《道德经》大格局修炼,必读大气格言之:
五音令人耳聋、五色令人目盲、五味令人口爽、驰骋畋猎令人心发狂、难得之货令人行妨。
美妙的音乐会使人听不到正常的声音,五彩缤纷的颜色会使人眼花缭乱,丰盛的美食会使人吃得一时爽快,野外驰骋狞猎会使人心变得残忍疯狂,拥有难得的财宝会使人行为不轨,而要作出防范。
五音令人耳聋、五色令人目盲、五味令人口爽、驰骋畋猎令人心发狂、难得之货令人行妨。
美妙的音乐会使人听不到正常的声音,五彩缤纷的颜色会使人眼花缭乱,丰盛的美食会使人吃得一时爽快,野外驰骋狞猎会使人心变得残忍疯狂,拥有难得的财宝会使人行为不轨,而要作出防范。
#道文化及民俗传统文化[超话]#一、清静,人间正道
《道德经》中说,五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂。
意思是说,缤纷的色彩使人眼花缭乱;嘈杂的音声使人听觉失灵;浓厚的杂味使人味觉受伤;纵情猎掠使人心思放荡发狂。
世人都爱繁华,繁复之美,追求钱财永远不会嫌多,追求权利永远不会嫌大,追求快乐永远不会感到餍足。
老子告诉我们,世人都只是缘木求鱼,清静才是人间正道——清静为天下正(第四十五章)。
《庄子》认为“夫恬惔寂漠,虚无无为,此天地之平,而道德之质也。”
就是说恬淡、寂静、虚无、无为,是天地的根本、道德的本质。宇宙万物虽然复杂万端,但终会复归于寂静虚无的本初。
《道德经》第16章说:“夫物芸芸,各复归其根,归根曰静,是谓复命。”
人虽然会有喜怒哀乐,但也会归于寂静圆明的自然本性。
所以道教倡导要以自然为本,清静为基。道教还有一部专门论述“清静”的经典,就是《清静经》。
该经中说:“人能常清静,天地悉皆归。”说明如果能保持清静的心态对待周遭一切,就能体悟天地之道。
人生有意义的东西很多,人要活得精彩就必然要孜孜以求,但我们却应该把握住“清静”为天下正的这一大原则。只有这样才不会在灯红酒绿里丧失本性,不会在忙忙碌碌中迷失方向。
二、清静,最难得的清福
人事间的各种福气,总起来叫洪福,就是大福气、好福气。
人生最难得的不是享口福,不是艳福不浅、洪福齐天,而是享清福,而清静是最好的清福。
一杯混浊的水,经过长久的平静,混浊的泥渣自然沉淀,终至转浊为清,成为一杯清水。水静下来才会清澈,才能映照世界。人心也是如此,只有人心静了,人才能真正做生活的主人,细细品味生活。
明朝有个人,每天半夜跪在庭院烧香拜天。拜了三十年,非常诚恳,有一夜感动了一位天神现身。
天神说:你日日拜天,很诚恳,你要求什么?这个人说:我什么都不求,只想一辈子有饭吃,有衣服穿,不会穷,多几个钱可以一辈子游山玩水,没有病痛,无疾而终。
这个天神听了说:哎唷!你求的这个,此乃上界神仙之福;你求人世间的功名富贵,要官做的大,财发的多,都可以答应你,但是上界神仙之清福,我没法子给你。
一个内心清静的人,往往可以明察秋毫,看穿表面的浮华,直接看到事物本质,因而能做出正确的判断和决策,不会被世俗利欲所困扰。
一个人若能做到清静,在道德水准上就达到了一种高度,自然能够淡泊名利,宠辱不惊,无论生活环境优劣,都会生活得很安宁,不会产生忧思困苦。
因此要想生活得自然平和,首先要有一颗清静的心;要想保持心灵从容淡定,首先要有一种从容淡定的生活态度。#修行##道教知识##壁纸#
《道德经》中说,五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂。
意思是说,缤纷的色彩使人眼花缭乱;嘈杂的音声使人听觉失灵;浓厚的杂味使人味觉受伤;纵情猎掠使人心思放荡发狂。
世人都爱繁华,繁复之美,追求钱财永远不会嫌多,追求权利永远不会嫌大,追求快乐永远不会感到餍足。
老子告诉我们,世人都只是缘木求鱼,清静才是人间正道——清静为天下正(第四十五章)。
《庄子》认为“夫恬惔寂漠,虚无无为,此天地之平,而道德之质也。”
就是说恬淡、寂静、虚无、无为,是天地的根本、道德的本质。宇宙万物虽然复杂万端,但终会复归于寂静虚无的本初。
《道德经》第16章说:“夫物芸芸,各复归其根,归根曰静,是谓复命。”
人虽然会有喜怒哀乐,但也会归于寂静圆明的自然本性。
所以道教倡导要以自然为本,清静为基。道教还有一部专门论述“清静”的经典,就是《清静经》。
该经中说:“人能常清静,天地悉皆归。”说明如果能保持清静的心态对待周遭一切,就能体悟天地之道。
人生有意义的东西很多,人要活得精彩就必然要孜孜以求,但我们却应该把握住“清静”为天下正的这一大原则。只有这样才不会在灯红酒绿里丧失本性,不会在忙忙碌碌中迷失方向。
二、清静,最难得的清福
人事间的各种福气,总起来叫洪福,就是大福气、好福气。
人生最难得的不是享口福,不是艳福不浅、洪福齐天,而是享清福,而清静是最好的清福。
一杯混浊的水,经过长久的平静,混浊的泥渣自然沉淀,终至转浊为清,成为一杯清水。水静下来才会清澈,才能映照世界。人心也是如此,只有人心静了,人才能真正做生活的主人,细细品味生活。
明朝有个人,每天半夜跪在庭院烧香拜天。拜了三十年,非常诚恳,有一夜感动了一位天神现身。
天神说:你日日拜天,很诚恳,你要求什么?这个人说:我什么都不求,只想一辈子有饭吃,有衣服穿,不会穷,多几个钱可以一辈子游山玩水,没有病痛,无疾而终。
这个天神听了说:哎唷!你求的这个,此乃上界神仙之福;你求人世间的功名富贵,要官做的大,财发的多,都可以答应你,但是上界神仙之清福,我没法子给你。
一个内心清静的人,往往可以明察秋毫,看穿表面的浮华,直接看到事物本质,因而能做出正确的判断和决策,不会被世俗利欲所困扰。
一个人若能做到清静,在道德水准上就达到了一种高度,自然能够淡泊名利,宠辱不惊,无论生活环境优劣,都会生活得很安宁,不会产生忧思困苦。
因此要想生活得自然平和,首先要有一颗清静的心;要想保持心灵从容淡定,首先要有一种从容淡定的生活态度。#修行##道教知识##壁纸#
道德经 第十二章 有所感
五色使人目盲;五音使人耳聋;五味使人口爽;驰骋畋猎使人心发狂。难得之货,令人行妨,是以圣人为腹不为目,故去彼取此。
五音:宫商角徵羽,讲的是过分的追求高雅,五色:眼耳口鼻喉,讲的是过分的追求外在的感受。五味:色香味品名,讲的是过分的追求食物的美好。
五音,五色,五味本就是最和谐最美好的事物五音克谐上古有之,老子却说过分追求等于聋掉为什么?这个问题有点像德国著名歌剧家瓦格纳之问。听得到但听不得,这是一个很麻烦的事情,所以过分追求其实是个人的事情。五色是外在的,外在的美好往往是一时的。五味这一点比较好理解在已经美好的情况下不断的追求苛刻,那么最初的五味都很容易被打乱变成了怪。当然这里老子更强调一个口爽的问题,口追求爽容易犯错误。
那么通篇来看五色,五音,五味,畋猎(天子在没有处理完政事下的无限制的劳民伤财行为),难得之货(触感等)并没有过错,但是过分追求外在的感受则是不好的。
而在这章中又隐藏了一个意义,过于在意自我的感受是不对的,相反从自我约束来看待别人则更加的能够处理好物我,人我的关系。
五色使人目盲;五音使人耳聋;五味使人口爽;驰骋畋猎使人心发狂。难得之货,令人行妨,是以圣人为腹不为目,故去彼取此。
五音:宫商角徵羽,讲的是过分的追求高雅,五色:眼耳口鼻喉,讲的是过分的追求外在的感受。五味:色香味品名,讲的是过分的追求食物的美好。
五音,五色,五味本就是最和谐最美好的事物五音克谐上古有之,老子却说过分追求等于聋掉为什么?这个问题有点像德国著名歌剧家瓦格纳之问。听得到但听不得,这是一个很麻烦的事情,所以过分追求其实是个人的事情。五色是外在的,外在的美好往往是一时的。五味这一点比较好理解在已经美好的情况下不断的追求苛刻,那么最初的五味都很容易被打乱变成了怪。当然这里老子更强调一个口爽的问题,口追求爽容易犯错误。
那么通篇来看五色,五音,五味,畋猎(天子在没有处理完政事下的无限制的劳民伤财行为),难得之货(触感等)并没有过错,但是过分追求外在的感受则是不好的。
而在这章中又隐藏了一个意义,过于在意自我的感受是不对的,相反从自我约束来看待别人则更加的能够处理好物我,人我的关系。
✋热门推荐