#星宿关系[超话]# @安坏有什么好处？星宿关系里，只有安坏和危成带专一、合财属性，只要磨合好了，双方特别合财，一辈子拉扯不断还把保专一，业力深，互相牵制。很多人来问我，为什么只看安坏，别的关系不看是不是有知识盲区[捂脸]这就好像我开个宠物店，我洗个泰迪和洗个二哈都是同样技术，这二哈掉毛又不好摆弄还费时费力，我肯定洗个泰迪更划算啊。我既然会看盘，看啥都能看准，你找我是想让我帮你解决问题，你弄个不带安坏危成来找我看，我看准了也帮不到你，自己还懊恼、情绪低落。安坏破一切，如果你是原配不带安坏，小三是安坏，我拆都拆不动，人家是正缘，我一个看盘的能跟命运做对吗？正确看待命运，正确理解和运用占卜师技能，顺势而为才是生命中最高级的智慧[合十]

#星宿关系[超话]# @安坏关系失衡怎么办？今日案例分享：昨天后院起火的时候来看盘的姐妹，感恩信任和等待[合十]今天早上一起来就看她了。这位姐妹大概是我见过最憋屈的坏了，本命安坏值日危成，被一个安欺负的满盘土象，惯出男安满盘狮子出轨。现在男方继续作死，犯了错当个安还不满足，硬要离婚去值日做成，再联想到自己家里这个不省心的群狮子坏，我就直言不讳的告诉姐妹马上同意跟他离婚，结果姐妹说之前母亲已经找人帮她算过命，也是给的同样的建议。看来安坏关系里真的不能长期一边倒，无论你是坏是安，做到自己的本分以后，就要及时提出自己的诉求。如果一味的长期在关系里过度包容对方，很容易就出现关系一边倒，对方无法及时认清自己做出调整和改变，从而使关系崩盘或运势持续低迷。感情从来就不是一个人的事，一旦安坏关系里出现了运气不好的苗头，一定要及时请教专业人士，看看关系里是不是存在过度付出或过度索取，及时做出调整才能让关系平衡，日子越过越顺，越过越好。愿每一个善良的你，都能拥有幸福顺遂的人生[玫瑰]

《楞严经》对治攀缘心的三道防线
这地方有讲到一个观念：生命的转变，是来自于内心的转变！攀缘心，在《楞严经》讲到两个内涵：

第一个，是业力的问题。

你一旦动攀缘心，一定会带动生死业力。所以一个人攀缘心愈重，生死业力就愈重，他会循业发现。当你起攀缘心的时候，就会随顺你的业力--有些人你很喜欢、有些人你不喜欢。这跟过去的业力有关系，宿业所变现的景象你没办法改变。所以你一旦动攀缘心，一定会启动你过去的业力，生命就变成二分法。

如果你是安住在真如，生命就没有好坏，它只是个影像而已。但是你开始仁者心动，这个世界就跟着动了，生死业力、宇宙万法也就开始动了，生命就变成了二分法，有好的、有坏的--有些东西你会起贪欲去追求，有些东西你会起瞋心去排斥，这是业力的问题。

第二个，你会产生错误的想象。

业力给你的种种景象跟感受，这是没办法改变的，但是你会生起颠倒想，认为应该去追求，这个对生命是好的。然后过去的宿业，一旦跟颠倒想结合起来，你就造罪了。怎么办呢？《楞严经》是怎么去对治攀缘心？

《楞严经》是认为：业力所变现的这一部分，我们没办法改变；哪些人会对你比较好、哪些人会讨厌你，这一部分你没办法改变。释迦牟尼佛身为佛陀，他也不可能事事如意，所以他的家族要被灭亡的时候，佛陀也没办法改变，他用神通力阻止琉璃王不要去杀害他的家族，也没有办法，这是业力。

但是佛为法王，于法自在，他不起颠倒想，所以我们的目的不是在消除业力这一块，而是消除你的颠倒想。《楞严经》提出的方法，就是戒、定、慧三身，意思是说：当我们今天遇到人事的问题时，是先启动慧身--不迷。

你要先观照这个景象是本来没有的，达妄本空，知真本有，虽然这个人跟你讲一些不好听的话，但是这些都是因缘所生法，我说即是空。所以上等人直接从不迷下手，从生死业力中通过去，这个业就消了没了。 但是，要像上等人不迷，不容易，完全靠智慧化解问题的人不多，那怎么办呢？不取。

你要我不迷惑我做不到，我明明看他骂我是真的，那就不要取--不要住在上面。就算这个影像是真的，但我不住，即便你骂我是如此的真实、你伤害我也是如此的真实，我可以选择不要把心住在上面，我可以去念佛、去想一些未来光明的事情，透过无住启发定身--不取于相，如如不动。

如果你的智慧、禅定都薄弱，智慧的观照也薄弱、禅定的安住力也薄弱，你又取着了，那么最后的底线就是戒身了--不动，不要乱动！虽然我现在心里很气，但是我先不动，靠持戒的功德来收摄自己的烦恼。

所以《楞严经》是先启动慧身--不迷，如果这个防线被破坏了，就用定身--不取，不取又被烦恼破坏了，就用戒身--不动。所以持戒是整个身口意的最低防线，如果连不动也被破坏了，那就失败了！

这是《楞严经》对治攀缘心的三道防线。