具平等相
雍仲本之禅解。
雍者，不生，
仲者，不灭。
雍仲者，不生不灭，即涅槃义。
本者，本来面目（自性）义，
自性能生万法义……
祖师真言：
只是一心，实无异相。
佛曰：
平等义，即法身义。
吉祥回向一真法界。
感恩上师，
感恩无处不在的上师，
感恩无时不有的加持。
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
贤尔合十顶礼
雍仲本之禅解。
雍者，不生，
仲者，不灭。
雍仲者，不生不灭，即涅槃义。
本者，本来面目（自性）义，
自性能生万法义……
祖师真言：
只是一心，实无异相。
佛曰：
平等义，即法身义。
吉祥回向一真法界。
感恩上师，
感恩无处不在的上师，
感恩无时不有的加持。
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
贤尔合十顶礼
佛陀在《佛遗教经》里面曾经说过：“知足之法，即是当乐安隐之处。”就是说一个人知足，就拥有快乐和富有。“安隐之处”是什么呢？不要去“显”，不要去“化”，所以有福气的人要学会低调，福寿延绵。
“知足之人，虽卧地上，犹为安乐。”就是说知足的人，哪怕今天睡在地板上，照样好好地睡觉，很快乐。
“不知足者，虽处天堂，亦不称意”，就是说这个人如果不知足，就是在人间好像天堂一样享受，也不会称心如意。
“不知足者，虽富而贫；知足之人，虽贫而富”，佛陀的意思就是告诉我们：知足的人虽然很贫困，但是他心中非常富有；而不知足的人虽然很富有，他不停地要了还要、贪了还贪，永远觉得不够，所以“虽富而贫”。
“不知足者，常为五欲所牵，为知足者之所怜愍”，这句话的意思就是说，不知足的人经常被欲望控制住，自己不能解脱，被那些知足的人所怜悯，“好可怜啊！这么有钱了，他还过得这么痛苦，这么富有了，他还这么可怜！”(170828)
（以上摘录分享如有不如理不如法的地方，请观世音菩萨慈悲原谅！请诸位龙天护法菩萨慈悲原谅！感恩合十）
#佛教##佛法看世间##每日一禅##禅语悟道##我的佛系生活##禅理智慧##修行##佛学文化##佛学常识##传统文化#
“知足之人，虽卧地上，犹为安乐。”就是说知足的人，哪怕今天睡在地板上，照样好好地睡觉，很快乐。
“不知足者，虽处天堂，亦不称意”，就是说这个人如果不知足，就是在人间好像天堂一样享受，也不会称心如意。
“不知足者，虽富而贫；知足之人，虽贫而富”，佛陀的意思就是告诉我们：知足的人虽然很贫困，但是他心中非常富有；而不知足的人虽然很富有，他不停地要了还要、贪了还贪，永远觉得不够，所以“虽富而贫”。
“不知足者，常为五欲所牵，为知足者之所怜愍”，这句话的意思就是说，不知足的人经常被欲望控制住，自己不能解脱，被那些知足的人所怜悯，“好可怜啊！这么有钱了，他还过得这么痛苦，这么富有了，他还这么可怜！”(170828)
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过去，大家知道中国传统里有《易 经》，《易 经》非常好，有很多玄机。
第一句话叫“大喜易失言”，一个人一开心就容易语言冒犯别人，或者言多必失。这个人一开心了，他就失言了。你看看，很多人一喝酒，“哎哟，我帮你做，没事情的，肯定的！来，干杯！”人在高兴的时候，他因为希望分享给别人，所以就亢奋。《易经》教导我们，讲话要沉着稳定，太开心，讲话很容易失言。
第二，《易 经》里讲“大怒易失礼”。一个人非常愤怒、非常不开心的时候，一定会失去理智和礼貌。你们想想，是不是这样？你发脾气的时候，还管自己形象吗？很多女孩子早上化妆花了三四个小时，跑到单位里跟同事一吵架，你看看她还有样子吗？人家说：“你拿个镜子照照看，披头散发的。”因为“礼”有内涵的“礼”和外表的“礼”，外表的“礼”就是你的肢体动作。所以最好的方法叫“制怒”。小时候我们看过一个电影《林则徐》，他的办公室里有两个字“制怒”。希望你们碰到什么事情，控制好你们的怒气。你们记住：大怒易失礼。很多人就是因为发脾气的时候把话讲过头了，收都收不回来，你怎么办？刚刚讲过的话，你讲过头了，你跟他说“对不起，刚刚不是我讲的，是混蛋讲的……”？所以最好不要大怒。
第三，大惊易失态。如果突然之间一惊，这个人本相就出来了。所以过去要试探一个人有没有修养，能不能做一个高官，就是经常叫下面的人有意地去通报他，“报告丞相，怎么怎么”。一弄，傻掉了，这个人没智慧。“报告丞相，街亭失守……”诸葛亮……看见了吗？而一般的人……所以不能大惊。过去论天下英雄刘备，你看刘备他能够做这么大的一个皇上，当时有意地弄他一下，他其实很有本事，他假装一吓、一惊，因为他懂《易经》的“大惊易失态”，他就一惊，把自己手上的筷子都弄掉下来了。结果一看，“哎哟，这个刘备没用的嘛，胆子小成这样，他还能做皇上？”不把他当回事。他做皇上了。所以记住了，人不能大惊，大惊失色，脸色都变了，本相就出来了。
“大哀易失颜”，就是一个人不能太悲哀。大哀，哀就是痛苦。人面对着痛苦，在宣泄心底的苦和痛的时候，有时候容易失颜。失颜是什么？整个人变样了，“我不要啊，我不要啊……”女朋友离开他了，或者男朋友离开她了。大家知道，当家里有人过世的时候，有一句话叫“节哀顺变”，就是要节制你的哀，顺着这个变化，不要让自己“大哀失颜”。很多人的颜面就失掉了，当着这么多人的面一痛苦，“哎呀，我不要啊……”鼻涕眼泪一大把，本来在单位的形象很好的，突然之间“大哀易失颜”。
“大乐易失察”，大乐就是快乐，就是人高兴的时候，看什么都是很顺利的，那就看不出什么东西不好了。比方说这个男的，你第一眼看他觉得他很讨厌，不喜欢，他过一会儿跟你讲几个笑话，你一笑之后再看他，“蛮可爱的嘛”，没有智慧了。我跟你们讲的都是人间的东西，你们要懂啊。一个人一笑之后，叫“大乐易失察”，“察”就是“观察”的“察”。你们看有些领导，他很喜欢讲笑话，他跟你们一讲笑话，你不要以为真的，他一讲笑话，你“哈”一笑，跟他无所谓了，人家明明是张局长，你冲着他拍拍“哎，老张啊……”你过两天处长都没得做了，听懂了吗？你这样的话叫失察，你的分辨能力会减低。一个人一开心，分辨能力会减低，逻辑思维会淡化。明明这个事情这样……你看很多卖房子的agent[注：代理]就很厉害，他卖房子，他用你的心，你很快想买。明明这房子你刚刚说“感觉不是太好嘛。”“这个房子就是你的了，你看钥匙在这里，我明天就可以给你了。”你就不去再检查这个房 子 好坏了，开心了——“这房 子是我的了”。所以要学会逻辑思维。因为你一开心，可能就会慢慢地放下自己严谨的思维，你的考察力、观察力都会下降。你去看，过去有很多男的长得很难看，但是为什么很漂亮的女孩子跟着她？整天讲笑话。“哎哟，我的老公可好玩了，一看那样子，没觉得他不好。”所以你们看看很多人……现在人跟人，其实他的观点都可以变化，没有好看难看的概念，只是喜欢和不喜欢的概念。我问你们，狗好看吗？为什么这么多人养狗，还抱在身上，还睡觉，还亲亲，还摸摸头？你说狗好看吗？那为什么这么喜欢？是一种概念性问题，并不是真的好看难看。所以人跟人是靠感情的，不是靠你脸好看难看。所以要教你们这些东西，让你们懂得一些中国的传统文化。你看《易 经》多厉害，所以为什么要学啊。
“大惧易失节”，一个人恐惧过头了，气节就不够了。比方说人家吓你：“你再这样，我告诉你，怎么样怎么样……”“哎哟，求求你啊”——没有气节了吧？“你再不听我的话，我告诉你了……”“哎哟，妈妈……”所以，它的意思就是恐惧和诱惑之下，人会失掉他的节——气节，也就是他的刚强，害怕了就会失去刚强。比方说，“好害怕，我好害怕”，你说你这个人还会刚强吗？刚强的人不怕。我们不说其他的，我们就说灵性，这个地方有灵性，很多人不吓得贼死啊？师父说“我来了”，你们怎么就不怕了？因为有灵性，师父先上去。
第七，“大思易失爱”，想得太多，想得太复杂了，你会失去你的爱。你想得太复杂，想啊、害怕啊，“我喜欢他，但是我怕失去他”，你就会失去他的爱。很多人就是“我害怕我的儿子考不上”，真的考不上了。你好好帮帮他就好了，有什么好想的？“这个男人会不会离开我？他怎么会爱我的呢？”他跟你前世有缘分的。你不要以为“我又没钱，我长得也不好看，为什么这个老公这么喜欢我？”上辈子的缘分啊。要有点自信，你这么恐惧的话，他当然跑掉了。你自己都害怕他跑掉，他不跑？
接下去，“大醉易失德”，一个人喝醉之后是不是没有道德？骂人、哭，什么样子都出来了吧，丢人的事情都来了吧，对不对？大醉，一个人一喝醉之后，嘴巴里是不是胡说八道？是不是妄语就来了？所以会出格。人家说“小酒怡情”，喝一点点小酒还没有问题；酗酒的话伤身体，更容易失去你的道德。因为一个人喝醉酒之后，他敢骂，他敢说，过去有句话叫“借酒撒疯”。为什么现在开车都不能喝酒？因为一喝酒你就闯祸了。
第九，“大话易失信”，一个人说大话，只要他跟你说“你放心，包在我身上，肯定不会错”，我告诉你，你就要当心了。如果这个人跟你说“我尽我的能力去试试看，我过去做过的，应该不会出事，应该不会有什么问题，我一定去想办法”，那这个人可以相信他。如果说“你放心吧，包在我身上，百分之一百的。买几张火车票”，还了得啊？买几张飞机票，“我自己排队去。”人一言九鼎，拍胸脯之前，先掂量掂量你的心量和能量，有没有这个能力去做这个事情。你没有能力你去做，肯定是妄语。
第十，“大欲易失命”。YU望太大，这个人容易失去命。比方说，这个人一定要买一个海边的房子，然后自己没钱，打五份工、六份工，不要命地打工，到最后命是不是没了？房子买好了都不是你的，遗产啊。所以大欲易失命，人为财死，鸟为食亡，有些人YU欲望无度，命都没了。你看有多少人不是为了钱把命都搭掉了？很多人为了一点钱走私，搞那种乱七八糟的什么贩DU，你看看命都没了。所以跟你们说了，要无欲则刚，没有YU望的人一定是很刚强的，没有YU望。你们好好学学你们师父吧，师父的座右铭大家还记得吗？“无YU自然心如水。”
（20190909荷兰）
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第一句话叫“大喜易失言”，一个人一开心就容易语言冒犯别人，或者言多必失。这个人一开心了，他就失言了。你看看，很多人一喝酒，“哎哟，我帮你做，没事情的，肯定的！来，干杯！”人在高兴的时候，他因为希望分享给别人，所以就亢奋。《易经》教导我们，讲话要沉着稳定，太开心，讲话很容易失言。
第二，《易 经》里讲“大怒易失礼”。一个人非常愤怒、非常不开心的时候，一定会失去理智和礼貌。你们想想，是不是这样？你发脾气的时候，还管自己形象吗？很多女孩子早上化妆花了三四个小时，跑到单位里跟同事一吵架，你看看她还有样子吗？人家说：“你拿个镜子照照看，披头散发的。”因为“礼”有内涵的“礼”和外表的“礼”，外表的“礼”就是你的肢体动作。所以最好的方法叫“制怒”。小时候我们看过一个电影《林则徐》，他的办公室里有两个字“制怒”。希望你们碰到什么事情，控制好你们的怒气。你们记住：大怒易失礼。很多人就是因为发脾气的时候把话讲过头了，收都收不回来，你怎么办？刚刚讲过的话，你讲过头了，你跟他说“对不起，刚刚不是我讲的，是混蛋讲的……”？所以最好不要大怒。
第三，大惊易失态。如果突然之间一惊，这个人本相就出来了。所以过去要试探一个人有没有修养，能不能做一个高官，就是经常叫下面的人有意地去通报他，“报告丞相，怎么怎么”。一弄，傻掉了，这个人没智慧。“报告丞相，街亭失守……”诸葛亮……看见了吗？而一般的人……所以不能大惊。过去论天下英雄刘备，你看刘备他能够做这么大的一个皇上，当时有意地弄他一下，他其实很有本事，他假装一吓、一惊，因为他懂《易经》的“大惊易失态”，他就一惊，把自己手上的筷子都弄掉下来了。结果一看，“哎哟，这个刘备没用的嘛，胆子小成这样，他还能做皇上？”不把他当回事。他做皇上了。所以记住了，人不能大惊，大惊失色，脸色都变了，本相就出来了。
“大哀易失颜”，就是一个人不能太悲哀。大哀，哀就是痛苦。人面对着痛苦，在宣泄心底的苦和痛的时候，有时候容易失颜。失颜是什么？整个人变样了，“我不要啊，我不要啊……”女朋友离开他了，或者男朋友离开她了。大家知道，当家里有人过世的时候，有一句话叫“节哀顺变”，就是要节制你的哀，顺着这个变化，不要让自己“大哀失颜”。很多人的颜面就失掉了，当着这么多人的面一痛苦，“哎呀，我不要啊……”鼻涕眼泪一大把，本来在单位的形象很好的，突然之间“大哀易失颜”。
“大乐易失察”，大乐就是快乐，就是人高兴的时候，看什么都是很顺利的，那就看不出什么东西不好了。比方说这个男的，你第一眼看他觉得他很讨厌，不喜欢，他过一会儿跟你讲几个笑话，你一笑之后再看他，“蛮可爱的嘛”，没有智慧了。我跟你们讲的都是人间的东西，你们要懂啊。一个人一笑之后，叫“大乐易失察”，“察”就是“观察”的“察”。你们看有些领导，他很喜欢讲笑话，他跟你们一讲笑话，你不要以为真的，他一讲笑话，你“哈”一笑，跟他无所谓了，人家明明是张局长，你冲着他拍拍“哎，老张啊……”你过两天处长都没得做了，听懂了吗？你这样的话叫失察，你的分辨能力会减低。一个人一开心，分辨能力会减低，逻辑思维会淡化。明明这个事情这样……你看很多卖房子的agent[注：代理]就很厉害，他卖房子，他用你的心，你很快想买。明明这房子你刚刚说“感觉不是太好嘛。”“这个房子就是你的了，你看钥匙在这里，我明天就可以给你了。”你就不去再检查这个房 子 好坏了，开心了——“这房 子是我的了”。所以要学会逻辑思维。因为你一开心，可能就会慢慢地放下自己严谨的思维，你的考察力、观察力都会下降。你去看，过去有很多男的长得很难看，但是为什么很漂亮的女孩子跟着她？整天讲笑话。“哎哟，我的老公可好玩了，一看那样子，没觉得他不好。”所以你们看看很多人……现在人跟人，其实他的观点都可以变化，没有好看难看的概念，只是喜欢和不喜欢的概念。我问你们，狗好看吗？为什么这么多人养狗，还抱在身上，还睡觉，还亲亲，还摸摸头？你说狗好看吗？那为什么这么喜欢？是一种概念性问题，并不是真的好看难看。所以人跟人是靠感情的，不是靠你脸好看难看。所以要教你们这些东西，让你们懂得一些中国的传统文化。你看《易 经》多厉害，所以为什么要学啊。
“大惧易失节”，一个人恐惧过头了，气节就不够了。比方说人家吓你：“你再这样，我告诉你，怎么样怎么样……”“哎哟，求求你啊”——没有气节了吧？“你再不听我的话，我告诉你了……”“哎哟，妈妈……”所以，它的意思就是恐惧和诱惑之下，人会失掉他的节——气节，也就是他的刚强，害怕了就会失去刚强。比方说，“好害怕，我好害怕”，你说你这个人还会刚强吗？刚强的人不怕。我们不说其他的，我们就说灵性，这个地方有灵性，很多人不吓得贼死啊？师父说“我来了”，你们怎么就不怕了？因为有灵性，师父先上去。
第七，“大思易失爱”，想得太多，想得太复杂了，你会失去你的爱。你想得太复杂，想啊、害怕啊，“我喜欢他，但是我怕失去他”，你就会失去他的爱。很多人就是“我害怕我的儿子考不上”，真的考不上了。你好好帮帮他就好了，有什么好想的？“这个男人会不会离开我？他怎么会爱我的呢？”他跟你前世有缘分的。你不要以为“我又没钱，我长得也不好看，为什么这个老公这么喜欢我？”上辈子的缘分啊。要有点自信，你这么恐惧的话，他当然跑掉了。你自己都害怕他跑掉，他不跑？
接下去，“大醉易失德”，一个人喝醉之后是不是没有道德？骂人、哭，什么样子都出来了吧，丢人的事情都来了吧，对不对？大醉，一个人一喝醉之后，嘴巴里是不是胡说八道？是不是妄语就来了？所以会出格。人家说“小酒怡情”，喝一点点小酒还没有问题；酗酒的话伤身体，更容易失去你的道德。因为一个人喝醉酒之后，他敢骂，他敢说，过去有句话叫“借酒撒疯”。为什么现在开车都不能喝酒？因为一喝酒你就闯祸了。
第九，“大话易失信”，一个人说大话，只要他跟你说“你放心，包在我身上，肯定不会错”，我告诉你，你就要当心了。如果这个人跟你说“我尽我的能力去试试看，我过去做过的，应该不会出事，应该不会有什么问题，我一定去想办法”，那这个人可以相信他。如果说“你放心吧，包在我身上，百分之一百的。买几张火车票”，还了得啊？买几张飞机票，“我自己排队去。”人一言九鼎，拍胸脯之前，先掂量掂量你的心量和能量，有没有这个能力去做这个事情。你没有能力你去做，肯定是妄语。
第十，“大欲易失命”。YU望太大，这个人容易失去命。比方说，这个人一定要买一个海边的房子，然后自己没钱，打五份工、六份工，不要命地打工，到最后命是不是没了？房子买好了都不是你的，遗产啊。所以大欲易失命，人为财死，鸟为食亡，有些人YU欲望无度，命都没了。你看有多少人不是为了钱把命都搭掉了？很多人为了一点钱走私，搞那种乱七八糟的什么贩DU，你看看命都没了。所以跟你们说了，要无欲则刚，没有YU望的人一定是很刚强的，没有YU望。你们好好学学你们师父吧，师父的座右铭大家还记得吗？“无YU自然心如水。”
（20190909荷兰）
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