《大道不孤》
10「大道不孤,德必有鄰」
有道德、學問的人不會孤單,志同道合的人會與他相伴。
*語見《論語·里仁》「德不孤,必有鄰」
論語的篇名一般都是以開頭的首句訂定;
本篇首句為:「里仁為美;擇不處仁,焉得知?」
「譯」
與仁德的人相處一起,是美好的。選擇了不是有仁德的人相處一起,如何得到智慧呢?
*里:會意。從土,從田。從田,含有區分界域的意思。本義:里弄、街巷。《說文》「里,居也。」
(以下節錄網路作者:貪玩的苞米)
「海內存知己,天涯若比鄰。」依古人論斷,只要真是道德君子,即便在短時間內沒有互相呼應的夥伴,但是時間久了,總會有同性情和抱負的人同行。
哪里是「仁里」?假如我們是在不仁統治的世界,我們就不管他了嗎?我們要把他恢復回來,把罪惡打垮,這才是人性的仁道呀!其實「里」字,就是「自處其中」的意思,腳跟站得穩的地方就叫「里」;「里仁」,是我們作人的立足點「處於仁道」。所以「德不孤,必有鄰」,自己有道德的涵養,體用兼備,自然會影響身邊的人。
10「大道不孤,德必有鄰」
有道德、學問的人不會孤單,志同道合的人會與他相伴。
*語見《論語·里仁》「德不孤,必有鄰」
論語的篇名一般都是以開頭的首句訂定;
本篇首句為:「里仁為美;擇不處仁,焉得知?」
「譯」
與仁德的人相處一起,是美好的。選擇了不是有仁德的人相處一起,如何得到智慧呢?
*里:會意。從土,從田。從田,含有區分界域的意思。本義:里弄、街巷。《說文》「里,居也。」
(以下節錄網路作者:貪玩的苞米)
「海內存知己,天涯若比鄰。」依古人論斷,只要真是道德君子,即便在短時間內沒有互相呼應的夥伴,但是時間久了,總會有同性情和抱負的人同行。
哪里是「仁里」?假如我們是在不仁統治的世界,我們就不管他了嗎?我們要把他恢復回來,把罪惡打垮,這才是人性的仁道呀!其實「里」字,就是「自處其中」的意思,腳跟站得穩的地方就叫「里」;「里仁」,是我們作人的立足點「處於仁道」。所以「德不孤,必有鄰」,自己有道德的涵養,體用兼備,自然會影響身邊的人。
上善若水,水善利万物而不争。处众人之所恶,故几于道。心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
属于自己的不要放弃;已经失去的留作回忆;想要得到的一定要努力;累了把心靠岸;选择了就不要后悔;苦了才懂得满足;痛了才享受生活;伤了才明白坚强;总有起风的清晨;总有绚烂的黄昏;总有流星的夜晚。人生就像一张有去无回的单程车票,没有彩排,每一场都是现场直播。
善行缘于善心,有着善的心灵就如同一股清泉,永不枯竭,清纯甘甜,发自内心的善才会有善行善举,唯善之心,处处欢声笑语,处处和气生财;与人为善,己亦为善;与人有路,己路更宽。
属于自己的不要放弃;已经失去的留作回忆;想要得到的一定要努力;累了把心靠岸;选择了就不要后悔;苦了才懂得满足;痛了才享受生活;伤了才明白坚强;总有起风的清晨;总有绚烂的黄昏;总有流星的夜晚。人生就像一张有去无回的单程车票,没有彩排,每一场都是现场直播。
善行缘于善心,有着善的心灵就如同一股清泉,永不枯竭,清纯甘甜,发自内心的善才会有善行善举,唯善之心,处处欢声笑语,处处和气生财;与人为善,己亦为善;与人有路,己路更宽。
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在人生的历程中,人们的幸福生活在很大程度上要依靠人们自身的努力,依靠自己的勤奋、自我修炼、自我磨练和自律自制。
分人以财谓之惠,教人以善谓之忠,为天下得人者谓之仁。――《孟子》
成功之处并不在于别人对自己的看法,而在于自己的努力。就算没有人为你鼓掌,至少我还能够自己欣赏自己。
在人生的历程中,人们的幸福生活在很大程度上要依靠人们自身的努力,依靠自己的勤奋、自我修炼、自我磨练和自律自制。
分人以财谓之惠,教人以善谓之忠,为天下得人者谓之仁。――《孟子》
成功之处并不在于别人对自己的看法,而在于自己的努力。就算没有人为你鼓掌,至少我还能够自己欣赏自己。
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