底线就像牵动风筝的那根线，线在，你就能掌控它飞舞的方向，使它飞得更高，更远；线绷了，风筝便没了方向，最终必然坠落。
心有所往，才能心有所止。只有坚守住为人处世的原则和底线，你的人生之路才会变成自由通畅的正途。
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度者，律也，范也。
我们可以不伟大，但我们谦卑；
我们可以不完美，但我们正直；
我们可以不永恒，但我们坚守底线。

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古人云：“欲知平直，则必准绳；欲知方圆，则必规矩。”

做人，做事，处世，是人生循序渐进、不断积累的过程。
45度是人鞠躬时身体倾斜的角度。人活在世上，要俯下身子做人，以谦卑的态度，对待万事万物，一步一个脚印往前走，才能完成一世的修行。
古人云：谦受益，满招损。 
弯下腰不是自卑、不是认怂，而是智慧。
90度做事90度是垂直的，意味着公正、无私，意味着光明磊落、一身正气。行得正，坐得端，才能“身正不怕影子斜”。《孟子·尽心上》里说：“仰不愧于天，俯不怍于人。”
做人做事，一定要刚直坦率，要做一个耿直的君子。 
180度是平角，也是一条直线，是指人们处世有原则，守底线。它既是言行所依据的准则，又是个人的边界。孔子在《论语》中说道：君子有所为，有所不为。
一个人靠不靠谱，看他能否坚守心中底线。
心有所往，才能心有所止。只有坚守住为人处世的原则和底线，你的人生之路才会变成自由通畅的正途。
▽度者，律也，范也。我们可以不伟大，但我们谦卑；
我们可以不完美，但我们正直；
我们可以不永恒，但我们坚守底线。 https://t.cn/RD4C3n3

《般若波羅蜜多心經》
印順導師
丁二　得般若果
戊一　涅槃果──三乘共果

　　菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無罣礙。無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想
，究竟涅槃。

　　觀空，不是知識的論辨，而是藉此以解脫眾苦的，所以接著明般若果。此
明菩薩得涅槃果，即三乘共果。菩薩「依般若波羅蜜多故」，觀一切法性空不
可得，由此能「心無罣礙」，如游刃入於無間，所以論說：『以無所得，得無
所礙』。無智凡夫，不了法空，處處執有，心中的煩惱，波興浪湧，所以觸處
生礙，無邊荊棘。菩薩離煩惱執障，能心中清淨。「無罣礙故，無有恐怖」：
恐怖為愚癡心所生起，心有罣礙，執有我法而患得患失，即無往而不恐怖。經
中說五畏：惡名畏、惡道畏、不活畏、死畏、大眾威德畏。此中結歸究竟涅槃
，恐怖可約生死說，『坦然不怖於生死』，即自然沒有一切恐怖了。菩薩了法
性空，知一切法如幻，能不為我法所礙而有恐怖，即「遠離顛倒夢想」。顛倒
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，即是一切不合理的思想與行為，根本是執我執法，因此而起的無常計常，非
樂計樂，無我計我，不淨計淨；以及欲行苦行等惡行。夢想，即是妄想，即一
切顛倒想。菩薩依智慧行──悟真空理，修中道行──遠離一切顛倒夢想，消
除身心、自他、物我間的種種錯誤，即拔除了苦厄的根本，不怖於生死，能得
「究竟涅槃」。涅槃是梵語，意譯寂滅，一切動亂紛擾到此全無，故稱究竟。
菩薩依般若，能遠離顛倒夢想究竟涅槃。我們如能依此以行，解一切法空，不
但處事待人，能因此減少許多苦痛，生死根本也可因此而解脫了。