杨绛先生说过一句话：“惟有身处卑微之时，最有机缘看到世态人情的真相。”
当身居高位，众星捧月，浮华绕身，看到的都是光鲜丽景。
而身处低谷，繁华褪去，世态的炎凉和人情的冷暖才浮出水面。
老祖宗对人性看得入木三分，古语有云：人穷别说话，位卑莫劝人。
后面两句更经典，却少有人知：
力微休负重，遇难莫寻亲。
当身居高位，众星捧月，浮华绕身，看到的都是光鲜丽景。
而身处低谷，繁华褪去，世态的炎凉和人情的冷暖才浮出水面。
老祖宗对人性看得入木三分，古语有云：人穷别说话，位卑莫劝人。
后面两句更经典，却少有人知：
力微休负重，遇难莫寻亲。
是什么原因影响自身财运低迷？
第一，生辰八字
一个人的八字是有天干地支（年月日时）八字所组成，也称之为四柱，不要小看，仅仅八字却也记录了一个人的起运衰败，古语也有云“天下没有穷戊子，世上没有苦庚申”，说的就是在戊子或者庚申出生的人，一般各类运势都不错，而且如果八字当中带有正财或者偏财，同时有印绶相助，一般都可以保证财运福足，但如果命中财多而身衰，而且八字当中没有印绶帮助，就会因财而得祸，无财或者破财不利情况。
第二，流年运势
如果八字当中无财，那么是否就是没有财运了呢？当然不是，财运的有无，还是跟流年大运有关，我们常讲“命里有时终须有，命里无时莫强求”，也是讲起流年运势，从命理角度来说，命旺的人走流年财运，一般财运都会非常旺盛。
流年有好也有坏，所以切勿莫急莫贪，得财不忘形，失财不失意，勤俭持家，方能财运不断，细水长流。
第三，家具风水
家中的财位也对家人的财运运势影响颇大，家居财位也有明暗之分，明财位就是入门左边或者右边对角线的位置，暗财位就是入门方位不同而有所区别，从传统风水勘位学上来讲，财位要时常保持清洁，宜坐宜卧，不宜压、杂乱，同时家中财运也不能有缺角存在，可以在高大常绿的植物摆放在此位（家中有忌木者不宜使用此法）
第四，风水吉祥物
合理佩戴开光吉祥物也能帮助命主生财助运的效果，貔貅等都有良好的招财旺财效力，需要注意的是，无论是佩戴还是摆放，都要经过正规开光加措的吉祥物才会有真正的招财旺财的效力，除此之外，吉祥物需要保持清洁，不宜让外人触碰。
第一，生辰八字
一个人的八字是有天干地支（年月日时）八字所组成，也称之为四柱，不要小看，仅仅八字却也记录了一个人的起运衰败，古语也有云“天下没有穷戊子，世上没有苦庚申”，说的就是在戊子或者庚申出生的人，一般各类运势都不错，而且如果八字当中带有正财或者偏财，同时有印绶相助，一般都可以保证财运福足，但如果命中财多而身衰，而且八字当中没有印绶帮助，就会因财而得祸，无财或者破财不利情况。
第二，流年运势
如果八字当中无财，那么是否就是没有财运了呢？当然不是，财运的有无，还是跟流年大运有关，我们常讲“命里有时终须有，命里无时莫强求”，也是讲起流年运势，从命理角度来说，命旺的人走流年财运，一般财运都会非常旺盛。
流年有好也有坏，所以切勿莫急莫贪，得财不忘形，失财不失意，勤俭持家，方能财运不断，细水长流。
第三，家具风水
家中的财位也对家人的财运运势影响颇大，家居财位也有明暗之分，明财位就是入门左边或者右边对角线的位置，暗财位就是入门方位不同而有所区别，从传统风水勘位学上来讲，财位要时常保持清洁，宜坐宜卧，不宜压、杂乱，同时家中财运也不能有缺角存在，可以在高大常绿的植物摆放在此位（家中有忌木者不宜使用此法）
第四，风水吉祥物
合理佩戴开光吉祥物也能帮助命主生财助运的效果，貔貅等都有良好的招财旺财效力，需要注意的是，无论是佩戴还是摆放，都要经过正规开光加措的吉祥物才会有真正的招财旺财的效力，除此之外，吉祥物需要保持清洁，不宜让外人触碰。
好文分享
真正聰明的人：
不聞人非，不視人短，不言人過！
《道德經·三十八章》中講：
上德不德，是以有德；
下德不失德，是以無德。
老子在這一章中，
告訴我們什麼才是真正的有德之人。
生活中，
管好自己的嘴，守住自己的心，
不談論是非，不揭人短，
不過分張揚別人的過錯，
這才是有德之人。
古人說：
口能吐玫瑰，也能吐蒺藜。
語言的力量是巨大的，
能溫暖人心，也能讓人心寒。
不聞人非，不視人短，不言人過，
謹言慎行，才是一個人最頂級的修養。
說人是非者，必是是非人
《道德經·第五章》中講：
多言數窮，不如守中。
老子告訴我們：
有的時候，話說多了，
可能會讓自己陷入窘境，
不如謙虛沈默，把話埋藏在心底。
聰明人最了不起的能力，就是不說。
而那些口若懸河，
喜歡搬弄是非的人，
也必定是喜歡捏造事實的是非人。
項羽在火燒阿房宮後，
就下令軍隊立刻返回江東，
心裡想著，
一定要向江東父老炫耀自己的豐功偉績。
當時項羽手下有一個謀士面見項羽，
說到：楚王，關中乃當下戰略重地。
切不可輕易離去啊！
哪知此時的楚王項羽自負至極，
壓根聽不進去謀士的建議。
而謀士看到項羽沒有採納自己的建議，
心生不悅。
一次，
謀士在與他人閒聊之時，說到：
楚國人就像是穿了衣服的猴子一樣，
有點高興的事就喜歡到處去炫耀。
哪知這話最後傳到了項羽的耳中，
項羽聽到後大怒，
立即下令處死了那名謀士。
有人的地方，就有是非
生活中，
很多的矛盾都是因為搬弄是非導致的。
那些喜歡說搬弄是非的人，
內心中充滿了詆毀和妒忌，
捕風捉影的去揣測別人的想法，
肆意妄為的給別人扣帽子。
要知道：
你所說的是非之詞，
總有一天會被添油加醋的，
傳到當事人耳中。
到最後，
不僅會給他人帶來麻煩，
也常常會讓自己陷入兩難的境地。
說人是非者，損人不利己
不言人非，
不僅是為人處世最根本的修養，
也是一種人生的智慧。
知人不評人，方為人上人
《道德經·五十六章》中講：
知者不言，言者不知。
明智的人不會亂說話，
而那些隨便說話的人，
往往沒有真正的本事。
人與人相處，
不必過多談論別人的私事，
更多的時候也要考慮對方的感受。
小心說話，謹慎做事，
才是智慧的表現。
明太祖朱元璋在當上皇帝之前，
曾在地主家放牛。
一天，
他年少時的兩個玩伴找到他，
想讓他給安排個一官半職。
其中一人一見到朱元璋，
便直呼其小名「朱老四」，
並大聲講著小時候和朱元璋，
一塊偷地主家青豆煮來吃的糗事。
朱元璋當著文武百官的面聽到這些話，
頓時火冒三丈，大喊：
這是哪裡來的瘋子，快把他趕出去！
另一人看到後，馬上磕頭說到：
皇上還記得嗎？當年小民跟著您的大駕，
我們在中途劫持了豆將軍..........
這人將朱元璋當年的糗事說得含蓄動聽，
朱元璋聽到後也覺得面子上有光，
心情激動之下，封了這位舊友為御林軍總管。
在大庭廣眾之下，
談論他人不願提及的私事，
是最讓人心生厭惡的，
也是最自討苦吃的行為。
我們在與人交談時，
不揭人短，不言人私是最基本的修養，
給別人留餘地，也是在給自己留退路。
不該說的一句都不可說，
否則會帶來災禍。
嘴下留情，心存善良，
才能為自己帶來好運。
論人先論己，知人先自知
《道德經·第三十三章》有言：
知人者智，自知者明。
能瞭解和認識別人的，是明智的人；
能瞭解和認識自己的人，可謂是高明的人。
在指責他人前，
一定要先好好審視一下自己。
有這樣一個故事：
主人拿著一塊拖布去拖地板。
但是拖了好久都拖不乾淨，
地板依舊是髒兮兮的。
拖布生氣的對地板說到：
你怎麼這麼髒，
我用了很大的力氣都拖不乾淨。
地板看著拖布說到：
你想讓我變乾淨，
你得先把自己洗乾淨才行啊！
拖布低頭看了看自己，很是慚愧，
原來不是地板拖不乾淨，
而是自己身上髒兮兮的。
指責他人時，先檢視自己。
只有自己足夠優秀，
才有評價別人的資本。
不斷的檢視自己，
瞭解認識自己的不足，
虛心接受，不驕傲，不自滿，
才能更好的修煉自己。
古語云：
未經他人事，莫論他人非。
每個人都有自己不願提及的過往，
這些事如果被說出來，
無疑會深深的傷害別人。
可能還會給自己帶來禍端。
所以，說話一定要有分寸，
什麼該說，什麼不該說，
心裡要權衡利弊，
避免口舌之爭給自己帶來的麻煩。
不聞人非，不視人短，不言人過，
對自己而言，是最高級的修養，
對別人而言，是最大的欣慰。 https://t.cn/R47dNXZ
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不聞人非，不視人短，不言人過！
《道德經·三十八章》中講：
上德不德，是以有德；
下德不失德，是以無德。
老子在這一章中，
告訴我們什麼才是真正的有德之人。
生活中，
管好自己的嘴，守住自己的心，
不談論是非，不揭人短，
不過分張揚別人的過錯，
這才是有德之人。
古人說：
口能吐玫瑰，也能吐蒺藜。
語言的力量是巨大的，
能溫暖人心，也能讓人心寒。
不聞人非，不視人短，不言人過，
謹言慎行，才是一個人最頂級的修養。
說人是非者，必是是非人
《道德經·第五章》中講：
多言數窮，不如守中。
老子告訴我們：
有的時候，話說多了，
可能會讓自己陷入窘境，
不如謙虛沈默，把話埋藏在心底。
聰明人最了不起的能力，就是不說。
而那些口若懸河，
喜歡搬弄是非的人，
也必定是喜歡捏造事實的是非人。
項羽在火燒阿房宮後，
就下令軍隊立刻返回江東，
心裡想著，
一定要向江東父老炫耀自己的豐功偉績。
當時項羽手下有一個謀士面見項羽，
說到：楚王，關中乃當下戰略重地。
切不可輕易離去啊！
哪知此時的楚王項羽自負至極，
壓根聽不進去謀士的建議。
而謀士看到項羽沒有採納自己的建議，
心生不悅。
一次，
謀士在與他人閒聊之時，說到：
楚國人就像是穿了衣服的猴子一樣，
有點高興的事就喜歡到處去炫耀。
哪知這話最後傳到了項羽的耳中，
項羽聽到後大怒，
立即下令處死了那名謀士。
有人的地方，就有是非
生活中，
很多的矛盾都是因為搬弄是非導致的。
那些喜歡說搬弄是非的人，
內心中充滿了詆毀和妒忌，
捕風捉影的去揣測別人的想法，
肆意妄為的給別人扣帽子。
要知道：
你所說的是非之詞，
總有一天會被添油加醋的，
傳到當事人耳中。
到最後，
不僅會給他人帶來麻煩，
也常常會讓自己陷入兩難的境地。
說人是非者，損人不利己
不言人非，
不僅是為人處世最根本的修養，
也是一種人生的智慧。
知人不評人，方為人上人
《道德經·五十六章》中講：
知者不言，言者不知。
明智的人不會亂說話，
而那些隨便說話的人，
往往沒有真正的本事。
人與人相處，
不必過多談論別人的私事，
更多的時候也要考慮對方的感受。
小心說話，謹慎做事，
才是智慧的表現。
明太祖朱元璋在當上皇帝之前，
曾在地主家放牛。
一天，
他年少時的兩個玩伴找到他，
想讓他給安排個一官半職。
其中一人一見到朱元璋，
便直呼其小名「朱老四」，
並大聲講著小時候和朱元璋，
一塊偷地主家青豆煮來吃的糗事。
朱元璋當著文武百官的面聽到這些話，
頓時火冒三丈，大喊：
這是哪裡來的瘋子，快把他趕出去！
另一人看到後，馬上磕頭說到：
皇上還記得嗎？當年小民跟著您的大駕，
我們在中途劫持了豆將軍..........
這人將朱元璋當年的糗事說得含蓄動聽，
朱元璋聽到後也覺得面子上有光，
心情激動之下，封了這位舊友為御林軍總管。
在大庭廣眾之下，
談論他人不願提及的私事，
是最讓人心生厭惡的，
也是最自討苦吃的行為。
我們在與人交談時，
不揭人短，不言人私是最基本的修養，
給別人留餘地，也是在給自己留退路。
不該說的一句都不可說，
否則會帶來災禍。
嘴下留情，心存善良，
才能為自己帶來好運。
論人先論己，知人先自知
《道德經·第三十三章》有言：
知人者智，自知者明。
能瞭解和認識別人的，是明智的人；
能瞭解和認識自己的人，可謂是高明的人。
在指責他人前，
一定要先好好審視一下自己。
有這樣一個故事：
主人拿著一塊拖布去拖地板。
但是拖了好久都拖不乾淨，
地板依舊是髒兮兮的。
拖布生氣的對地板說到：
你怎麼這麼髒，
我用了很大的力氣都拖不乾淨。
地板看著拖布說到：
你想讓我變乾淨，
你得先把自己洗乾淨才行啊！
拖布低頭看了看自己，很是慚愧，
原來不是地板拖不乾淨，
而是自己身上髒兮兮的。
指責他人時，先檢視自己。
只有自己足夠優秀，
才有評價別人的資本。
不斷的檢視自己，
瞭解認識自己的不足，
虛心接受，不驕傲，不自滿，
才能更好的修煉自己。
古語云：
未經他人事，莫論他人非。
每個人都有自己不願提及的過往，
這些事如果被說出來，
無疑會深深的傷害別人。
可能還會給自己帶來禍端。
所以，說話一定要有分寸，
什麼該說，什麼不該說，
心裡要權衡利弊，
避免口舌之爭給自己帶來的麻煩。
不聞人非，不視人短，不言人過，
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對別人而言，是最大的欣慰。 https://t.cn/R47dNXZ
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