【真正的放生，是放生内在的烦恼与执着】

举办放生，好不好？很好！
我们赞叹，能够消灾延寿。
真正放生的意思是什么？
放掉众生，我们这个五蕴身，
是色受想行识一直产生的烦恼，
集五蕴身而生，名为众生。
《阿含经》就讲得很清楚。
我们现在是拼命放外面的众生，
当然也很好啦，
救救这些苦难的三途的众生，
鱼、虾呀、鸟呀，我们还是赞叹；
不过放生真正的意义是什么？
是把内心烦恼生起来的众生，
集众而生，放掉，这是真正放生的意义啊！
现在的人大多地方办放生，
我们讲堂也办放生；
但是，真正内心里面，
烦恼起来、执著起来，放不掉，
内心的众生放不掉，
外面的众生拼命的放，
你最多只能长寿一点，不能解脱的。
一一慧律法师巜金刚经》开示 https://t.cn/Rz1mXw6

笃信修行人爱国爱教的思想，也想起释迦如来在秘密部经典里所阐明的军事法则，修行人应该拥护和平，关注（新闻）世界、祖国的发展。最终，才能成熟自己的菩萨誓愿，每尊菩萨佛陀都有各自的宏愿，即是在证道前发心时，观察到了所在世间的种种缺憾不完美处……以成熟为自己在大彻大悟之后，当为众生具体的做些什么？
社会的经济发展中，人的道德水平的同步提升，才能看到发展所蕴含着的希望。仁者见仁，一部经典的影视作品不仅取决于编剧与导演，使之令观众在剧情中受到教育启示的，还有那能看穿的演职人员在实际生活中的品行修养。没有好的修养，再好的剧本也会演绎出诡异的非作品感，多数会忽略到剧情本身，而是一联想到演员的实际品德，就连连作呕。
同理真正成就即身证悟无生法忍之人的，是使之贯穿在色受想行识每个次第，令悟性淋漓精致尽兴发挥的核心作用的，却是【品质道德综合素养】，即称为不退转的菩提心。与此相悖，即便有悟性，中途亦堕入二乘外道。

️ 《觉悟本心》

❤️ 第 31 — 35

31.怎么个「实法」呢？这个「人」，这个「假名」到底是怎么回事？我跟大家讲，就是《心经》讲的『五蕴—色﹑受﹑想﹑行﹑识』中的『色』，那么『受、想、行、识』是讲「心法」，我们暂且放到后面来讲。

32.『色』，比如我们的肉团身，是不是有皮、肉、筋骨啊？这是固体物，是不是？身上是不是有血、水、汗啊？这是液体。我们身体是不是有热量啊？热量就是我们的温度。我们人是不是在呼吸动作啊？动就是运动啊。所以佛法里把这四种成因说为『地、水、火、风』，也叫四大——地大、水大、风大、火大。

33.所谓「地大」，就是我们的皮、肉、筋、骨这种固体物；所谓「水大」，就是我们的血液、唾沫、便溺；所谓「火大」，就是我们的体温；所谓「风大」，就是我们的呼吸和动作。我们想一想，我们有没有哪一个人能离得开这四大啊？那么我们人是这四大，牛、马、猪、羊、苍蝇、蚊子有没有离开这四大呀？没有。

34.我们好好想明白啊！注意，佛法就是讲「我」，就是讲这个『真实』。千万不要把佛法看成是迷信、是宗教、是信仰、是很玄妙的东西，不是的。佛法是最真实的，是生活中的法，就是讲我们当人当下。这个法大家是不是感到很真实、很亲切啊？

35.好，那么我们刚才讲的这个人啊、牛啊、马啊、猪啊、羊啊，在佛法里叫「正报」，叫「有情」；那么我们是不是还要看一看华草树木、泥巴瓦块、香蕉西瓜……这些无情物的组成啊？是不是也是四大假合啊？

愿以此功德！普及与一切！我等与众生！皆共成佛道！(待续)