在东方的乡土社会中，最主要的是“克己复礼”——这是道德体系的出发点。乡土社会中的道德和法律依据私人间的关系亲疏而加以程度上的伸缩。孝、悌、忠、信都是私人关系中的道德要素。在差序格局中并没有一个超乎私人关系的道德观念。

所以说，乡土社会中缺乏“团体”，也就难以产生“团体”的道德，由于团体是超越个人的存在，乡土社会中也就没有产生“超人”的道德。宗教就是一种超人的道德。在乡土中国中，“仁”探讨的不在宗教而在哲学。

【读懂中国哲学必先知：道、德、天和大人】

中国哲学是“天人之学”，归根结底是“人心之学”。若要读懂中国哲学真的不容易，因为读中国哲学必须先要搞清楚四个哲学概念，那就是“道、德、天和大人”。这四个概念都有一个共同的特点即指向，那就是“人心问题”。所以说，中国文化是“心文化”，中国哲学就是“心哲学”。

第一个概念是“道”。简单来说，“道”有五个内涵，一是指道路之道；二是指原理之道，即万物之源之道；三是指哲学之道；四是指说话之道；五是指行为之道。第二个概念“德”。关于道家之“德”，一是指哲学之德，如玄德、上德等；二是指伦理之德，如品德、美德等；三是指动词之德，即“德者，得也”。关于儒家之德，有“八德”即“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”，有《周礼•地官》中说的“六德”即“知、仁、圣、义、中、和”。第三个概念是“天”。一是指自然之天；二是指信仰之天；三是指哲学之天；四是指道德之天；五是指科学之天。第四个概念是“大人”。“大人”一词在《周易》和儒家思想中，就是指能够做到“行仁义、积厚德和致良知”的圣贤英才。

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《五伦八德_百度百科》五伦是指父子、兄弟、夫妇、君臣、朋友，包括父子有亲、长幼有序、夫妇有别、君臣有义、朋友有信；八德是指孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。五伦八德，人伦之道也，这是人应当具备的基本道德，为人应该遵守为人之道，人道完成而可达天道矣。人道不修与禽兽何异。https://t.cn/A6XzTeZk