读者私信：老师您好，冒昧给老师发私信，实在是没有办法了，希望您能谅解，望你在百忙之中，帮帮我们，看看我们的钱，能否要回来，我们一家人不胜感激，祝您幸福快乐。我父母在担保公司存了10万，这是他们一辈子的积蓄；我也在那里存了5万。弟弟准备结婚，可是放在担保公司的钱，现在怎么要也要不回来。
因为担保公司的老板买了很多红酒压着，政府也介入了，现在说是得慢慢退。我们家是农村的，这可是我父母一辈子的积蓄，现在家里面都没有什么钱，估计这个年都过不下去了。之前损失了快一万块钱，现在也损失了几千块钱，现在又遇到这个事情，说实话有点想不开，自己上班这几年省吃俭用，存了这点钱，突然间就没有了，觉得很不公平啊，为什么好人就没有好的命呢？
希望老师帮我看看，我们的钱会付之东流吗？谢谢老师了？还有就是大概我什么时候财运好，可以帮到家里面，最近家里出了这个事情，妈妈一直失眠，睡不好觉，我也只能自己偷偷哭泣，不想给父母添麻烦，我出生于1987年1月16日早上4点，谢谢老师了！
坤造：丙寅、辛丑、乙丑、戊寅（戌亥空）；1990年开始交运，大运为：庚子、己亥、戊戌、丁酉、丙申、乙未、甲午、癸巳。日主乙木，属于花木、阴木；丑月小寒后第十日出生，也为寒木。原因就是丑月天寒地冻，且上半月癸水用事。阴寒之木喜欢向阳，有了太阳丙火，日主才能荣发。
从旺衰来看，乙木通根在寅，年时均为本气，定然不弱，丑中两处癸水中气，水气亦然不弱。唯独丑土寒湿，能够生金制乙，加之甲不出干，有点偏弱而已。
但是，无论乙木是旺是衰，都要丙火调候，亦要丙火制金，冬木以泄为生，见丙即不怕弱；丙火可以化劫而生财，虽不富亦不至于贫寒。身强比劫多，亦为不忌，因为丙火则火顺用。
总之，八字中最大的用神，就是火和木，行运喜欢东南木火之地。最大的忌神则为财星、官杀和印星水。因为印星之水，只会导致日主虚旺，财星官杀，在局中本来就旺，不用再来烦扰。
局中用丙，丙火通根在寅，寅木又克生丙，起到关键作用。体现命主父母虽然富贵程度不高，但是对于日主有生生之情。可惜八字中辛金出干，合拌丙火，暗化水气。影响到了命主的生发、荣发能力。
辛为七杀，坐官库，为官方，为忌神，说明是心怀叵测的官方人士，与丙合拌，也就是说，父母容易受官方人士诱骗，从而给自己带来苦恼。对自己来说，这个丙辛相合，也就是自己也容易受到欺骗的迹象。有官司、口舌方面的事情，往往会因为钱财方面、婚姻方面而痛苦。
局中丙火通根得寅，不算弱小；但是辛金坐丑，亦为通根得生，而且得令，都不会顺从哪一方，这就体现出，两者之间的关系，迁延日久。彼此随也征服不了谁，说服不了谁，关键是看岁运到底是帮丙，还是帮辛。
命主从2010年开始，进入戊戌大运。这个大运干支一气高亢之土，实际上为养木之土，因为戌有火气；所以财运会渐趋好转。虽然不能发大财，生活还是无忧。但是，这个大运，干支一体旺财，对于身弱的人来说，亦会加大烦扰与困惑。因为戊土有泄丙而生辛金，同时也会辛金旺地。
核心的是流年不能破坏这个戌中的火气。2011年庚寅、2011年辛卯，庚辛绝地，寅卯助起戌中丁火，所以可以得到钱财。
2012壬辰，天干壬水制丙，地支辰来冲戌，所以该年破财。2013年癸巳，天干癸水出干，地支巳火当值，有扰阳之象，当心下半年破财。因为下半年金水抬头，处于健旺之机。从八字来看，你们借出去的钱，2014年、2015年自然属于收回来的最佳机遇，可以好好把握。
因为2014年甲午，天干甲木出干，可以生助丙火，加大了对于辛金的制克，天干透出青龙，自己得理；地支午火健旺，与大运原局合化成火，有收回的迹象。2016年乙未，未来冲丑，大运原局丑未戌三刑，是水气丧失，天干乙木冲辛助丙，还是可以得到钱财，所以不用担心。只不过要耗费点心力罢了。
不可拖到2016年之后，这样就比较麻烦了。因为这些年伤官见官，食神见杀，是口舌官司之象。2018年戊戌，又是干支一体的财星，虽然不会破财，但是依然会劳心劳力。
从你的八字来看，借钱可能在辛年，或者水旺的年份。因为这些年份看似不错，往往潜藏者危机。2014年、2015年水绝之地，辛金败死之地，也有机会收回借钱，所以不用着急。
加上担保公司，属于金融部门，政府有监管责任；如果出现问题，往往影响较大，很容易成为社会问题，政府不得出面。你说的这种情况，担保公司从事商业经营，显然已经违反了国家规定，地方政府，负有监管不力的责任。即使出现问题，最终还是要政府买单。所以，你们也不用过分担心。从你的八字来看，以后对于政府之类的、代表官方、或者半官方性质的经济单位，还是要小心一些为好。不然就可能被骗，给自己惹来烦恼。
这个八字财运要好，当然是乙未开始的木火旺地，主命主有荣发之机，所以晚景幸福，女命也主因为儿女得财。戊戌以后，丙申、丁酉，天干丙丁出干，同样也有荣发的机遇，不过主要是外相、外事，内环境改善不大；主要表现在劳心劳力，婚姻压力偏大，也容易出现波折。既然天相透出了丙丁，说明就有机会，而且大运纳音为火，也就说明暗藏喜气，所以还是有能力帮助父母。
事业和财运要把握好木火旺的年份，印星之水，不过出干，也忌湿土出干，晦火制火；亥子印星旺地，注意身体，烦恼也多。燥土旺地，亦可。尤其注意金旺年份。
因为担保公司的老板买了很多红酒压着，政府也介入了，现在说是得慢慢退。我们家是农村的，这可是我父母一辈子的积蓄，现在家里面都没有什么钱，估计这个年都过不下去了。之前损失了快一万块钱，现在也损失了几千块钱，现在又遇到这个事情，说实话有点想不开，自己上班这几年省吃俭用，存了这点钱，突然间就没有了，觉得很不公平啊，为什么好人就没有好的命呢？
希望老师帮我看看，我们的钱会付之东流吗？谢谢老师了？还有就是大概我什么时候财运好，可以帮到家里面，最近家里出了这个事情，妈妈一直失眠，睡不好觉，我也只能自己偷偷哭泣，不想给父母添麻烦，我出生于1987年1月16日早上4点，谢谢老师了！
坤造：丙寅、辛丑、乙丑、戊寅（戌亥空）；1990年开始交运，大运为：庚子、己亥、戊戌、丁酉、丙申、乙未、甲午、癸巳。日主乙木，属于花木、阴木；丑月小寒后第十日出生，也为寒木。原因就是丑月天寒地冻，且上半月癸水用事。阴寒之木喜欢向阳，有了太阳丙火，日主才能荣发。
从旺衰来看，乙木通根在寅，年时均为本气，定然不弱，丑中两处癸水中气，水气亦然不弱。唯独丑土寒湿，能够生金制乙，加之甲不出干，有点偏弱而已。
但是，无论乙木是旺是衰，都要丙火调候，亦要丙火制金，冬木以泄为生，见丙即不怕弱；丙火可以化劫而生财，虽不富亦不至于贫寒。身强比劫多，亦为不忌，因为丙火则火顺用。
总之，八字中最大的用神，就是火和木，行运喜欢东南木火之地。最大的忌神则为财星、官杀和印星水。因为印星之水，只会导致日主虚旺，财星官杀，在局中本来就旺，不用再来烦扰。
局中用丙，丙火通根在寅，寅木又克生丙，起到关键作用。体现命主父母虽然富贵程度不高，但是对于日主有生生之情。可惜八字中辛金出干，合拌丙火，暗化水气。影响到了命主的生发、荣发能力。
辛为七杀，坐官库，为官方，为忌神，说明是心怀叵测的官方人士，与丙合拌，也就是说，父母容易受官方人士诱骗，从而给自己带来苦恼。对自己来说，这个丙辛相合，也就是自己也容易受到欺骗的迹象。有官司、口舌方面的事情，往往会因为钱财方面、婚姻方面而痛苦。
局中丙火通根得寅，不算弱小；但是辛金坐丑，亦为通根得生，而且得令，都不会顺从哪一方，这就体现出，两者之间的关系，迁延日久。彼此随也征服不了谁，说服不了谁，关键是看岁运到底是帮丙，还是帮辛。
命主从2010年开始，进入戊戌大运。这个大运干支一气高亢之土，实际上为养木之土，因为戌有火气；所以财运会渐趋好转。虽然不能发大财，生活还是无忧。但是，这个大运，干支一体旺财，对于身弱的人来说，亦会加大烦扰与困惑。因为戊土有泄丙而生辛金，同时也会辛金旺地。
核心的是流年不能破坏这个戌中的火气。2011年庚寅、2011年辛卯，庚辛绝地，寅卯助起戌中丁火，所以可以得到钱财。
2012壬辰，天干壬水制丙，地支辰来冲戌，所以该年破财。2013年癸巳，天干癸水出干，地支巳火当值，有扰阳之象，当心下半年破财。因为下半年金水抬头，处于健旺之机。从八字来看，你们借出去的钱，2014年、2015年自然属于收回来的最佳机遇，可以好好把握。
因为2014年甲午，天干甲木出干，可以生助丙火，加大了对于辛金的制克，天干透出青龙，自己得理；地支午火健旺，与大运原局合化成火，有收回的迹象。2016年乙未，未来冲丑，大运原局丑未戌三刑，是水气丧失，天干乙木冲辛助丙，还是可以得到钱财，所以不用担心。只不过要耗费点心力罢了。
不可拖到2016年之后，这样就比较麻烦了。因为这些年伤官见官，食神见杀，是口舌官司之象。2018年戊戌，又是干支一体的财星，虽然不会破财，但是依然会劳心劳力。
从你的八字来看，借钱可能在辛年，或者水旺的年份。因为这些年份看似不错，往往潜藏者危机。2014年、2015年水绝之地，辛金败死之地，也有机会收回借钱，所以不用着急。
加上担保公司，属于金融部门，政府有监管责任；如果出现问题，往往影响较大，很容易成为社会问题，政府不得出面。你说的这种情况，担保公司从事商业经营，显然已经违反了国家规定，地方政府，负有监管不力的责任。即使出现问题，最终还是要政府买单。所以，你们也不用过分担心。从你的八字来看，以后对于政府之类的、代表官方、或者半官方性质的经济单位，还是要小心一些为好。不然就可能被骗，给自己惹来烦恼。
这个八字财运要好，当然是乙未开始的木火旺地，主命主有荣发之机，所以晚景幸福，女命也主因为儿女得财。戊戌以后，丙申、丁酉，天干丙丁出干，同样也有荣发的机遇，不过主要是外相、外事，内环境改善不大；主要表现在劳心劳力，婚姻压力偏大，也容易出现波折。既然天相透出了丙丁，说明就有机会，而且大运纳音为火，也就说明暗藏喜气，所以还是有能力帮助父母。
事业和财运要把握好木火旺的年份，印星之水，不过出干，也忌湿土出干，晦火制火；亥子印星旺地，注意身体，烦恼也多。燥土旺地，亦可。尤其注意金旺年份。
#书法[超话]#古字解密249
“器”，古字象形为人们驯养猎狗的情形。说句实在话，表面上，人与猎狗之间似乎只是驯养关系；实际上，在远古时代，人与猎狗之间更多地体现为相互协作关系。我们在前面的古字解密中详细地解释了“伏”的古字象形，即一位成年的大人与一条猎狗并肩匍匐在地面上隐蔽起来，等待时机出击狩猎的情形。华夏先民们将人文初祖命名为“伏羲”。由此可见，在远古的狩猎时代，人与猎狗既存在着驯养关系，同时亦形成了协作关系。因此，人与猎狗之间的关系应该是人类与动物最早的相互协作关系。
生物进化学家们发现，动物与动物之间的相互协作关系，在自然界就存在着，比如疣猪和缟獴，疣猪比较脏，身上到处是蜱虫，非常烦恼；为了清除这些蜱虫，它们会慢慢走到一群缟獴旁边，让后者爬到自己身上，把蜱虫吃掉。鲨鱼与䲟鱼，凶猛的鲨鱼竟然任由䲟鱼吸附在自己的身体上四处周游，䲟鱼会及时发现鲨鱼身上寄生的生物，并把它们吃掉，等于帮助鲨鱼清理了体表；而且䲟鱼还会在鲨鱼进食完毕后，主动的帮助鲨鱼清理口腔中的食物碎屑。黑顶山雀、啄木鸟、红胸鹀、白胸鹀、旋木雀、金冠戴菊鸟聚成的鸟群，等于有了更多的眼睛和耳朵，更容易发现鹰隼或其他捕食者；旋木雀会向上看，红胸鹀和白胸鹀会向下看，它们在发现捕食者时会发出警告，提醒同伴。
“器”除了体现人与猎狗之间的驯养关系和相互协作关系外，还透露了远古时代人们驯养猎狗的方法，就是让猎狗在众人的口令中排除干扰项，迅速辨识出主人的口令，而且依据主人的口令，立即采取果断有效的行动。会听话的猎狗才是忠诚可靠的有用之才。所以，“器”在后来的演化中，被引申到物品上称之为“器具”；被引申到人才上称之为“器质”。
所谓“大器晚成”，出自道家经典《老子》曰：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若纇；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。夫唯道，善贷且成。”是指绝好的器物需要经过长时间的酝酿、磨砺和锻造。譬喻能够担当重任或成就大事业者都必须经得起时间的考验。
与君共赏宋代蔡襄的诗《和古寺偃松》：
古寺无人野藓滋，空庭永日雪风吹。
横柯圆若张青盖，老干孤如值紫芝。
万乘未轻蟠木器，千年终与大椿期。
须知才短为天幸，江上婆娑得所宜。
“器”，古字象形为人们驯养猎狗的情形。说句实在话，表面上，人与猎狗之间似乎只是驯养关系；实际上，在远古时代，人与猎狗之间更多地体现为相互协作关系。我们在前面的古字解密中详细地解释了“伏”的古字象形，即一位成年的大人与一条猎狗并肩匍匐在地面上隐蔽起来，等待时机出击狩猎的情形。华夏先民们将人文初祖命名为“伏羲”。由此可见，在远古的狩猎时代，人与猎狗既存在着驯养关系，同时亦形成了协作关系。因此，人与猎狗之间的关系应该是人类与动物最早的相互协作关系。
生物进化学家们发现，动物与动物之间的相互协作关系，在自然界就存在着，比如疣猪和缟獴，疣猪比较脏，身上到处是蜱虫，非常烦恼；为了清除这些蜱虫，它们会慢慢走到一群缟獴旁边，让后者爬到自己身上，把蜱虫吃掉。鲨鱼与䲟鱼，凶猛的鲨鱼竟然任由䲟鱼吸附在自己的身体上四处周游，䲟鱼会及时发现鲨鱼身上寄生的生物，并把它们吃掉，等于帮助鲨鱼清理了体表；而且䲟鱼还会在鲨鱼进食完毕后，主动的帮助鲨鱼清理口腔中的食物碎屑。黑顶山雀、啄木鸟、红胸鹀、白胸鹀、旋木雀、金冠戴菊鸟聚成的鸟群，等于有了更多的眼睛和耳朵，更容易发现鹰隼或其他捕食者；旋木雀会向上看，红胸鹀和白胸鹀会向下看，它们在发现捕食者时会发出警告，提醒同伴。
“器”除了体现人与猎狗之间的驯养关系和相互协作关系外，还透露了远古时代人们驯养猎狗的方法，就是让猎狗在众人的口令中排除干扰项，迅速辨识出主人的口令，而且依据主人的口令，立即采取果断有效的行动。会听话的猎狗才是忠诚可靠的有用之才。所以，“器”在后来的演化中，被引申到物品上称之为“器具”；被引申到人才上称之为“器质”。
所谓“大器晚成”，出自道家经典《老子》曰：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若纇；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。夫唯道，善贷且成。”是指绝好的器物需要经过长时间的酝酿、磨砺和锻造。譬喻能够担当重任或成就大事业者都必须经得起时间的考验。
与君共赏宋代蔡襄的诗《和古寺偃松》：
古寺无人野藓滋，空庭永日雪风吹。
横柯圆若张青盖，老干孤如值紫芝。
万乘未轻蟠木器，千年终与大椿期。
须知才短为天幸，江上婆娑得所宜。
怎樣念佛？
李炳南老居士：
念佛的利益及方法
念佛三大利益
一、一句佛號，能消滅八十億劫生死重罪(這是過去的)。
二、一句佛號，能息除人生煩惱，消災延壽得福慧(這是現在的)。
三、一句佛號，能跳出六道輪回，往生極樂世界，永遠長生不滅(這是將來的)。
問：念佛不就是用嘴念嗎，還要注意什麼呢?
答：有些人，口裡雖然不停的念，心裡卻盡是胡思亂想，那樣念法，是沒有用的。必須口裡念佛，心裡想佛，心口如一。除了一句佛號除外，什麼事也不想，什麼念頭也不起，這就叫作一心不亂，然後才容易成功。
問：那不是很難嗎?
答：你看，你一會兒嫌念佛太容易，一會兒又嫌太難。實在說，念佛這個方法，說容易極容易，說難也很難，不過不管難易，只管耐住心多念，日久天長，心自然就不亂了。俗語說世上無難事，就怕心不專，便是這個意思。還有一個方法。就是念佛的時候，要使每個字都從心裡經過。心裡想得清清楚楚。每個字都從心裡發出來，再聽到心裡去，一個字也不把他放松。這樣時間久了，心自然不自散亂。這是頂要緊的一個方法，千萬不要忘記。
問：念佛應該在什麼時候念?
答：應該在每天早晚兩時，定一個課程，限定念佛多少，或幾百聲，或幾千聲，可以按各人的情形來規定，無論忙閒，非念完此數不可。此外不管什麼時候，什麼地方，都可以念。越念的遍數越多，越好。念的時間越長，越好。
問：在工作的時候，也能念佛嗎?
答：搬柴挑水的時候，可以念佛，刷鍋洗碗的時候，可以念佛。耕種割草的時候，可以念佛。不論行坐睡眠，以至上廁所的時候，都可以念佛，總之，除了用心的事情，其余的工作，都是礙不著念佛的。
問：念佛要大聲念，或是小聲念呢?
答：大聲念也好，小聲念也好，口裡不念心裡默念也好。只有睡在床上的時候，和不干淨的地方，只可心裡默念，不可念出聲來。念出聲，就不恭敬了。但是遇著危急的時候，無論何處，都可出聲念。
問：學佛要供佛像嗎?
答：可以供一張阿彌陀佛像，或是西方三聖。(阿彌陀，觀世音和大勢至兩菩薩，叫作西方三聖)
問：佛像供在什麼地方合適呢?
答：有閒屋，收拾一間，最好。如果沒有，就供在自己住的屋裡也可以。總要收拾的干淨些，並且在像的上面遮以黃布，不念佛時，把黃布放下來，這樣就不至亵渎了。佛像最好向東，念佛的人向西，對著佛像。如果不能這樣。就是隨便向那邊，也都可以供佛。
問：實在沒有合適的地方，不供佛像也可以嗎?
答：若實在不好辦，都只要誠心，不供佛巷也可以。或是念佛時，朝西方，也好。
問：供養佛，要用些什麼東西呢?
答：通常用的，有香、花、燈、清水、瓜、果，等物。如果不現成，缺幾樣，或全沒有，都行。但決不可供養葷菜，更不可在佛像前燒紙錢。
問：對佛應該行什麼禮呢?
答：隨便，可以磕頭，可以作揖，可以鞠躬，可以合掌。(把十指伸直，兩個手掌並在一起，放在當心的地方，叫作合掌)但以磕頭禮拜最為恭敬，最能滅罪求福的。
問：念佛的時候，應該跪在佛像的面前嗎?
答：也不一定，跪著、站著、走著，都可以念，不過要誠心就是了。能跪更好。
問：您說早晚二時念佛，要立一個課程嗎?
答：說到課程，原是該個人依著自己的忙閒來規定。你既然找我，只好寫一個最簡單的儀式給你看。倘若你有功夫，肯加緊的行持，彌陀經、往生咒、贊佛偈、大發願文，都可以加入。這幾件，有禅門日誦一書，記載的很完全，流通佛經的地方，都有。早晨起床之後，晚間就寢以前，洗手漱口，到佛像前焚香獻水。合掌恭敬，或跪著，或站著，用至誠心，照著下面的次序念。
1.南無十方常住三寶。(要念一聲拜一拜)
2.南無本師釋迦牟尼佛。(要念一聲拜一拜)
3.南無西方極樂世界。大慈大悲阿彌陀佛。(要念一聲拜一拜)
4.南無阿彌陀佛。(要念百聲、千聲、數千聲越多越好，隨各人忙閒而定數，只可由少加多，不可由多退少)
5.南無觀世音菩薩。(要念一聲拜一拜)
6.南無大勢至菩薩。(要念一聲拜一拜)
7.南無清淨大海眾菩薩。(要念一聲拜一拜)
8.願以此功德，莊嚴佛淨土。上報四重恩，下濟三途苦。若有見聞者，悉發菩提心。盡此一報身，同生極樂國。(這八句，叫作回向偈，念完以後拜三拜，就行了)
李炳南老居士：
念佛的利益及方法
念佛三大利益
一、一句佛號，能消滅八十億劫生死重罪(這是過去的)。
二、一句佛號，能息除人生煩惱，消災延壽得福慧(這是現在的)。
三、一句佛號，能跳出六道輪回，往生極樂世界，永遠長生不滅(這是將來的)。
問：念佛不就是用嘴念嗎，還要注意什麼呢?
答：有些人，口裡雖然不停的念，心裡卻盡是胡思亂想，那樣念法，是沒有用的。必須口裡念佛，心裡想佛，心口如一。除了一句佛號除外，什麼事也不想，什麼念頭也不起，這就叫作一心不亂，然後才容易成功。
問：那不是很難嗎?
答：你看，你一會兒嫌念佛太容易，一會兒又嫌太難。實在說，念佛這個方法，說容易極容易，說難也很難，不過不管難易，只管耐住心多念，日久天長，心自然就不亂了。俗語說世上無難事，就怕心不專，便是這個意思。還有一個方法。就是念佛的時候，要使每個字都從心裡經過。心裡想得清清楚楚。每個字都從心裡發出來，再聽到心裡去，一個字也不把他放松。這樣時間久了，心自然不自散亂。這是頂要緊的一個方法，千萬不要忘記。
問：念佛應該在什麼時候念?
答：應該在每天早晚兩時，定一個課程，限定念佛多少，或幾百聲，或幾千聲，可以按各人的情形來規定，無論忙閒，非念完此數不可。此外不管什麼時候，什麼地方，都可以念。越念的遍數越多，越好。念的時間越長，越好。
問：在工作的時候，也能念佛嗎?
答：搬柴挑水的時候，可以念佛，刷鍋洗碗的時候，可以念佛。耕種割草的時候，可以念佛。不論行坐睡眠，以至上廁所的時候，都可以念佛，總之，除了用心的事情，其余的工作，都是礙不著念佛的。
問：念佛要大聲念，或是小聲念呢?
答：大聲念也好，小聲念也好，口裡不念心裡默念也好。只有睡在床上的時候，和不干淨的地方，只可心裡默念，不可念出聲來。念出聲，就不恭敬了。但是遇著危急的時候，無論何處，都可出聲念。
問：學佛要供佛像嗎?
答：可以供一張阿彌陀佛像，或是西方三聖。(阿彌陀，觀世音和大勢至兩菩薩，叫作西方三聖)
問：佛像供在什麼地方合適呢?
答：有閒屋，收拾一間，最好。如果沒有，就供在自己住的屋裡也可以。總要收拾的干淨些，並且在像的上面遮以黃布，不念佛時，把黃布放下來，這樣就不至亵渎了。佛像最好向東，念佛的人向西，對著佛像。如果不能這樣。就是隨便向那邊，也都可以供佛。
問：實在沒有合適的地方，不供佛像也可以嗎?
答：若實在不好辦，都只要誠心，不供佛巷也可以。或是念佛時，朝西方，也好。
問：供養佛，要用些什麼東西呢?
答：通常用的，有香、花、燈、清水、瓜、果，等物。如果不現成，缺幾樣，或全沒有，都行。但決不可供養葷菜，更不可在佛像前燒紙錢。
問：對佛應該行什麼禮呢?
答：隨便，可以磕頭，可以作揖，可以鞠躬，可以合掌。(把十指伸直，兩個手掌並在一起，放在當心的地方，叫作合掌)但以磕頭禮拜最為恭敬，最能滅罪求福的。
問：念佛的時候，應該跪在佛像的面前嗎?
答：也不一定，跪著、站著、走著，都可以念，不過要誠心就是了。能跪更好。
問：您說早晚二時念佛，要立一個課程嗎?
答：說到課程，原是該個人依著自己的忙閒來規定。你既然找我，只好寫一個最簡單的儀式給你看。倘若你有功夫，肯加緊的行持，彌陀經、往生咒、贊佛偈、大發願文，都可以加入。這幾件，有禅門日誦一書，記載的很完全，流通佛經的地方，都有。早晨起床之後，晚間就寢以前，洗手漱口，到佛像前焚香獻水。合掌恭敬，或跪著，或站著，用至誠心，照著下面的次序念。
1.南無十方常住三寶。(要念一聲拜一拜)
2.南無本師釋迦牟尼佛。(要念一聲拜一拜)
3.南無西方極樂世界。大慈大悲阿彌陀佛。(要念一聲拜一拜)
4.南無阿彌陀佛。(要念百聲、千聲、數千聲越多越好，隨各人忙閒而定數，只可由少加多，不可由多退少)
5.南無觀世音菩薩。(要念一聲拜一拜)
6.南無大勢至菩薩。(要念一聲拜一拜)
7.南無清淨大海眾菩薩。(要念一聲拜一拜)
8.願以此功德，莊嚴佛淨土。上報四重恩，下濟三途苦。若有見聞者，悉發菩提心。盡此一報身，同生極樂國。(這八句，叫作回向偈，念完以後拜三拜，就行了)
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