7、若無有物慾牽弊,但循著良知發用流行將去,即無不是道。但在常人多為物慾牽蔽,不能循得良知。
大意:如果沒有物慾牽累矇蔽,只靠良知去發揮作用,那麼就無時無處不是道。然而,平常人大多被物慾牽累矇蔽,不能遵從良知。
王陽明口中的「良知」,等同於「本心」。本心人人都有,王陽明則告訴了我們為什麼多數人不能保持和守住本心,那便是因為物慾的矇蔽。 https://t.cn/RuOpYxC
大意:如果沒有物慾牽累矇蔽,只靠良知去發揮作用,那麼就無時無處不是道。然而,平常人大多被物慾牽累矇蔽,不能遵從良知。
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何为为人民服务?
唯先天本心为心,凡俗人心都是后天意识,是意、是识,不为心,故人只有一心、只有一意,只要放下后天意识,即回归先天本心,才能一心一意为人民服务。何为为人民服务?人民就是人本,为人民服务不是凌驾于人民之上,而是在遵从和践行自己的良知、本心本性,没有功德可言,这就是境界,所以,有心为善不为善,自以为有功德当下即无功德,就会适得其反,甚至造业,造成因德不配位之灾祸、余殃,因此,无德之德方为德。这就是“一切有相皆虚妄,无形无相方为真”。本心无我、无形无相,故本心为德,本心才有力,本心之力即是本源之道,一切皆在道中,一即是一切,滴水入海里是海,本心与本源同心同德,故一动一切皆动,才能厚德载物,心想事成。从地到天回归路即是德道在红尘,既是生活又是真修行,既能为人、为官、为商,又能成圣贤,天人合一,故曰:红尘即是道场,生活即是修行,道唯一也。——唐巍
唯先天本心为心,凡俗人心都是后天意识,是意、是识,不为心,故人只有一心、只有一意,只要放下后天意识,即回归先天本心,才能一心一意为人民服务。何为为人民服务?人民就是人本,为人民服务不是凌驾于人民之上,而是在遵从和践行自己的良知、本心本性,没有功德可言,这就是境界,所以,有心为善不为善,自以为有功德当下即无功德,就会适得其反,甚至造业,造成因德不配位之灾祸、余殃,因此,无德之德方为德。这就是“一切有相皆虚妄,无形无相方为真”。本心无我、无形无相,故本心为德,本心才有力,本心之力即是本源之道,一切皆在道中,一即是一切,滴水入海里是海,本心与本源同心同德,故一动一切皆动,才能厚德载物,心想事成。从地到天回归路即是德道在红尘,既是生活又是真修行,既能为人、为官、为商,又能成圣贤,天人合一,故曰:红尘即是道场,生活即是修行,道唯一也。——唐巍
唯先天本心为心,凡俗人心都是后天意识,是意、是识,不为心,故人只有一心、只有一意,只要放下后天意识,即回归先天本心,才能一心一意为人民服务。何为为人民服务?人民就是人本,为人民服务不是凌驾于人民之上,而是在遵从和践行自己的良知、本心本性,没有功德可言,这就是境界,所以,有心为善不为善,自以为有功德当下即无功德,就会事得其反,甚至造业,造成因德不配位之灾祸、余殃,因此,无德之德方为德。这就是“一切有相皆虚妄,无形无相方为真”。
本心无我、无形无相,故本心为德,本心才有力,本心之力即是本源之道,一切皆在道中,一即是一切,滴水入海里是海,本心与本源同心同德,故一动一切皆动,才能厚德载物,心想事成。从地到天回归路即是德道在红尘,既是生活又是真修行,既能为人、为官、为商,又能成圣贤,天人合一,故曰:红尘即是道场,生活即是修行,道唯一也。[云禅·慧明]
本心无我、无形无相,故本心为德,本心才有力,本心之力即是本源之道,一切皆在道中,一即是一切,滴水入海里是海,本心与本源同心同德,故一动一切皆动,才能厚德载物,心想事成。从地到天回归路即是德道在红尘,既是生活又是真修行,既能为人、为官、为商,又能成圣贤,天人合一,故曰:红尘即是道场,生活即是修行,道唯一也。[云禅·慧明]
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