第001章 时光https://t.cn/AiTiLtHt
乔升平被娶进门的新媳妇发落到书房了，事情是这样的。
他当时跟个二傻子似的带着我去见少夫人，我说，你们洞房花烛留我一面镜子妖在房里恐怕不合适吧？
乔升平醉眼无焦，跷一只脚在书案上，脚底板正对我的镜身，“想……嗝！……想什么呢你！跟媳妇……不能藏秘密，我是……带……带你认认当家主母！你别……别给我闹幺蛾子！”
我就呵呵哒了，你带一面成了精的镜子见媳妇，我看是你要闹幺蛾子！
乔升平我行我素，把我揣怀里就晃晃悠悠去了新房，我能有什么办法？我就是一面镜子，虽然上知天文下晓地理，中间还懂人伦道义，可谁让我落在乔升平手里了呢？我不听他的他就不帮我捏脸，我这也是人在矮檐下不得不低头！咳咳！别笑！我早晚会修炼成人的！
要不说乔升平是个二傻子呢，本以为他们是有情人天作之合，没想到二人竟是前世的冤家今世的对头，去了新房我才知道，原来新媳妇是叫他绑来的！
你们说，就这还要跟人家共享自己那一丢丢小秘密，不是找死是干嘛？
这个二傻子，祖师爷爷怎么就给我找了这么个人帮我捏脸？吾生尽毁啊！
挡门的丫鬟婆子比南天门的守门天将都凶悍，一看架势我就心道不好！我们这位少奶奶不是一般人物啊！果然，乔升平连门都没进就叫人给叉了出去，里头还传来少奶奶的喝声，中气十足，“告诉乔升平，想进姑奶奶的门叫他掂量掂量自己的斤两？有本事绑人就仔细着点脖子！”
少奶奶威武！吓得我这个没脑袋的都突然觉得自己脖颈子冒凉风。
我往乔升平怀里缩了缩，听乔升平傻呵呵在那儿乐：“嘿嘿……我脖子..….脖子洗干净了…...就等媳妇拿刀了，嗝……”
我心说你到底喝了多少酒？要是刮一阵风都能熏出二里地！
“给我把这个混蛋扔出院子！”
好嘛，我就没见过乔升平这么怂的大少爷，先是叫人叉出屋子又让人给撵出了院子，他倒在墙外面唱上了：“……墙头马上成伉俪，卫道的尚书枉费心机，付与后人谱传奇~”
哦嚯！唱的还真不赖，还是旦角儿。就在他这一声带着醉腔的《墙头马上》的调子里，我似乎隐约听见少奶奶在招呼坠儿备香汤，人家估计就是等着把乔升平打发了才好睡的。
书房里，乔升平问我：“你是不是说自己前世今生什么都知道？”
我在心里眨眨眼，对呀！
乔升平阴柔的欺身上前，话里若有所指，“你是不是还说过，千里之外的事情你都能看见？”
我又眨眨眼，是呀！你究竟要干嘛呀？
乔升平眼睛撩我一撩，尴尬又害羞的扭捏道，“帮我看看我媳妇有没有想我……嘿嘿嘿……”
我起一身鸡皮疙瘩，你是不是来真的？你媳妇这会儿估计在……洗澡！你要看没什么，关键是我也能看……吗？
乔升平像是被电了似的弹了一弹，板一张脸威胁我，“不许看！以后没我命令你哪里都不许看！敢看我就把你扔进炭盆里！”
我是招你了还是惹你了？动不动就拿炭盆威胁我，我不就是回炉的时候没有捏好脸，又毁了半身修为落下个怕火的毛病吗，你至于动不动就拿火吓唬我？
说到这儿我觉得有必要向大家介绍下我自己，我是一面博通古今的镜子，名唤时光，整个妖生的梦想就是——我要做人！
我的祖师爷爷轩辕水镜告诉我，像我这样的低等器灵，做人堪比回炉重炼，炼好了没准、兴许、大概、可能勉强能捏出一张脸，是张脸就行呀！我一个猛子就扎进了炼丹炉，可祖师爷爷说话不算话！我的脸没捏成就算了，我还赔上了半生修为。
祖师爷爷万分痛心的对我说：“你这孩子怎么不听人说完？回炉重炼也不保证捏成一张脸，就算捏成了你也不是人呀！”
我当时就哭了，我要是有个人身，眼泪估计能把祖师爷爷给淹喽，我悔呀！
祖师爷爷又安慰我：“诶呀，哭也没用嘛！做人就要先有脸嘛！捏张脸还是很重要滴！剩下的慢慢来嘛！”
为了做人，我踏上了上万年的捏脸之旅，祖师爷爷觉得于心有愧就给我指了条明路，他把我幻化成一面普通铜镜扔进了一家镜子店，说我的有缘人会把我带走，只要帮助这位有缘人完成心愿，就可以要求他换给我一张脸，内心有些小激动的说！
我在镜子店里等了200年，从雍正5年一直等到民国16年，200年里发生了太多事情，我记得我当时还是店里的镇店之宝，那是因为我到了镜子店后店里的生意蒸蒸日上，我就被店主供起来了，我不想呀~没人买我我怎么找我的有缘人？
我跟乔升平提起这段往事的时候，乔升平挤兑我：“清朝已经开始时兴玻璃镜了，老店主那不是供着你，是你压根就卖不出去！”
还能不能好好说话了？就会破坏我情绪！乔升平嗑着瓜子示意我接着说，从我身上倒映出他一副二世祖的面孔，我都想抽他！可惜我不敢！
再后来玻璃镜成了镜子界的霸王，店里再也不卖铜镜了，我就被人忘到了犄角旮旯里，谁让我是一面铜镜呢？
要我说我还真的要感谢收留我的这家镜子店，这么多年竟然也没有关门，莫非真的是因为我的原因？嘿嘿……我就是自恋一下，其实是因为人家经营有道。
你说这世道用的起镜子的都是什么人家？用镜子最多的又是什么人？
我知道你会说有钱的、婚嫁的还有女儿家，咳！还有一种人呀，就是唱戏的！哪次上妆不用镜子？你们说是吧？
镜子店的店主为了生意，人家专门制作了巴掌大的小镜子，用料节省成本少，价钱就便宜，这样小门小户的女儿家也能买一面小镜子；还有檀木架的穿衣镜，跟着西洋学的，瞧瞧，这就叫中西结合！达官贵人家的夫人小姐没有不爱的；人家还大张旗鼓的给富升班的芍药送了一面梳妆镜，这就是营销呀，有好产品还知道炒作，你们说，这镜子店能不红火吗？
后来我才知道，乔升平就是富升班的大东家，难怪他那天跑到镜子店去挑镜子，他手底下人受了人家镜子店的捧，他能不表示表示？他把新房要用的镜子，自己以前的镜子，母亲妹妹房里的镜子统统换了一遍，银票一甩说道：“我自己的人自己捧，陆大少这情我替芍药还了，往后乔家的镜子就定陆记了！”
感情这是来示威撑面儿来了！
也不知道乔升平哪根筋搭错了，他竟然看上了被扔在多宝格最顶层的我，临走把我揣进了怀里，陆记的少东家也没拦着，我跟乔升平抱怨陆震海没良心的时候，乔升平吐我脸上一口瓜子皮，说：“净说废话！我才是他陆记的财神爷，你算什么东西？”
我？我好歹在他们家住了200年！他怎么能一点旧情都不念？
他又吐我一口瓜子皮，“200年都卖不出去的镜子谁稀罕？也就是我！”
能不能别吐我脸上！
“你有脸吗？”
不带这样揭人伤疤的~你是人就了不起呀~是人就可以不拿脸当回事儿呀~你吐吧~反正我身上现在映着的是你的脸~你看看瓜子皮是不是在自己脸上呢！
乔升平这个王八蛋，真不想搭理他！
乔升平不嗑瓜子儿了，他盘腿窝在床上，拿出一张也不知道是什么材质的小方帕子给我擦脸，还挺舒服的，就不跟你计较了。
乔升平挖我的底，“你在陆记200年都没人知道你是镜子妖？你就没找人说过话？”
提起这个我就委屈，祖师爷爷给我下了闭口决，只有我的有缘人才能破，你们知道200年不能开口什么滋味吗？特么看见个锤子我都想撞，给我敲响了也行呀！
乔升平一副了然，“哦~你找有缘人干什么？先跟你说啊，我有未婚妻了，你别想我以身相许！”
我呸！你瞅瞅自己什么德行！一想到我是要跟你换一张脸我都恶心！
“你要跟我换脸呀？我可不跟你换！”
我为什么这么倒霉呢？祖师爷爷你告诉我，有没有其它办法让我捏一张脸？为什么我修行上万年还要靠一个凡人来捏脸？
我也不想要你那张花花公子的脸！你瞅瞅大街上的大姑娘小媳妇那一个个花痴的样儿，你知道你这叫什么吗？祸国殃民！你还让不让人家小姑娘找个如意郎君了？你还让不让人家夫妻和睦恩爱一生了？我告诉你乔升平，以后国家要是光棍多了、大龄剩女多了就是你祸害的！哼！
“你怎么净说一些我不懂的话？什么叫大龄圣女？”
你就是个棒槌！我可是时光！21世纪的新名词要不要科普一下？
“算了吧，你不找我要脸就行！”
乔升平扒被子就睡了，我可怎么办呢？喂！喂！不行，你赶紧说你有什么愿望，说完了咱们好聚好散！喂！喂！
你说我跟个二傻子叫什么劲呢！乔升平死活不说他有什么心愿，我这脸可怎么捏？祖师爷爷，您在帮我算算我还有没有其他有缘人？
祖师爷爷说要回去占卜下，过了整整一天才告诉我，既来之则安之，我现在只能跟着乔升平。
我本来就是个器灵，哪怕走兽昆虫都比我修炼容易，我要是不跟着乔升平也行，那就只能放弃做人！
我不！器灵也有雄心壮志！我就不信我捏不出一张脸！乔升平，我忍了！
乔升平被娶进门的新媳妇发落到书房了，事情是这样的。
他当时跟个二傻子似的带着我去见少夫人，我说，你们洞房花烛留我一面镜子妖在房里恐怕不合适吧？
乔升平醉眼无焦，跷一只脚在书案上，脚底板正对我的镜身，“想……嗝！……想什么呢你！跟媳妇……不能藏秘密，我是……带……带你认认当家主母！你别……别给我闹幺蛾子！”
我就呵呵哒了，你带一面成了精的镜子见媳妇，我看是你要闹幺蛾子！
乔升平我行我素，把我揣怀里就晃晃悠悠去了新房，我能有什么办法？我就是一面镜子，虽然上知天文下晓地理，中间还懂人伦道义，可谁让我落在乔升平手里了呢？我不听他的他就不帮我捏脸，我这也是人在矮檐下不得不低头！咳咳！别笑！我早晚会修炼成人的！
要不说乔升平是个二傻子呢，本以为他们是有情人天作之合，没想到二人竟是前世的冤家今世的对头，去了新房我才知道，原来新媳妇是叫他绑来的！
你们说，就这还要跟人家共享自己那一丢丢小秘密，不是找死是干嘛？
这个二傻子，祖师爷爷怎么就给我找了这么个人帮我捏脸？吾生尽毁啊！
挡门的丫鬟婆子比南天门的守门天将都凶悍，一看架势我就心道不好！我们这位少奶奶不是一般人物啊！果然，乔升平连门都没进就叫人给叉了出去，里头还传来少奶奶的喝声，中气十足，“告诉乔升平，想进姑奶奶的门叫他掂量掂量自己的斤两？有本事绑人就仔细着点脖子！”
少奶奶威武！吓得我这个没脑袋的都突然觉得自己脖颈子冒凉风。
我往乔升平怀里缩了缩，听乔升平傻呵呵在那儿乐：“嘿嘿……我脖子..….脖子洗干净了…...就等媳妇拿刀了，嗝……”
我心说你到底喝了多少酒？要是刮一阵风都能熏出二里地！
“给我把这个混蛋扔出院子！”
好嘛，我就没见过乔升平这么怂的大少爷，先是叫人叉出屋子又让人给撵出了院子，他倒在墙外面唱上了：“……墙头马上成伉俪，卫道的尚书枉费心机，付与后人谱传奇~”
哦嚯！唱的还真不赖，还是旦角儿。就在他这一声带着醉腔的《墙头马上》的调子里，我似乎隐约听见少奶奶在招呼坠儿备香汤，人家估计就是等着把乔升平打发了才好睡的。
书房里，乔升平问我：“你是不是说自己前世今生什么都知道？”
我在心里眨眨眼，对呀！
乔升平阴柔的欺身上前，话里若有所指，“你是不是还说过，千里之外的事情你都能看见？”
我又眨眨眼，是呀！你究竟要干嘛呀？
乔升平眼睛撩我一撩，尴尬又害羞的扭捏道，“帮我看看我媳妇有没有想我……嘿嘿嘿……”
我起一身鸡皮疙瘩，你是不是来真的？你媳妇这会儿估计在……洗澡！你要看没什么，关键是我也能看……吗？
乔升平像是被电了似的弹了一弹，板一张脸威胁我，“不许看！以后没我命令你哪里都不许看！敢看我就把你扔进炭盆里！”
我是招你了还是惹你了？动不动就拿炭盆威胁我，我不就是回炉的时候没有捏好脸，又毁了半身修为落下个怕火的毛病吗，你至于动不动就拿火吓唬我？
说到这儿我觉得有必要向大家介绍下我自己，我是一面博通古今的镜子，名唤时光，整个妖生的梦想就是——我要做人！
我的祖师爷爷轩辕水镜告诉我，像我这样的低等器灵，做人堪比回炉重炼，炼好了没准、兴许、大概、可能勉强能捏出一张脸，是张脸就行呀！我一个猛子就扎进了炼丹炉，可祖师爷爷说话不算话！我的脸没捏成就算了，我还赔上了半生修为。
祖师爷爷万分痛心的对我说：“你这孩子怎么不听人说完？回炉重炼也不保证捏成一张脸，就算捏成了你也不是人呀！”
我当时就哭了，我要是有个人身，眼泪估计能把祖师爷爷给淹喽，我悔呀！
祖师爷爷又安慰我：“诶呀，哭也没用嘛！做人就要先有脸嘛！捏张脸还是很重要滴！剩下的慢慢来嘛！”
为了做人，我踏上了上万年的捏脸之旅，祖师爷爷觉得于心有愧就给我指了条明路，他把我幻化成一面普通铜镜扔进了一家镜子店，说我的有缘人会把我带走，只要帮助这位有缘人完成心愿，就可以要求他换给我一张脸，内心有些小激动的说！
我在镜子店里等了200年，从雍正5年一直等到民国16年，200年里发生了太多事情，我记得我当时还是店里的镇店之宝，那是因为我到了镜子店后店里的生意蒸蒸日上，我就被店主供起来了，我不想呀~没人买我我怎么找我的有缘人？
我跟乔升平提起这段往事的时候，乔升平挤兑我：“清朝已经开始时兴玻璃镜了，老店主那不是供着你，是你压根就卖不出去！”
还能不能好好说话了？就会破坏我情绪！乔升平嗑着瓜子示意我接着说，从我身上倒映出他一副二世祖的面孔，我都想抽他！可惜我不敢！
再后来玻璃镜成了镜子界的霸王，店里再也不卖铜镜了，我就被人忘到了犄角旮旯里，谁让我是一面铜镜呢？
要我说我还真的要感谢收留我的这家镜子店，这么多年竟然也没有关门，莫非真的是因为我的原因？嘿嘿……我就是自恋一下，其实是因为人家经营有道。
你说这世道用的起镜子的都是什么人家？用镜子最多的又是什么人？
我知道你会说有钱的、婚嫁的还有女儿家，咳！还有一种人呀，就是唱戏的！哪次上妆不用镜子？你们说是吧？
镜子店的店主为了生意，人家专门制作了巴掌大的小镜子，用料节省成本少，价钱就便宜，这样小门小户的女儿家也能买一面小镜子；还有檀木架的穿衣镜，跟着西洋学的，瞧瞧，这就叫中西结合！达官贵人家的夫人小姐没有不爱的；人家还大张旗鼓的给富升班的芍药送了一面梳妆镜，这就是营销呀，有好产品还知道炒作，你们说，这镜子店能不红火吗？
后来我才知道，乔升平就是富升班的大东家，难怪他那天跑到镜子店去挑镜子，他手底下人受了人家镜子店的捧，他能不表示表示？他把新房要用的镜子，自己以前的镜子，母亲妹妹房里的镜子统统换了一遍，银票一甩说道：“我自己的人自己捧，陆大少这情我替芍药还了，往后乔家的镜子就定陆记了！”
感情这是来示威撑面儿来了！
也不知道乔升平哪根筋搭错了，他竟然看上了被扔在多宝格最顶层的我，临走把我揣进了怀里，陆记的少东家也没拦着，我跟乔升平抱怨陆震海没良心的时候，乔升平吐我脸上一口瓜子皮，说：“净说废话！我才是他陆记的财神爷，你算什么东西？”
我？我好歹在他们家住了200年！他怎么能一点旧情都不念？
他又吐我一口瓜子皮，“200年都卖不出去的镜子谁稀罕？也就是我！”
能不能别吐我脸上！
“你有脸吗？”
不带这样揭人伤疤的~你是人就了不起呀~是人就可以不拿脸当回事儿呀~你吐吧~反正我身上现在映着的是你的脸~你看看瓜子皮是不是在自己脸上呢！
乔升平这个王八蛋，真不想搭理他！
乔升平不嗑瓜子儿了，他盘腿窝在床上，拿出一张也不知道是什么材质的小方帕子给我擦脸，还挺舒服的，就不跟你计较了。
乔升平挖我的底，“你在陆记200年都没人知道你是镜子妖？你就没找人说过话？”
提起这个我就委屈，祖师爷爷给我下了闭口决，只有我的有缘人才能破，你们知道200年不能开口什么滋味吗？特么看见个锤子我都想撞，给我敲响了也行呀！
乔升平一副了然，“哦~你找有缘人干什么？先跟你说啊，我有未婚妻了，你别想我以身相许！”
我呸！你瞅瞅自己什么德行！一想到我是要跟你换一张脸我都恶心！
“你要跟我换脸呀？我可不跟你换！”
我为什么这么倒霉呢？祖师爷爷你告诉我，有没有其它办法让我捏一张脸？为什么我修行上万年还要靠一个凡人来捏脸？
我也不想要你那张花花公子的脸！你瞅瞅大街上的大姑娘小媳妇那一个个花痴的样儿，你知道你这叫什么吗？祸国殃民！你还让不让人家小姑娘找个如意郎君了？你还让不让人家夫妻和睦恩爱一生了？我告诉你乔升平，以后国家要是光棍多了、大龄剩女多了就是你祸害的！哼！
“你怎么净说一些我不懂的话？什么叫大龄圣女？”
你就是个棒槌！我可是时光！21世纪的新名词要不要科普一下？
“算了吧，你不找我要脸就行！”
乔升平扒被子就睡了，我可怎么办呢？喂！喂！不行，你赶紧说你有什么愿望，说完了咱们好聚好散！喂！喂！
你说我跟个二傻子叫什么劲呢！乔升平死活不说他有什么心愿，我这脸可怎么捏？祖师爷爷，您在帮我算算我还有没有其他有缘人？
祖师爷爷说要回去占卜下，过了整整一天才告诉我，既来之则安之，我现在只能跟着乔升平。
我本来就是个器灵，哪怕走兽昆虫都比我修炼容易，我要是不跟着乔升平也行，那就只能放弃做人！
我不！器灵也有雄心壮志！我就不信我捏不出一张脸！乔升平，我忍了！
丈夫太狠心，撇下娘俩在外边又找了女人，八字算如何化解婚姻出轨
求测者私信：
卜老师你好，你好，找你算过几次，我觉得你说得还比较准，请老师给我老公测测，帮我看看他外遇的大致方向以及可能性之人？我家是独生女，从来没经历过这些，为他生两个孩子，他心真的太狠，我崽也只一岁，我不甘心让孩子在单亲家庭，请老师给点婚姻经营之道或者化解办法。谢谢！他是农历一九七八年九月三十日，卯时出生。
乾造：戊午 壬戌 丙寅 辛卯，起大运周岁：2岁 7个月 12天，每逢1年 6月 12日起运(公历)。大运：癸亥 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午，现在丙寅运中。丙火生于戌月，壬水辛金克耗，身旺，喜土金水，忌木火。
辛金正财为妻子，戌土中还藏有辛金，明暗正财两个，对婚姻不利，如果不注意夫妻间的感情培养，容易二婚，寅午戌三合火局，将戌土中的辛金正财合入火局，说明妻子的脾气不是很好，夫妻交流不顺畅，容易引发家庭矛盾，所以我认为目前夫妻感情不和，男方的妻子也要反省。
2011—2020年，丙寅大运，大运对婚姻不利，16，17，18年，连接几年情感运势不佳，尤其是17，18年，18年离婚风险高，但熬过18年，19年虽然依然不和谐，但是矛盾有减轻的趋势。
如果离婚。20年庚子，21年辛丑，有再婚的机会。如果不离婚。20年有外遇的迹象，因为偏财透出，有异性喜欢自己的迹象。
2021—2030年，丁卯大运，卯木为桃花，结了婚的人再逢桃花运，对婚姻不利，23，26，27，28年夫妻矛盾多，吵闹难免。
2031—2040年，戊辰大运，寅卯辰三会，引动婚姻宫日支，婚姻还有不顺利之事。31，35，40年，夫妻之间容易闹别扭，好在年事已高，性情稳定，多忍忍就过去了，不会影响家庭稳定。
如果再婚，未来的一半长相不错，能力较强，家庭条件一般，年龄偏小，身材比较好，来自西方或者东方的可能性较大，比较顺从对方，多半是上班一簇。
至于可能外遇的对象情况，方位很可能是南方或者东南方向，与男方上班或者居住地较近，皮肤白里透红，不排除女方说的“同事或者同行”的可能性。仅供参考。
至于如何化解，我认为：1，双方都要控制各自的脾气，既然是女方预测，我无法劝男方，只能建议女方平静心态，先不要认为男方就一定有外遇，预测有时候也不一定百分百准确，在没有证据以前，冷静理智与男方交谈，看看问题出在哪，从根本上解决分歧。态度要诚恳、严肃、不卑不亢。自己有错，也要敢于承认，如果受父母对方印象的不良影响，带着情绪去与男方交谈，一定没有结果。
2，平等对话，不要认为男方对不起自己，感情是双方的事，你目前心里是怎么看待男方的，男方一定一样看待你，因为大家都不笨，观言察色就更感受得到，退一万步讲，即便男方对自己不好，自己也是有责任的，如果自己真的做的好，男方会变心？所以，在指出男方的错误的时候，也得客观检讨自己。
3，如果男方不愿意对话，就从行动上做好自己的本分之事，打理好家庭，默默付出，用行动关心儿子，关心家庭，关心丈夫以及他的家人，感化他。你丈夫其实内骨子家庭责任感还是不错的，没有你家人说的那么坏（这是我的观点，言语不当之处，请不要见怪）。
4，夫妻之间，要相互了解，对方需要什么，你给什么，对方会感恩，如果你给的不是对方所需要的，你却不知错，还认为对方不感恩的话，这就是关爱失当，永远不可能融洽。从现在起，如果你爱男方，就得了解男方的内心诉求，再“投其所好”。对缓和关系有帮助。
5，请双方都比较认可信任的亲戚朋友调解，化解分歧，女方还可以打感情牌，可以适当在孩子面说爸爸的好话，孩子自然会传到男方耳朵里，增进彼此感情。记住，千万不要在孩子面前说男方坏话，即便离婚也不可，这是气度与格局问题，而且父母相轻，对孩子的成长也不好。
读者朋友们如果想知道自己未来的人生运程，不妨寻求有道命理师批八字做出准确判断和调理，方可无忧。
命由天定，运由人为，如果你有什么困惑可以私我或百度我名字，我是职业命理师卜广鉴！
求测者私信：
卜老师你好，你好，找你算过几次，我觉得你说得还比较准，请老师给我老公测测，帮我看看他外遇的大致方向以及可能性之人？我家是独生女，从来没经历过这些，为他生两个孩子，他心真的太狠，我崽也只一岁，我不甘心让孩子在单亲家庭，请老师给点婚姻经营之道或者化解办法。谢谢！他是农历一九七八年九月三十日，卯时出生。
乾造：戊午 壬戌 丙寅 辛卯，起大运周岁：2岁 7个月 12天，每逢1年 6月 12日起运(公历)。大运：癸亥 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午，现在丙寅运中。丙火生于戌月，壬水辛金克耗，身旺，喜土金水，忌木火。
辛金正财为妻子，戌土中还藏有辛金，明暗正财两个，对婚姻不利，如果不注意夫妻间的感情培养，容易二婚，寅午戌三合火局，将戌土中的辛金正财合入火局，说明妻子的脾气不是很好，夫妻交流不顺畅，容易引发家庭矛盾，所以我认为目前夫妻感情不和，男方的妻子也要反省。
2011—2020年，丙寅大运，大运对婚姻不利，16，17，18年，连接几年情感运势不佳，尤其是17，18年，18年离婚风险高，但熬过18年，19年虽然依然不和谐，但是矛盾有减轻的趋势。
如果离婚。20年庚子，21年辛丑，有再婚的机会。如果不离婚。20年有外遇的迹象，因为偏财透出，有异性喜欢自己的迹象。
2021—2030年，丁卯大运，卯木为桃花，结了婚的人再逢桃花运，对婚姻不利，23，26，27，28年夫妻矛盾多，吵闹难免。
2031—2040年，戊辰大运，寅卯辰三会，引动婚姻宫日支，婚姻还有不顺利之事。31，35，40年，夫妻之间容易闹别扭，好在年事已高，性情稳定，多忍忍就过去了，不会影响家庭稳定。
如果再婚，未来的一半长相不错，能力较强，家庭条件一般，年龄偏小，身材比较好，来自西方或者东方的可能性较大，比较顺从对方，多半是上班一簇。
至于可能外遇的对象情况，方位很可能是南方或者东南方向，与男方上班或者居住地较近，皮肤白里透红，不排除女方说的“同事或者同行”的可能性。仅供参考。
至于如何化解，我认为：1，双方都要控制各自的脾气，既然是女方预测，我无法劝男方，只能建议女方平静心态，先不要认为男方就一定有外遇，预测有时候也不一定百分百准确，在没有证据以前，冷静理智与男方交谈，看看问题出在哪，从根本上解决分歧。态度要诚恳、严肃、不卑不亢。自己有错，也要敢于承认，如果受父母对方印象的不良影响，带着情绪去与男方交谈，一定没有结果。
2，平等对话，不要认为男方对不起自己，感情是双方的事，你目前心里是怎么看待男方的，男方一定一样看待你，因为大家都不笨，观言察色就更感受得到，退一万步讲，即便男方对自己不好，自己也是有责任的，如果自己真的做的好，男方会变心？所以，在指出男方的错误的时候，也得客观检讨自己。
3，如果男方不愿意对话，就从行动上做好自己的本分之事，打理好家庭，默默付出，用行动关心儿子，关心家庭，关心丈夫以及他的家人，感化他。你丈夫其实内骨子家庭责任感还是不错的，没有你家人说的那么坏（这是我的观点，言语不当之处，请不要见怪）。
4，夫妻之间，要相互了解，对方需要什么，你给什么，对方会感恩，如果你给的不是对方所需要的，你却不知错，还认为对方不感恩的话，这就是关爱失当，永远不可能融洽。从现在起，如果你爱男方，就得了解男方的内心诉求，再“投其所好”。对缓和关系有帮助。
5，请双方都比较认可信任的亲戚朋友调解，化解分歧，女方还可以打感情牌，可以适当在孩子面说爸爸的好话，孩子自然会传到男方耳朵里，增进彼此感情。记住，千万不要在孩子面前说男方坏话，即便离婚也不可，这是气度与格局问题，而且父母相轻，对孩子的成长也不好。
读者朋友们如果想知道自己未来的人生运程，不妨寻求有道命理师批八字做出准确判断和调理，方可无忧。
命由天定，运由人为，如果你有什么困惑可以私我或百度我名字，我是职业命理师卜广鉴！
不读此经，枉为人身！受持《法华经》到底有多难？
妙法论坛 今天

佛在《法华经·见宝塔品第十一》的偈颂里列举了九大难事做比较，以体现受持《法华经》之难。请看经文：
诸善男子，各谛思惟，
此为难事，宜发大愿。
诸余经典，数如恒沙，
虽说此等，未足为难。
若接须弥，掷置他方，
无数佛土，亦未为难。
若以足指，动大千界，
远掷他国，亦未为难。
若立有顶，为众演说，
无量余经，亦未为难。
若佛灭后，于恶世中，
能说此经，是则为难。
假使有人，手把虚空，
而以游行，亦未为难。
于我灭后，若自书持，
若使人书，是则为难。
若以大地，置足甲上，
升于梵天，亦未为难。
佛灭度后，于恶世中，
暂读此经，是则为难。
假使劫烧，担负干草，
入中不烧，亦未为难。
我灭度后，若持此经，
为一人说，是则为难。
若持八万，四千法藏，
十二部经，为人演说。
令诸听者，得六神通，
虽能如是，亦未为难。
于我灭后，听受此经，
问其义趣，是则为难。
若人说法，令千万亿，
无量无数，恒沙众生，
得阿罗汉，具六神通。
虽有是益，亦未为难。
于我灭后，若能奉持，
如斯经典，是则为难。
我为佛道，于无量土，
从始至今，广说诸经。
而于其中，此经第一，
若有能持，则持佛身。
明心见性，要弘扬《法华经》，这是难事。为什么？因为它太简单了！你说这个冤枉不冤枉呐？最简单的事情变成了最难，这是我们众生的执著。当你读懂了《法华经》，读懂了《楞严经》的时候，你知道《法华经》《楞严经》最简单！你过去认为的我吃饭，你都错了，你都不懂什么叫饭。那个饭是饭吗？那个衣服是衣服吗？你一切的知见全部都颠倒了。许多人讲《阿弥陀经》最好懂啊！一读就懂。
但是，你读懂了《法华经》《楞严经》才明白，这《阿弥陀经》你一句都不懂，一个字都不懂。连谁是你的老爸老妈你都不懂。他是你的老爸老妈吗？他一百年前是你的姥姥，一万年前是你家里养的一条狗，一亿年前是杀你的那个强盗，二亿年前是你的小外孙。你说你认识谁呀？我再告诉你，在三万亿年前他就是白骨精，你相信不相信？四亿年前他就是一堆臭狗屎，五亿年前是一个乌龟，你说他到底是谁呀？你不懂《法华经》《楞严经》，你谁都不认识谁！好好想想这个道理。
那么懂了以后呢：姥姥姥爷也好，释迦牟尼、阿弥陀佛也好，泥巴瓦块也好，都是你呀！都是一个念在变现啊！你这个时候要自己打自己嘴巴：这么笨！这么简单的事情我却把它看的那么那么难。佛在《楞严经》又讲：决定成佛，譬如以尘扬于顺风，有何艰险？何藉劬劳，肯綮修证？成佛易如反掌，哪里劳你苦修？没有那回事。这里又讲多难多难。所以佛说难说易，全在审时度势。

有些人认为把佛说成牛屎狗粪，他浑身汗毛直竖。这就是我们无量劫以来的执著，以这种心态，你将来很容易走火入魔。歪魔邪道魔鬼就是利用你这种分别心，他示现庄严相来戏弄你。你看看《楞严经》最后两卷讲的五十种阴魔境界。那些魔鬼都是示现毗卢遮那佛1，没有哪一个示现青面獠牙的魔鬼来做你的师父。魔只会示现庄严相，他不会示现恶相来引诱你。我们往往在定中看到那些庄严相，欢喜心；看到恶鬼相他知道来找我：师父啊！我看到什么什么了，你救救我啊！如果看到什么庄严相的话来讲啊，他还来教化我：师父啊！我证果了！就是这个样子。我把他批评一顿呢，他生烦恼了，好像师父是嫉妒心，还发信息来：你知道吗？我已是证果圣人。
诸余经典——从这下面来讲，大家瞪大眼睛看啊！诸余经典，数如恒沙：除了《法华经》之外的一切的经典。但是说明，《楞严经》也是《法华经》。一切经典，包括《大方广佛华严经》，包括《金刚经》《六百部般若》，统统包含在内。虽说此等，未足为难：《法华经》《楞严经》之外的一切经典你全部能讲也不足为奇。这是第一个不足为奇。
若接须弥，掷置他方，无数佛土，亦未为难：用手把须弥山提在这里—随便扔，扔到他方「无数佛土」，不是扔一个佛土，也没有什么了不起。你说这个人神通大不大呀？都是在调我们的心呐！你要知道受持《法华经》的人是多么地不可思议呀！
若以足指，动大千界，远掷他国，亦未为难：用那个脚趾头把一个银河系垫在脚底下一踢：走！踢到其它的什么银河系里去了，也不足为奇。
若立有顶，为众演说，无量余经，亦未为难：「有顶」就是第二十四层天，是色界天的天顶往上面。从二十五层往上是虚空天，有色界天有顶。一个人站在有顶——这是以上临下，来对无量的人讲无量的经，讲无量的经「亦未为难」。佛在这里是不是说，讲经不在于多，而在于真，要讲了义法。亦未为难，是说不足为奇。这是讲的四个「亦未为难」。
若佛灭后，于恶世中，能说此经，是则为难：前面四个「不足为难」就是为了衬托这一个：能够讲《法华经》这是难得。在下面这段偈颂呢，佛专门赞叹受持《法华经》的人。在后面《药王菩萨本事品》是把受持《法华经》的菩萨说为「菩萨中的菩萨」。
假使有人，手把虚空，而以游行，亦未为难。于我灭后，若自书持，若使人书，是则为难：虚空有没有边啊？有没有坏呐？虽然无边无坏，这个人却能够用手抓住虚空，还到空外之空去旅游——别说没有这样的人，就是有这样的人，佛说不为稀奇。那么在佛灭度以后有人能够「书写受持」，注意啊！若自书持：持是表明白了《法华经》的真义；而且他也可以教人书，这样的人难得。
那也真是把受持《法华经》的人赞叹得无以复加呀！不要说看到有人把住虚空，如果我们看到一个人把前面的这条运河扛在肩膀上，你们可能大叫：哎哟！佛来了！可能谁也不听印广师讲经了，是不是啊？或者有人把这个宝塔用手顶起来了，跑到扬州街上去看：走！去看那个人把文峰宝塔用一个指头顶起来，快去啊！
佛在所有的经典上，打了这么多比喻，集中体现出他的智慧，集中体现出他的良苦用心：他不惜一切代价，就是来讲《法华经》的殊胜。
若以大地，置足甲上，升于梵天，亦未为难。佛灭度后，于恶世中，暂读此经，是则为难：脚用来走路的，你却一边顶着地球，一边还走到梵天上去，是不是很困难呐？佛认为这样也不足为奇呀！能够在佛灭度以后的「恶世中」——我们现在就是「五浊恶世」——暂读此经，都了不起。何况我们天天读啊？何况我们还来听啊？何况我们还读懂啊？

劫烧，担负干草，入中不烧，亦未为难；我灭度后，若持此经，为一人说，是则为难：这个「劫烧」可以理解为整个虚空世界无处不烧。一个人担着干草——不是湿草，就是湿草也要把它烧掉，何况是干草——能够在大火之中草叶都不坏，没有什么了不起。在佛灭度以后能够为一个人说《法华经》，「是则为难」，都了不起。
若持八万四千法藏，十二部经，为人演说，令诸听者，得六神通，虽能如是，亦未为难。于我灭后，听受此经，问其义趣，是则为难：这里「八万四千法藏」是表无量的经典，「十二部经」也是表无量的经典，「十二部经」就是「八万四千法藏」，「八万四千法藏」就是「十二部经」。
「十二部经」是用十二种体裁来讲经，就像我们写文章，有散文、小说、诗歌、词曲、小品、相声……十二种体裁：长行、偈颂、譬喻、本事、本生、授记、论议，等等。也就是说，一个人能讲无量经典无量法门，这是第一；第二呢，你还能令听到的人得六神通——五神通不足为奇，天人鬼畜都有，六神通其中有一个漏尽通，已证阿罗汉果位——也就是把这些人都培养成为超越三世六道轮回的圣人，他自己起码也是阿罗汉，你即使能够做到这样，不足为奇。
而佛灭度以后能够「听受」《法华经》，「受」就是见道，不见道你不能认可，不认可你不能接受，这个「受」是「正受」。现在许多人都是迷信的「受」，他受持一部经根本都不懂。所以这里「问其义趣」，「问」已经进入学问。他明白这个道理以后进一步深研，养悟，提升道行。能问的人他已经进入境界。
从这里开始，这是读无量经，另外前面的「若立有顶，为众演说」，站在二十四层天上「为众演说」是不是无量人啊？那么站在有顶天上是不是虚空级的大法师啊？他不是我们这个地球级呀！也不是国家级，也不是省级啊！是虚空级的，面对无量大众，宣讲无量经典，把无量人培养成为阿罗汉这样的法师，都不如受持《法华经》的菩萨，这个道理我有没有讲错呀？好好对照。所以我们就要明白我们能够信解受持《法华经》的人是谁。有道无道自己知道。
若人说法，令千万亿，无量无数，恒沙众生，得阿罗汉，具六神通，虽有是益，亦未为难。于我灭后，若能奉持，如斯经典，是则为难：前面已经有了「无量无边」，佛在这里感到讲得还不过瘾，讲得不明显。本来前面「若立有顶为众演说」是不就无量了？这里又讲：「令千万亿无量无数恒沙众生证阿罗汉」，都不如能够信解受持《法华经》的菩萨。这两句话是为了讲一个事情。若能奉持《法华经》，这是很难得。
我为佛道，于无量土，从始至今，广说诸经，而于其中，此经第一：
佛进一步来强调。「我为佛道，于无量土」这是讲空间；「从始至今」这是讲时间；「广说诸经」这是讲无量万法；「而于其中，此经第一」，无分别不妨分别，这是提纲挈领。若有能持，则持佛身：读懂了《法华经》「一心三藏」，当下妄心往生到真心、当下凡夫的业报身即是菩萨愿身。这是「则持佛身」。
这是佛惟恐一些人利用所谓的神通小术、旁门左道来诋毁正法，举了这么多例子。我们不能迷惑颠倒啊！如果现在有一个人在外边腾云驾雾，我估计起码要走三分之二的人，「赶快去拜佛啊」，又一把鼻涕一把泪呀，「佛啊，你来给我们摩摩顶吧，我们不再听印广师在那里胡说八道啦」，是不是啊？有些人对神通可感兴趣了！佛在《楞严经》中所讲的五十种阴魔境界里解释得更详细。在七菩提分中讲，把境界都要舍掉；好的境界不去攀缘，恶的境界不要恐惧，都是我。各种境界出现，你都可以给他传「如来藏」心法——佛来佛度，魔来魔度，任何天魔外道都不能奈你如何。 https://t.cn/R2WxHQ2
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佛在《法华经·见宝塔品第十一》的偈颂里列举了九大难事做比较，以体现受持《法华经》之难。请看经文：
诸善男子，各谛思惟，
此为难事，宜发大愿。
诸余经典，数如恒沙，
虽说此等，未足为难。
若接须弥，掷置他方，
无数佛土，亦未为难。
若以足指，动大千界，
远掷他国，亦未为难。
若立有顶，为众演说，
无量余经，亦未为难。
若佛灭后，于恶世中，
能说此经，是则为难。
假使有人，手把虚空，
而以游行，亦未为难。
于我灭后，若自书持，
若使人书，是则为难。
若以大地，置足甲上，
升于梵天，亦未为难。
佛灭度后，于恶世中，
暂读此经，是则为难。
假使劫烧，担负干草，
入中不烧，亦未为难。
我灭度后，若持此经，
为一人说，是则为难。
若持八万，四千法藏，
十二部经，为人演说。
令诸听者，得六神通，
虽能如是，亦未为难。
于我灭后，听受此经，
问其义趣，是则为难。
若人说法，令千万亿，
无量无数，恒沙众生，
得阿罗汉，具六神通。
虽有是益，亦未为难。
于我灭后，若能奉持，
如斯经典，是则为难。
我为佛道，于无量土，
从始至今，广说诸经。
而于其中，此经第一，
若有能持，则持佛身。
明心见性，要弘扬《法华经》，这是难事。为什么？因为它太简单了！你说这个冤枉不冤枉呐？最简单的事情变成了最难，这是我们众生的执著。当你读懂了《法华经》，读懂了《楞严经》的时候，你知道《法华经》《楞严经》最简单！你过去认为的我吃饭，你都错了，你都不懂什么叫饭。那个饭是饭吗？那个衣服是衣服吗？你一切的知见全部都颠倒了。许多人讲《阿弥陀经》最好懂啊！一读就懂。
但是，你读懂了《法华经》《楞严经》才明白，这《阿弥陀经》你一句都不懂，一个字都不懂。连谁是你的老爸老妈你都不懂。他是你的老爸老妈吗？他一百年前是你的姥姥，一万年前是你家里养的一条狗，一亿年前是杀你的那个强盗，二亿年前是你的小外孙。你说你认识谁呀？我再告诉你，在三万亿年前他就是白骨精，你相信不相信？四亿年前他就是一堆臭狗屎，五亿年前是一个乌龟，你说他到底是谁呀？你不懂《法华经》《楞严经》，你谁都不认识谁！好好想想这个道理。
那么懂了以后呢：姥姥姥爷也好，释迦牟尼、阿弥陀佛也好，泥巴瓦块也好，都是你呀！都是一个念在变现啊！你这个时候要自己打自己嘴巴：这么笨！这么简单的事情我却把它看的那么那么难。佛在《楞严经》又讲：决定成佛，譬如以尘扬于顺风，有何艰险？何藉劬劳，肯綮修证？成佛易如反掌，哪里劳你苦修？没有那回事。这里又讲多难多难。所以佛说难说易，全在审时度势。

有些人认为把佛说成牛屎狗粪，他浑身汗毛直竖。这就是我们无量劫以来的执著，以这种心态，你将来很容易走火入魔。歪魔邪道魔鬼就是利用你这种分别心，他示现庄严相来戏弄你。你看看《楞严经》最后两卷讲的五十种阴魔境界。那些魔鬼都是示现毗卢遮那佛1，没有哪一个示现青面獠牙的魔鬼来做你的师父。魔只会示现庄严相，他不会示现恶相来引诱你。我们往往在定中看到那些庄严相，欢喜心；看到恶鬼相他知道来找我：师父啊！我看到什么什么了，你救救我啊！如果看到什么庄严相的话来讲啊，他还来教化我：师父啊！我证果了！就是这个样子。我把他批评一顿呢，他生烦恼了，好像师父是嫉妒心，还发信息来：你知道吗？我已是证果圣人。
诸余经典——从这下面来讲，大家瞪大眼睛看啊！诸余经典，数如恒沙：除了《法华经》之外的一切的经典。但是说明，《楞严经》也是《法华经》。一切经典，包括《大方广佛华严经》，包括《金刚经》《六百部般若》，统统包含在内。虽说此等，未足为难：《法华经》《楞严经》之外的一切经典你全部能讲也不足为奇。这是第一个不足为奇。
若接须弥，掷置他方，无数佛土，亦未为难：用手把须弥山提在这里—随便扔，扔到他方「无数佛土」，不是扔一个佛土，也没有什么了不起。你说这个人神通大不大呀？都是在调我们的心呐！你要知道受持《法华经》的人是多么地不可思议呀！
若以足指，动大千界，远掷他国，亦未为难：用那个脚趾头把一个银河系垫在脚底下一踢：走！踢到其它的什么银河系里去了，也不足为奇。
若立有顶，为众演说，无量余经，亦未为难：「有顶」就是第二十四层天，是色界天的天顶往上面。从二十五层往上是虚空天，有色界天有顶。一个人站在有顶——这是以上临下，来对无量的人讲无量的经，讲无量的经「亦未为难」。佛在这里是不是说，讲经不在于多，而在于真，要讲了义法。亦未为难，是说不足为奇。这是讲的四个「亦未为难」。
若佛灭后，于恶世中，能说此经，是则为难：前面四个「不足为难」就是为了衬托这一个：能够讲《法华经》这是难得。在下面这段偈颂呢，佛专门赞叹受持《法华经》的人。在后面《药王菩萨本事品》是把受持《法华经》的菩萨说为「菩萨中的菩萨」。
假使有人，手把虚空，而以游行，亦未为难。于我灭后，若自书持，若使人书，是则为难：虚空有没有边啊？有没有坏呐？虽然无边无坏，这个人却能够用手抓住虚空，还到空外之空去旅游——别说没有这样的人，就是有这样的人，佛说不为稀奇。那么在佛灭度以后有人能够「书写受持」，注意啊！若自书持：持是表明白了《法华经》的真义；而且他也可以教人书，这样的人难得。
那也真是把受持《法华经》的人赞叹得无以复加呀！不要说看到有人把住虚空，如果我们看到一个人把前面的这条运河扛在肩膀上，你们可能大叫：哎哟！佛来了！可能谁也不听印广师讲经了，是不是啊？或者有人把这个宝塔用手顶起来了，跑到扬州街上去看：走！去看那个人把文峰宝塔用一个指头顶起来，快去啊！
佛在所有的经典上，打了这么多比喻，集中体现出他的智慧，集中体现出他的良苦用心：他不惜一切代价，就是来讲《法华经》的殊胜。
若以大地，置足甲上，升于梵天，亦未为难。佛灭度后，于恶世中，暂读此经，是则为难：脚用来走路的，你却一边顶着地球，一边还走到梵天上去，是不是很困难呐？佛认为这样也不足为奇呀！能够在佛灭度以后的「恶世中」——我们现在就是「五浊恶世」——暂读此经，都了不起。何况我们天天读啊？何况我们还来听啊？何况我们还读懂啊？

劫烧，担负干草，入中不烧，亦未为难；我灭度后，若持此经，为一人说，是则为难：这个「劫烧」可以理解为整个虚空世界无处不烧。一个人担着干草——不是湿草，就是湿草也要把它烧掉，何况是干草——能够在大火之中草叶都不坏，没有什么了不起。在佛灭度以后能够为一个人说《法华经》，「是则为难」，都了不起。
若持八万四千法藏，十二部经，为人演说，令诸听者，得六神通，虽能如是，亦未为难。于我灭后，听受此经，问其义趣，是则为难：这里「八万四千法藏」是表无量的经典，「十二部经」也是表无量的经典，「十二部经」就是「八万四千法藏」，「八万四千法藏」就是「十二部经」。
「十二部经」是用十二种体裁来讲经，就像我们写文章，有散文、小说、诗歌、词曲、小品、相声……十二种体裁：长行、偈颂、譬喻、本事、本生、授记、论议，等等。也就是说，一个人能讲无量经典无量法门，这是第一；第二呢，你还能令听到的人得六神通——五神通不足为奇，天人鬼畜都有，六神通其中有一个漏尽通，已证阿罗汉果位——也就是把这些人都培养成为超越三世六道轮回的圣人，他自己起码也是阿罗汉，你即使能够做到这样，不足为奇。
而佛灭度以后能够「听受」《法华经》，「受」就是见道，不见道你不能认可，不认可你不能接受，这个「受」是「正受」。现在许多人都是迷信的「受」，他受持一部经根本都不懂。所以这里「问其义趣」，「问」已经进入学问。他明白这个道理以后进一步深研，养悟，提升道行。能问的人他已经进入境界。
从这里开始，这是读无量经，另外前面的「若立有顶，为众演说」，站在二十四层天上「为众演说」是不是无量人啊？那么站在有顶天上是不是虚空级的大法师啊？他不是我们这个地球级呀！也不是国家级，也不是省级啊！是虚空级的，面对无量大众，宣讲无量经典，把无量人培养成为阿罗汉这样的法师，都不如受持《法华经》的菩萨，这个道理我有没有讲错呀？好好对照。所以我们就要明白我们能够信解受持《法华经》的人是谁。有道无道自己知道。
若人说法，令千万亿，无量无数，恒沙众生，得阿罗汉，具六神通，虽有是益，亦未为难。于我灭后，若能奉持，如斯经典，是则为难：前面已经有了「无量无边」，佛在这里感到讲得还不过瘾，讲得不明显。本来前面「若立有顶为众演说」是不就无量了？这里又讲：「令千万亿无量无数恒沙众生证阿罗汉」，都不如能够信解受持《法华经》的菩萨。这两句话是为了讲一个事情。若能奉持《法华经》，这是很难得。
我为佛道，于无量土，从始至今，广说诸经，而于其中，此经第一：
佛进一步来强调。「我为佛道，于无量土」这是讲空间；「从始至今」这是讲时间；「广说诸经」这是讲无量万法；「而于其中，此经第一」，无分别不妨分别，这是提纲挈领。若有能持，则持佛身：读懂了《法华经》「一心三藏」，当下妄心往生到真心、当下凡夫的业报身即是菩萨愿身。这是「则持佛身」。
这是佛惟恐一些人利用所谓的神通小术、旁门左道来诋毁正法，举了这么多例子。我们不能迷惑颠倒啊！如果现在有一个人在外边腾云驾雾，我估计起码要走三分之二的人，「赶快去拜佛啊」，又一把鼻涕一把泪呀，「佛啊，你来给我们摩摩顶吧，我们不再听印广师在那里胡说八道啦」，是不是啊？有些人对神通可感兴趣了！佛在《楞严经》中所讲的五十种阴魔境界里解释得更详细。在七菩提分中讲，把境界都要舍掉；好的境界不去攀缘，恶的境界不要恐惧，都是我。各种境界出现，你都可以给他传「如来藏」心法——佛来佛度，魔来魔度，任何天魔外道都不能奈你如何。 https://t.cn/R2WxHQ2
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