慈诚罗珠堪布：痛苦和幸福来时，都需要用佛法修心！

不仅面对痛苦的时候需要佛法，面对幸福的时候也需要佛法，以佛法的智慧与力量去面对幸福，把幸福分享给众生，幸福就不会成为修行的障碍。

如果没有佛法的教育和修行，面对痛苦，人一般还能承受；面对幸福，却很难保持从容淡定。因为再苦，心里还抱着一丝希望。

有钱、有权、有名的时候，人就会狂妄自大、忘乎所以，无法再和以前一样平平淡淡地过普通人的生活，更无法静下心来闻思修，整日过着奢侈的生活，减损自己的福报。

很多人自来就羡慕有钱人的生活，他们错误地认为：物质生活会给自己带来所有的幸福；再加上后天西方物质主义思想的侵蚀，更是不遗余力地追求物质享受。

但除了一些懂得佛法，并努力修行的人以外，很多有钱人不但不觉得幸福，反而比一般人更浮躁、更痛苦。

如果深究有钱人挣钱、花钱的渠道，或许会发现其背后都是无边的恶业，这又何谈什么福报呢？

所以，佛陀和很多成就者都告诉我们：三界当中，尤其是欲界众生，没有绝对的幸福。虽然现实生活当中存在幸福，但这些幸福都是短暂的、相对的，其中包含着不幸福的种子。

无论现实生活当中短暂的幸福，或是超越轮回以后永久的自由幸福，都不是来源于外在的物质生活，而是来源于内心的安静与自由。

当心里有嗔恨心、自私心、贪欲心时，就不会自由。要得到终极、永恒的自由，就必须祛除内心当中的贪嗔痴慢。

若有佛法甘霖的浸润，人生再怎么大起大落，都能保持平稳的心态。

嗡嘛呢叭咪吽

死亡像疯子般，

没有年龄，

相貌与贫富，

也没有时间或地点，

随时随地可能发生在每一个生命里，

因此永远

不要把死亡当做别人的事情。

每天我们都能收到一件珍贵的礼物，

那就是当醒来时发现自己还活着。

当我们思维这件礼物的得之不易，

它便会推进我们不得不做些有意义的事。

—— 宗萨钦哲 ——

嗡嘛呢叭咪吽

达真堪布：人到临终的时候，只有善根可以依怙！

我们的寿命就像一桶水，有些人桶里的水是满的，有些人只剩半桶水，有些人桶里只剩下一点点水，因为桶是漏的，里面的水一直不停地向外流。
我们的寿命也是这样，每时每刻都在减少。死魔随时都在你的身边，一旦找到机会，就会领你走进死亡。尽管你平时脑子很好用，很能规划，非常善于利用时机。
但是面对死亡的时候，这些一律都不管用，你想尽办法也逃脱不了死亡。即使你的权势再大，也无法能够阻挡阎罗王的脚步。
有些人快要死了，连医院都没办法救治了，于是跑到庙里想躲避死亡。“能不能找个法力强大的师父念点什么咒语，把这些病魔驱走，让我好起来？”不可能！
有些人快要死了，还想：“快把门窗都关上，别让这些鬼魔进来。”想挡住死亡。不可能！这个时候，除了自己往昔所积的善根，无人能救度你，无人能帮助你。
你唯一的依怙就是自己一生中所修的善根，除此之外，其他任何东西你都带不走。 

断恶行善是对我们生生世世都有意义的事情，人到临终的时候，只有善根可以依怙，所以我们要多积累善根，从现在开始就要分秒必争、全力以赴地断恶行善。

嗡嘛呢叭咪吽