“密行第一”罗睺罗

妙闻：师兄，为什么罗睺罗每天吃喝玩乐都能成佛？我们也可以吗？

如是我闻：罗睺罗在释迦佛陀十大弟子中是“密行第一”，怎么个密行？就是明白【一心三藏】，在生活中时时处处观照，在吃喝玩乐中证悟空与不空都是我，都是我的心。念念契入一心，用净土法门的话来说，就是一心不乱。

罗睺罗是给我们表法，表心法的修持法，先明心成就『分真佛』，然后悟后进修，成就『圆满佛』。

您可能不知道，罗喉罗的老师是舍利弗，舍利弗在释迦佛陀的十大弟子中“智慧第一”，这是表法，表用智慧去修行。智慧的修行不一定要去终南山住茅棚，也不是要您打精进佛七，甚至一步一个点地打般舟，心修得越来越小。

即心即佛，修行是修我们的心，当我们修心，任何修行都是在修心。

跟您讲个罗睺罗与舍利弗的故事，您就知道罗睺罗是怎么修的。

有一天，罗睺罗和舍利弗身穿袈裟，一手拿着锡杖，一手持钵，师徒二人，一前一后，徐步走入舍卫城乞食。

有个轻薄的人知道这两个托钵乞食的比丘，一个是释迦佛陀的大弟子舍利弗，一个是佛陀的儿子罗睺罗，都是修忍辱行的圣者，于是决定试探他们一下。

他随手在地上抓起一把泥沙，丢进了舍利弗的钵里，又拾起一块石头，击中了罗睺罗的头部。

舍利弗见罗喉罗的头被人打破流血，就扶着罗睺罗坐在路旁，一边为弟子治伤，一面慈音和雅地对弟子说：罗睺罗，这个时候，你要清醒，念念不离觉照啊！

罗睺罗淡然地说：我自从受持佛陀的教戒，终身都不敢毁犯，一日二六时中，摄心不散，以忍为宝。

罗睺罗拜舍利弗为师

忍什么？明白一心三藏法理的人，知道能忍所忍都是我，了义的忍就是：无所不忍又无所忍，忍不忍都在当下一念。

这就是印广法师经常说的悟后进修，所有的修行都是悟后的修行，只有明心见性，才知道怎么修，您所有的修行才叫修心。

我们始终要记住一点，佛法是心法，即心即佛，心佛不二，是我们的心成佛，不是我们的肉团身成佛。当然，当您明白一心三藏，您就知道您的身体也是您的心，也是佛。

罗睺罗用一心三藏的智慧在日常生活中观照觉知，表面上吃喝玩乐，无所事事，其实是在修心，不像现在的很多修行人，不明心，整天摆个修行的样子。

不明心的修行都是盲修瞎练，比如念佛，不明心，您能念到心上去吗？无量劫都不可能。所以说，不明心的念佛都是心外求法，“喊破喉咙也枉然”。

净空法师一再强调“发菩提心，一向专念”，念佛的前提是先发菩提心。什么叫发菩提心？简单说，究竟说，就是明心见性。

罗睺罗有一次在法会中起座，顶礼佛陀说道：“佛陀，我的烦恼已尽，我已证悟了。”

佛陀赞叹罗睺罗说：“在我的弟子中，罗睺罗比丘是密行第一了。”

所谓密行，就是三千威仪、八万细行，罗睺罗都能观照奉行。所以佛陀授记罗睺罗的佛号是“蹈七宝华如来”。

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无为安乐

四大财富中的最后一个便是“无为”，也即佛陀所证“涅槃”境界的别称。

涅槃，意译为“圆寂”，但并非常人以为的“死亡”，而是当一个人的智慧和德行都达到究竟圆满的时候，连生死和烦恼也都超越、杜绝了的状态。

它是圣者所证得的不生不灭、超越时空的真如境界，是芸芸众生最理想、最美丽的归宿，也是佛弟子生生世世所追求的无上财富。

佛陀涅槃前的一句“以戒为师”，虚云老和尚临终前的一个“戒”字，2500年来，祖师大德们纷纷为我们指引如何找回这份财富，而我辈佛弟子也应精进持戒、奉行诸善，方不负三宝之恩。

阿难曾问佛，佛灭度后，以谁为师？佛白，以戒为师。
宁让恒河沙积三千大须弥山，不可执空如芥子！
章太炎，平时以食为药，吃饭只是养身体之必须。吾早以如此，除非好友与亲人在，不得怠慢，会杯盈盘满桌。平时一人，早已以需要为食，以食为要，甚至一日一食，过午不食，饭平小碗，菜仅半小碗，足以。人的欲望无穷大，不如守中！
修行，在于修心。修心，无风亦无我，如如不动，扎营如泰山平地起！