,我们可以试着在后面专门的章节里细说。这里需要明了的是,疾病虽各有各的病理、症状、对治,但对病人来说,疾病意味着他当前需要承受的苦。
比如说感冒,究竟什么是感冒呢?站在病人的角度看,并没有一个实实在在的东西可以指认为感冒,它只是鼻塞、流涕、喉痛、发烧、头痛等苦受的合相。而苦受,究其根源,是恶业成熟的果报现前。
另一面,恶业由疾病烧尽
那么,疾病的另一面就是,它代表着恶业在不同程度上减轻乃至了结。晋美林巴尊者说“疾病是清除自己诸恶作的扫帚”,便是这个意思。他说:“再也没有比疾病更好的可以烧尽恶业的燃料了,不要对疾病心存悲伤或生起邪见,应将其视作消减自己恶业的迹象而生欢喜。”
我不知道其他人怎样,但我自己生病时,尊者的这段教言给了我莫大的帮助。
它在病痛中为我打开了一扇窗,让我看到生病可以不只是单纯的受苦,生病同时也代表有许多恶业减轻了,有一些恶业了结了。
尽管病痛折磨人,我还是应该庆幸:这些恶业若留到后世转生到三恶趣里再报,不知会惨烈成什么样子;而今生再怎样痛苦,毕竟有人的福报护身,有心智有能力去忆念三宝,感受到三宝的加持,苦难因而有了能看得到的极限。
病痛成为我的老师,它教我深深体会因果不虚的道理,并教我在困境中仍有感激之心。这种感激源自对因果法则的体认和确信,所以即使病苦加剧也不会影响到它,反而使它更加坚定。
以上文字节选自:
希阿荣博堪布∣《前行笔记》“三界无安”—生而为人
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