法王宠子
世道好时，人人奋斗，个个向善，你他无私，心无杂念，齐心干实事。
此世道，一般在大苦之后，比如上个世纪四五十年代的欧美，五六十年代的中国。
而在那种时代，心灵主义，神佛信仰，几乎是没有市场的，一来人没有闲工夫，大家都卯足了劲撸起袖子加油干，刚刚经历过大战大悲，人幸福感也来的容易，有点饭吃有活干就觉得感恩，谁还有闲工夫想一些世外的事儿。
二来，社会环境也不具备这样的条件，大家都在奋斗，是因为穷啊，也就是社会生产力不够发达，产生不了一些虚的东西，啥文艺啊，信仰啊，这些都得社会富裕的时候。
但现在不一样。
这两个条件都已经颠覆了，无论是东方还是西方，很多人都有点厌倦这个世界，说厌倦呢恐怕是一种高级的修饰，也可能迷茫多了。
尤其是当下，你看曾经也有过爽，住的也挺舒服的，收入也曾经很高，突然之间又来了这么个疫情，转眼间各行各业都萧条了，生活又开始难了，嗯，很多人眼见着都躺平了。
于是各种信仰…各种心灵主义，很快就会如灰复燃。
如果整个社会的发展有生命周期的话，各种信仰和心灵主义最容易发生的就是在第三周期，也就是由盛向衰，中间反复的那个时间段。
法王宠子
就是想不通现实，逃避现实，进而想改变现实，从而拜倒在法王门下。
法王即一信仰，给予人在困难中争取改变的勇气。
但若是个汉，去直下承担，向去随缘消旧业，跟更勿作新殃，娘生鼻孔，不欠分毫，自己衣珠，何曾有失，原本不需向外求信也。
但也正是此种时分，才能见人之高下，如能抵制杂念，刻刻提撕，至能所双忘，截断现业流识，到偷心四死尽时节，即虚空粉碎，大地平沉，清见本来之性。
何需成为法王宠子，尔本法王真身。
世道好时，人人奋斗，个个向善，你他无私，心无杂念，齐心干实事。
此世道，一般在大苦之后，比如上个世纪四五十年代的欧美，五六十年代的中国。
而在那种时代，心灵主义，神佛信仰，几乎是没有市场的，一来人没有闲工夫，大家都卯足了劲撸起袖子加油干，刚刚经历过大战大悲，人幸福感也来的容易，有点饭吃有活干就觉得感恩，谁还有闲工夫想一些世外的事儿。
二来，社会环境也不具备这样的条件，大家都在奋斗，是因为穷啊，也就是社会生产力不够发达，产生不了一些虚的东西，啥文艺啊，信仰啊，这些都得社会富裕的时候。
但现在不一样。
这两个条件都已经颠覆了，无论是东方还是西方，很多人都有点厌倦这个世界，说厌倦呢恐怕是一种高级的修饰，也可能迷茫多了。
尤其是当下，你看曾经也有过爽，住的也挺舒服的，收入也曾经很高，突然之间又来了这么个疫情，转眼间各行各业都萧条了，生活又开始难了，嗯，很多人眼见着都躺平了。
于是各种信仰…各种心灵主义，很快就会如灰复燃。
如果整个社会的发展有生命周期的话，各种信仰和心灵主义最容易发生的就是在第三周期，也就是由盛向衰，中间反复的那个时间段。
法王宠子
就是想不通现实，逃避现实，进而想改变现实，从而拜倒在法王门下。
法王即一信仰，给予人在困难中争取改变的勇气。
但若是个汉，去直下承担，向去随缘消旧业，跟更勿作新殃，娘生鼻孔，不欠分毫，自己衣珠，何曾有失，原本不需向外求信也。
但也正是此种时分，才能见人之高下，如能抵制杂念，刻刻提撕，至能所双忘，截断现业流识，到偷心四死尽时节，即虚空粉碎，大地平沉，清见本来之性。
何需成为法王宠子，尔本法王真身。
第 1244 站。《 禅与摩托车维修艺术 》— 罗伯特 • M • 波西格
这是我看的时间最长的一本书。有太多想说的，却又表达不出来的东西，也是带来思考最多的一本书。
首先，我们需要了解一下，二十世纪50年代，斐德洛的年代，“垮掉的一代”和最早的“嬉皮士”正对整个体制和一丝不苟的理性主义大加进攻，几乎没有人知道整个问题牵涉得有多么深广。
再介绍一下什么是“肖陶扩”。
曾经遍及美国的流动帐篷肖陶扩，借着一连串谈古论今的表演来寓教于乐，让大家的生活更有深度，更多领悟。
于是，克里斯和爸爸，还有约翰和思薇雅夫妇，骑上摩托车，开始了一场长途旅程。
我觉得这本书是关于两个部分。
一部分是作者和儿子克里斯，还有约翰夫妇旅途中的故事。对了，还有另外一个灵魂 — “斐德洛”。
另一部分，是整个旅程中，作者用肖陶扩的形式，对于哲学的探讨。
什么是“良质”？
这也是这本书中最难理解的概念。
良质并不是客观存在的物质，也不是人主观的感受。而是当两者相遇时被人所感受到的。他摸不着，他看不见，他拒绝被语言定义。
良质是科学的现实，良质是艺术追求的目标。古典的认知和浪漫的认知都来自于对良质的不同认识。
这么解释，肯定还是一头雾水，那到底是什么？
良质是先于古典和浪漫的。
只有内心平静，我们才能察觉到良质的存在，他超越了浪漫和古典的认知，将两者融合为一。无论进行任何工作，都必须具有良质。想要知道什么是好，了解它为什么好，并且在工作过程中与这种好融为一体，就要培养内心的平静。如此一来，“好”才能出现在你的心中。
禅、摩托车维修、艺术，这三个看上去不相关的事物。那为什么是这样一个书名呢？
古典与浪漫，物质与精神，世俗与艺术。
探讨良质，最实用又与日常息息相关的方法莫过于修理摩托车。
摩托车的运作完全依照推理的过程，研究维修摩托车的艺术，就是研究理性艺术的缩影。
你追求的是内心的平静，而不仅仅是把机器修好而已。你真正在维修的车子，其实是“你自己”。那么，这么看，好像就联系上了。
我特别喜欢书中对于我们在工作中遇到麻烦时的一些解决方式。
比如：“写作时写不出来是一种经常碰到的事情，如果你想一下子说太多东西，往往就会这样，你要做的就是不要强迫自己立刻写出来，因为这会使你更写不出东西。你只需要把事情一样一样的区分清楚，然后每次只写一样，如果你一面想要说什么，一面想要先说什么，就太复杂了。所以先把他们区分清楚，列出要说的事，然后再排出先后顺序。”
“当你觉得很厌倦的时候，一定要停手。放下工作去看场表演（喜剧电影，散散步，逛逛街，什么轻松的事都行）睡觉，或者喝杯咖啡。”
在芝加哥大学时，斐德洛明白，自己所说的永远无法被这里的人接受。因为要接受他的思想，这个人就必须摆脱社会的权威，而这里到处充满了权威。
人类的进步就在于发现这些法则，并且为了满足自我的欲望而应用这些法则。
斐德洛认为，只有一种人能接受或是拒绝环境中的神话，这种人就是所谓的疯子。所以摆脱神话的人就会发疯。
于是，斐德洛......
“我就是斐德洛，他才是我，他们因为我说出了真理而想把我毁掉”。
故事的结尾，父子俩终于发现、找到了“自我”，很是感动。
情况正在慢慢好起来。我们几乎可以这样期待。
这是一本曾被121家出版社退稿的书。
罗伯特•M•波西格，在追求真理的过程中，因为西方倡导的二元对立与二分法带来的分裂而困扰不已，因而一直试图寻找支离破碎的文化的整合之道，这些问题长久折磨着他并让他焦虑又烦躁。曾经被诊断为偏执型的精神分裂症。多次被送往精神病院，接受过28次的电击治疗，饱受折磨。
在从医院出院之后，他带上了11岁的儿子克里斯，骑着摩托车，从双子城出发，这是一场未知的探索旅程。也是一场自我救赎之路。
在如今这个时代，或许我们很少会进行严肃的系统的理性的哲学思考，因此我们时常会感到迷茫焦虑，而不自知。匆忙而不知所往。
在阅读的过程中，我经常疑惑的放下书，试着去思考，去理解，等我缓一缓再重新梳理一遍，似乎有点清晰了，似乎还是不明白。
这本书很难读，关于哲学，关于当下，关于思考的问题太多太多了，我读到的仅仅只是其中我理解到的一部分，我觉得这是值得反复去翻阅和思考的一本书，我也会在时不时，随意翻开书中的一页，进入斐德洛的世界。
如果你意识到每一件事情，从一开始就可以从古典（理性）和浪漫（感性）两个维度去审视它，开始思考这些问题，那么你就离作者所说的良质，更近了一步。 https://t.cn/RVJk9aF
这是我看的时间最长的一本书。有太多想说的，却又表达不出来的东西，也是带来思考最多的一本书。
首先，我们需要了解一下，二十世纪50年代，斐德洛的年代，“垮掉的一代”和最早的“嬉皮士”正对整个体制和一丝不苟的理性主义大加进攻，几乎没有人知道整个问题牵涉得有多么深广。
再介绍一下什么是“肖陶扩”。
曾经遍及美国的流动帐篷肖陶扩，借着一连串谈古论今的表演来寓教于乐，让大家的生活更有深度，更多领悟。
于是，克里斯和爸爸，还有约翰和思薇雅夫妇，骑上摩托车，开始了一场长途旅程。
我觉得这本书是关于两个部分。
一部分是作者和儿子克里斯，还有约翰夫妇旅途中的故事。对了，还有另外一个灵魂 — “斐德洛”。
另一部分，是整个旅程中，作者用肖陶扩的形式，对于哲学的探讨。
什么是“良质”？
这也是这本书中最难理解的概念。
良质并不是客观存在的物质，也不是人主观的感受。而是当两者相遇时被人所感受到的。他摸不着，他看不见，他拒绝被语言定义。
良质是科学的现实，良质是艺术追求的目标。古典的认知和浪漫的认知都来自于对良质的不同认识。
这么解释，肯定还是一头雾水，那到底是什么？
良质是先于古典和浪漫的。
只有内心平静，我们才能察觉到良质的存在，他超越了浪漫和古典的认知，将两者融合为一。无论进行任何工作，都必须具有良质。想要知道什么是好，了解它为什么好，并且在工作过程中与这种好融为一体，就要培养内心的平静。如此一来，“好”才能出现在你的心中。
禅、摩托车维修、艺术，这三个看上去不相关的事物。那为什么是这样一个书名呢？
古典与浪漫，物质与精神，世俗与艺术。
探讨良质，最实用又与日常息息相关的方法莫过于修理摩托车。
摩托车的运作完全依照推理的过程，研究维修摩托车的艺术，就是研究理性艺术的缩影。
你追求的是内心的平静，而不仅仅是把机器修好而已。你真正在维修的车子，其实是“你自己”。那么，这么看，好像就联系上了。
我特别喜欢书中对于我们在工作中遇到麻烦时的一些解决方式。
比如：“写作时写不出来是一种经常碰到的事情，如果你想一下子说太多东西，往往就会这样，你要做的就是不要强迫自己立刻写出来，因为这会使你更写不出东西。你只需要把事情一样一样的区分清楚，然后每次只写一样，如果你一面想要说什么，一面想要先说什么，就太复杂了。所以先把他们区分清楚，列出要说的事，然后再排出先后顺序。”
“当你觉得很厌倦的时候，一定要停手。放下工作去看场表演（喜剧电影，散散步，逛逛街，什么轻松的事都行）睡觉，或者喝杯咖啡。”
在芝加哥大学时，斐德洛明白，自己所说的永远无法被这里的人接受。因为要接受他的思想，这个人就必须摆脱社会的权威，而这里到处充满了权威。
人类的进步就在于发现这些法则，并且为了满足自我的欲望而应用这些法则。
斐德洛认为，只有一种人能接受或是拒绝环境中的神话，这种人就是所谓的疯子。所以摆脱神话的人就会发疯。
于是，斐德洛......
“我就是斐德洛，他才是我，他们因为我说出了真理而想把我毁掉”。
故事的结尾，父子俩终于发现、找到了“自我”，很是感动。
情况正在慢慢好起来。我们几乎可以这样期待。
这是一本曾被121家出版社退稿的书。
罗伯特•M•波西格，在追求真理的过程中，因为西方倡导的二元对立与二分法带来的分裂而困扰不已，因而一直试图寻找支离破碎的文化的整合之道，这些问题长久折磨着他并让他焦虑又烦躁。曾经被诊断为偏执型的精神分裂症。多次被送往精神病院，接受过28次的电击治疗，饱受折磨。
在从医院出院之后，他带上了11岁的儿子克里斯，骑着摩托车，从双子城出发，这是一场未知的探索旅程。也是一场自我救赎之路。
在如今这个时代，或许我们很少会进行严肃的系统的理性的哲学思考，因此我们时常会感到迷茫焦虑，而不自知。匆忙而不知所往。
在阅读的过程中，我经常疑惑的放下书，试着去思考，去理解，等我缓一缓再重新梳理一遍，似乎有点清晰了，似乎还是不明白。
这本书很难读，关于哲学，关于当下，关于思考的问题太多太多了，我读到的仅仅只是其中我理解到的一部分，我觉得这是值得反复去翻阅和思考的一本书，我也会在时不时，随意翻开书中的一页，进入斐德洛的世界。
如果你意识到每一件事情，从一开始就可以从古典（理性）和浪漫（感性）两个维度去审视它，开始思考这些问题，那么你就离作者所说的良质，更近了一步。 https://t.cn/RVJk9aF
萧红《生死场》
一代有一代人的辛酸
生命如草芥
死人变得稀松平常
动荡年代
加速了来生命更迭
小小村落
手指头可数的熟悉人
都逃不脱命运的折磨
或许二里半的老山羊是个例外
在岁月变迁中经历着悲欢离合
十年前因地主欺压日子难过
十年后日本人来了
日子过得更是艰难
唯一维持生计的土地荒芜
认知在新事物入侵慢慢转变
一腔热血抵不过认知浅薄
没有明天的日子充斥着每个人
眼前日本人的残暴激荡着沉睡的思想
金枝的进步是进城
城里的无情和高不可攀的阶层
不得不住在沾满臭虫血的房间
过暗无天日的缝补生活
逃不脱寡妇的命运的惨痛
一块钱丧失最基本的尊严
不得不回到农村
母亲完全不能感知其城里的经历
最后想到出家当尼姑
而原来的尼姑却和人跑了
空荡的尼姑庵也非其最终的容身之所
五姑姑的命运注定了痛苦
姐姐因难产而死
母亲担心日本人糟蹋姑娘让她赶紧嫁人
嫁了人大着肚子
担心日本人剖孕妇肚子血祭
丈夫嫌弃她不够温柔体贴
命运在每个阶段都在开玩笑
生活的出路何在
二里半被生活挤兑到了顶点
麻面婆、罗圈腿、无名小儿相继死了
他也要走出去
一个连养都不敢宰杀的人
要走向未知的迷茫
动荡的社会环境
一直以来认为走出家门
外面便是生存下去的希望
其实命运无法与时代抗争
老赵三在失望中恍惚度日
镰刀会的冲劲儿和悔恨充斥着每一天
对王婆的不满
对平儿的包容
对王婆女儿的嫌弃
都是生活所给予的
死而复生的王婆
因和前夫的儿子被杀而服毒
命硬的也只有王婆一人
棺材、寿衣、坟头都准备好了
硬是活了过来
这样的社会环境
活下来也是奇迹
赵三对她的生与死也是麻木的
悲剧在无时无刻上演
命运没有放过任何一位朴实的人们
思想在苦难中慢慢打开
艰难行走
明天或许是有希望的…… https://t.cn/R2WxQOQ
一代有一代人的辛酸
生命如草芥
死人变得稀松平常
动荡年代
加速了来生命更迭
小小村落
手指头可数的熟悉人
都逃不脱命运的折磨
或许二里半的老山羊是个例外
在岁月变迁中经历着悲欢离合
十年前因地主欺压日子难过
十年后日本人来了
日子过得更是艰难
唯一维持生计的土地荒芜
认知在新事物入侵慢慢转变
一腔热血抵不过认知浅薄
没有明天的日子充斥着每个人
眼前日本人的残暴激荡着沉睡的思想
金枝的进步是进城
城里的无情和高不可攀的阶层
不得不住在沾满臭虫血的房间
过暗无天日的缝补生活
逃不脱寡妇的命运的惨痛
一块钱丧失最基本的尊严
不得不回到农村
母亲完全不能感知其城里的经历
最后想到出家当尼姑
而原来的尼姑却和人跑了
空荡的尼姑庵也非其最终的容身之所
五姑姑的命运注定了痛苦
姐姐因难产而死
母亲担心日本人糟蹋姑娘让她赶紧嫁人
嫁了人大着肚子
担心日本人剖孕妇肚子血祭
丈夫嫌弃她不够温柔体贴
命运在每个阶段都在开玩笑
生活的出路何在
二里半被生活挤兑到了顶点
麻面婆、罗圈腿、无名小儿相继死了
他也要走出去
一个连养都不敢宰杀的人
要走向未知的迷茫
动荡的社会环境
一直以来认为走出家门
外面便是生存下去的希望
其实命运无法与时代抗争
老赵三在失望中恍惚度日
镰刀会的冲劲儿和悔恨充斥着每一天
对王婆的不满
对平儿的包容
对王婆女儿的嫌弃
都是生活所给予的
死而复生的王婆
因和前夫的儿子被杀而服毒
命硬的也只有王婆一人
棺材、寿衣、坟头都准备好了
硬是活了过来
这样的社会环境
活下来也是奇迹
赵三对她的生与死也是麻木的
悲剧在无时无刻上演
命运没有放过任何一位朴实的人们
思想在苦难中慢慢打开
艰难行走
明天或许是有希望的…… https://t.cn/R2WxQOQ
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