#咵书单##读2022#
【2022/07】
厉以宁《沉沙无意却成洲--中国经济改革的文化底色》，四川人民出版社。
这本书的标题，源自作者1955年大学毕业之际，赋《鹧鸪天》的下阙：心寂寂，念休休，沉沙无意却成洲。一生治学当如此，只计耕耘莫问收。
从《文化经济学》到这本小书，乃至厉以宁的其它专著，厉老“念休休”的是什么呢？可以概括为，文化和文明、道德和精神。厉以宁经济学研究，一个很突出的特点，是较多地从文化的视角，考察经济问题，从道德的层面，探讨社会经济发展，从人的全面发展的高度，阐述经济发展的终极意义。
这个特点，在本书第三章《溪泉涓涓却无穷》，体现得尤为明显。与经济问题相比，厉以宁更关注文化建设、道德约束、可持续生态发展，以及它们与中国道路之间的关系。与经济问题讨论相比，他更重于人文思考。这种贯通式的理论探寻，以人为本的思考，对当今中国以及未来可持续发展，可谓盛世警语，发人深省。
正如作者自解，何为“沉沙无意却成洲”？他说，中国的改革开放就像一条大河滚滚向前，其中难免泥沙俱下，但到一定的阶段，这些泥沙会沉淀下来，变成社会主义和谐社会的绿洲。
本书由三个小单元构成。第一单元为游历散记，是从历史深处打捞的经济随笔。作者撷取欧洲发展历史中的片断，从经济学家角度，考察历史对现实的观照。虽为小品文，但启迪意义大。比如，从19世纪法国农民进城，讲到城市化和工业化相互推动，进而思考中国实际，提出“给中国农民以产权，让农村金融起到帮助农民致富和创业的作用”。考察德国斯图加特时，他认为，一个城市，如果只有少数大型企业而没有大量的小型企业，那只是一个没有人气的城市。考察瑞典福利制度，从瑞典经济学家的抱怨中，反思欧洲国家过度福利化带来的负面效应，等等。这些对比、思考、省察，值得我们镜鉴。
第二单元是作者在不同时期对中国道路的思考。比如对股份制改革的回顾与前瞻，对新公有制企业的论述，对简政放权的探讨等。他认为，要建立市场经济体制，必须重新构造微观经济基础，而股份制改革是必由之路。中国股份制改革和资本市场建设，在牛市和熊市一再交替过程中走过了艰难的道路。股票市场的振荡和曲折，“绝不是中国股份制改革的主流”，而应该看到，投资者逐渐理性化，监督管理机构也逐渐成熟、老练，这才是继续推进股份制改革、完善资本市场的希望所在。
第三单元是作者对中国经济高速发展之后的新方向、新思考。比如关于建立“伦理的经济学”问题。作者认为，研究经济学，不能离开对人的研究，从而也不能离开对经济学中的伦理原则的研究。这个伦理原则的核心，就是“人不是为了生产，生产是为了人”。扩而言之，经济学不仅研究如何增加物质财富，更应当研究如何利用人们创造出来的财富来满足人们的物质和文化生活的需要。
据此，作者坚定认为，应该将经济改革与新公有制、新文化三者统筹研究思考。为新文化创造经济基础，在经济体制改革和政治体制改革取得成功的过程中，要加强与新型公有制相适应的新文化建设，这是“中国的希望”。
新文化建设，包括企业文化建设、社区文化建设、校园文化建设等。文化建设的源泉，来自道德力量的调节。无论是交易领域，还是非交易领域，道德力量调节，越来越显示出
“超越市场与超越政府”的独特作用。它是介于有形之手与无形之手之间的“第三支手”。
关于道德力量调节，作者在《文化经济学》中亦有深入论述。基于“道德调节论”，作者提出，信誉是最重要的社会资本，建设生态文明是人类社会发展的新模式。建设生态文明，需要破解政府的两难选择，技术与制度并重，需要公众广泛参与，实现经济低碳化发展。他说，从长远看，经济的低碳化意味着新的增长点的形成，意味着新的市场将呈现在企业面前。
如果经济增长、社会转型、国力兴盛，最终指向的，是由道德、信誉、低碳等基因组合而成的“绿洲”，而不是物质丰盈之下的文化沙漠，社会发达表象之下的精神虚空，财富增长背后的环境恶化，如果这块“绿洲”是欣欣繁荣，而不是干涸枯竭，这才是中国应有的生机与活力。
【2022/07】
厉以宁《沉沙无意却成洲--中国经济改革的文化底色》，四川人民出版社。
这本书的标题，源自作者1955年大学毕业之际，赋《鹧鸪天》的下阙：心寂寂，念休休，沉沙无意却成洲。一生治学当如此，只计耕耘莫问收。
从《文化经济学》到这本小书，乃至厉以宁的其它专著，厉老“念休休”的是什么呢？可以概括为，文化和文明、道德和精神。厉以宁经济学研究，一个很突出的特点，是较多地从文化的视角，考察经济问题，从道德的层面，探讨社会经济发展，从人的全面发展的高度，阐述经济发展的终极意义。
这个特点，在本书第三章《溪泉涓涓却无穷》，体现得尤为明显。与经济问题相比，厉以宁更关注文化建设、道德约束、可持续生态发展，以及它们与中国道路之间的关系。与经济问题讨论相比，他更重于人文思考。这种贯通式的理论探寻，以人为本的思考，对当今中国以及未来可持续发展，可谓盛世警语，发人深省。
正如作者自解，何为“沉沙无意却成洲”？他说，中国的改革开放就像一条大河滚滚向前，其中难免泥沙俱下，但到一定的阶段，这些泥沙会沉淀下来，变成社会主义和谐社会的绿洲。
本书由三个小单元构成。第一单元为游历散记，是从历史深处打捞的经济随笔。作者撷取欧洲发展历史中的片断，从经济学家角度，考察历史对现实的观照。虽为小品文，但启迪意义大。比如，从19世纪法国农民进城，讲到城市化和工业化相互推动，进而思考中国实际，提出“给中国农民以产权，让农村金融起到帮助农民致富和创业的作用”。考察德国斯图加特时，他认为，一个城市，如果只有少数大型企业而没有大量的小型企业，那只是一个没有人气的城市。考察瑞典福利制度，从瑞典经济学家的抱怨中，反思欧洲国家过度福利化带来的负面效应，等等。这些对比、思考、省察，值得我们镜鉴。
第二单元是作者在不同时期对中国道路的思考。比如对股份制改革的回顾与前瞻，对新公有制企业的论述，对简政放权的探讨等。他认为，要建立市场经济体制，必须重新构造微观经济基础，而股份制改革是必由之路。中国股份制改革和资本市场建设，在牛市和熊市一再交替过程中走过了艰难的道路。股票市场的振荡和曲折，“绝不是中国股份制改革的主流”，而应该看到，投资者逐渐理性化，监督管理机构也逐渐成熟、老练，这才是继续推进股份制改革、完善资本市场的希望所在。
第三单元是作者对中国经济高速发展之后的新方向、新思考。比如关于建立“伦理的经济学”问题。作者认为，研究经济学，不能离开对人的研究，从而也不能离开对经济学中的伦理原则的研究。这个伦理原则的核心，就是“人不是为了生产，生产是为了人”。扩而言之，经济学不仅研究如何增加物质财富，更应当研究如何利用人们创造出来的财富来满足人们的物质和文化生活的需要。
据此，作者坚定认为，应该将经济改革与新公有制、新文化三者统筹研究思考。为新文化创造经济基础，在经济体制改革和政治体制改革取得成功的过程中，要加强与新型公有制相适应的新文化建设，这是“中国的希望”。
新文化建设，包括企业文化建设、社区文化建设、校园文化建设等。文化建设的源泉，来自道德力量的调节。无论是交易领域，还是非交易领域，道德力量调节，越来越显示出
“超越市场与超越政府”的独特作用。它是介于有形之手与无形之手之间的“第三支手”。
关于道德力量调节，作者在《文化经济学》中亦有深入论述。基于“道德调节论”，作者提出，信誉是最重要的社会资本，建设生态文明是人类社会发展的新模式。建设生态文明，需要破解政府的两难选择，技术与制度并重，需要公众广泛参与，实现经济低碳化发展。他说，从长远看，经济的低碳化意味着新的增长点的形成，意味着新的市场将呈现在企业面前。
如果经济增长、社会转型、国力兴盛，最终指向的，是由道德、信誉、低碳等基因组合而成的“绿洲”，而不是物质丰盈之下的文化沙漠，社会发达表象之下的精神虚空，财富增长背后的环境恶化，如果这块“绿洲”是欣欣繁荣，而不是干涸枯竭，这才是中国应有的生机与活力。
#儿童节#
一、忙是人生的滋养剂
一个人如果怕做事，偷懒，如何会有成就？人之会起烦恼心、不安，都是因为不懂得用功、时间太多所致，所以忙是人生的滋养剂。
忙，是多数人的生活形态，只是每个人所忙的事情不一样。有的人为国家忙，有的人为社会忙，有的为家庭忙，有的人为自己忙。忙，是整个人类所不能少的生活。人要不忙，除非他让金钱去替自己忙；再要不忙，两手一摊，双脚一伸，跟死神打交道，就不会忙了。
“忙”，也有不同的层次：
1、气定神闲的忙。
同样是忙，有的人忙得一团纷乱，忙得很辛苦；有智慧的人，按部就班，忙得气定神闲。所谓“人忙心不忙”，有的人懂得交办，有的人懂得授权，有的人懂得分工，有的人懂得指挥。很多复杂的事物，经过能干的人化繁就简、提纲挈领，虽然事情多，但一点也不觉得忙。因此，懂得忙中偷闲的人，就是再忙也有安闲的时刻，不至于忙得讨厌生活、讨厌忙，他反而喜爱忙，从忙的当中只觉得人生很充实。这样的忙，人生会活得很有意义。
2、心浮气躁的忙。
有的人不会忙，做事没有条理，不分轻重，不分先后，乱忙一气，忙得自己心浮气躁。我们看苍蝇、蚊子投窗想要寻找出路，它猛撞玻璃，不知道旁边有空隙可以钻出。我们再看成群的蚂蚁忙着奔来跑去，但它们有分工、有讯号、有指挥，忙得有条理。有的人跟瞎撞的蚊蝇一样，口口声声说忙，只是乱忙。人要懂得分轻重缓急去做事，举重若轻，才不至于忙得心浮气躁。
3、开开心心的忙。
忙是生活的意义，忙是生命的动力，忙的人生是骄傲的人生。你看，工商大亨哪个不忙？官员领导们有谁说他不忙？忙带来生活的充实，带来生命的意义，带来事业的成就，带来财富的增加。人要忙，而且要忙得欢喜，忙得快乐。假如一个人不肯忙，表示他的生命已经没有光彩了。忙是有用，不忙就没有用；没有用的人生，谁会在乎他的存在呢？所以，人要开开心心地忙，为充实生活而忙。
4、不甘不愿的忙。
有的人忙得心不甘情不愿，那是最苦的人生。忙得不甘愿的人，必然是他没有从忙中得到快乐，没有体会到身心寄托的地方就是忙——不忙做什么呢？当然，有人会说：“为谁作嫁为谁忙？”因为他不懂人生为什么要忙，当然不甘愿帮人家的忙。其实世间没有白吃的午餐，也没有白干的活，你帮人家的忙就是帮自己的忙。不愿意忙的人应转化观念：一切为人忙的事，对自己都有益，例如可以升官，可以升级，可以得奖，甚至可以放慰劳假。假如你能想到一切的忙与自己的未来都有关系有帮助，懂得忙就是营养、忙就是力量、忙就是成就，你可能反而会问：“人生为什么不要忙呢？”
二、贫富贵贱
我们活在人间，必须有一些资粮。世间有所谓“开门七件事，柴米油盐酱醋茶”，意思是日常生活要有起码的条件。可惜人们错把追求物质当作了人生的目的，发展出计较与比较之后的贫富差别，比如“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”、“富家一席酒，穷汉半年粮”、“宁吃少年苦，不受老来贫”、“有钱能使鬼推磨，无钱难倒英雄汉”，这些都是来自民间深刻的感叹。贫与富自有其因果来由，以下四点说明：
1、富足来自知足。
知足第一富，如颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。这正是安贫乐道的典范。一个人拥有再多，如果内心不知满足，那种精神上的贫穷更加可怜!所以，人的富足并不是看在金钱数字上的多少，而是看一个人知足与否。
2、尊贵来自谦卑。
老子曰：“上善若水，水善利万物而不争。”由于水性谦下，总是往低处流，所以世间万物都受到流水默默的哺育。世界屋脊喜马拉雅山冰川所蕴育的恒河、印度河、雅鲁藏布江、怒江、长江、黄河、湄公河等七大河流，供给了印、中、尼、泰等数十亿人民的水源。山顶上冰雪的高贵，恰是来自谦下的流水。有德的君子，他的尊贵，正是他的谦下利民而不自以为崇高。
3、贫穷来自吝啬。
什么是真正的穷人？欲望无穷是一种心的贫穷。人的心田不是用来生长欲望的，而是用来生长菩提慧命以圆满人生。其实，任何人出生，这宇宙间的财富都有他的一份，所谓“一枝草，一点露”。而要取得财富，必须先把手掌放开。如果你始终紧握着手里的旧物，又如何能取得新的资源呢？想要圆满人生，首先要有“同体共生”的认识，能“喜舍”才是真正的富有。
4、卑贱来自傲慢。
傲慢就是自大，就是以己之长辱他之短。佛经云：“若骄慢生，则长养一切杂染之法。心不谦下，由此则生死轮转，受无穷苦。”凡夫不知宿命，故常骄慢，因为骄慢，所以不畏造恶受果报、不愿悔过，也不精进于修行万善。
所以，人之富是知满足，人之贵是能谦下，人之贫是不知舍，人之卑贱是因为骄慢自大。
三、夫妻之道有三等
感情的交流，以公理正义为原则；语言的沟通，以体谅包容为雅量；人我的相处，以不违情理为自然；金钱的运用，以量入量出为正常。
夫妻之间应该怎样相处？夫妇之道有三等，你是哪一个等的呢？有以下六点参考：
上等的丈夫会想到太太忙于工作，还要忙于家务，必定辛苦，下班回到家里，他会体恤太太的辛劳，协助太太操持家事。
中等的丈夫，不会帮忙做家事，回到家里，虽然喝茶看报纸，但至少嘴巴还会赞美太太，感谢太太的付出。如此，太太再怎么辛苦，也能甘之如饴。
下等的丈夫，回到家里，就是一副自己最辛苦、自以为对家庭付出最多的姿态。要么嫌太太菜煮得不好，要么嫌太太不会打扮，看不顺眼，东嫌西嫌，气势凌人。
上等的太太，治家整洁，贤惠有礼。俗语说：“家有良妻，如国有良相。”一位贤良妻子能开源节流，将家打理得妥当，维护环境整洁，态度温敬柔软，周到体贴，行仪慈孝和顺，让先生无后顾之忧。
中等的太太，慰问、赞美丈夫的辛劳。莎士比亚说：“一个好妻子，除了处理家务外，还兼有慈母、良伴、恋人三种身份。”所以，治家能力差一点的太太，至少要能多说好话，要常常慰问、赞美丈夫的辛劳与付出。
下等的太太，不但不善于治家，丈夫辛苦一天回到家时她还会喋喋不休，要么嫌弃他的职业赚钱太少，要么埋怨住得不好、穿得不暖，如此只会让丈夫觉得家如监狱。
很多失败的婚姻都是因为不能谅解对方的辛劳，不能体会对方的付出。所以，夫妇之道从互相欣赏、互相体谅开始，遇到困难险阻时能互助斩荆、共离困境，婚姻才能美满。
#情感##
每日一禅# https://t.cn/R2Mh45C
一、忙是人生的滋养剂
一个人如果怕做事，偷懒，如何会有成就？人之会起烦恼心、不安，都是因为不懂得用功、时间太多所致，所以忙是人生的滋养剂。
忙，是多数人的生活形态，只是每个人所忙的事情不一样。有的人为国家忙，有的人为社会忙，有的为家庭忙，有的人为自己忙。忙，是整个人类所不能少的生活。人要不忙，除非他让金钱去替自己忙；再要不忙，两手一摊，双脚一伸，跟死神打交道，就不会忙了。
“忙”，也有不同的层次：
1、气定神闲的忙。
同样是忙，有的人忙得一团纷乱，忙得很辛苦；有智慧的人，按部就班，忙得气定神闲。所谓“人忙心不忙”，有的人懂得交办，有的人懂得授权，有的人懂得分工，有的人懂得指挥。很多复杂的事物，经过能干的人化繁就简、提纲挈领，虽然事情多，但一点也不觉得忙。因此，懂得忙中偷闲的人，就是再忙也有安闲的时刻，不至于忙得讨厌生活、讨厌忙，他反而喜爱忙，从忙的当中只觉得人生很充实。这样的忙，人生会活得很有意义。
2、心浮气躁的忙。
有的人不会忙，做事没有条理，不分轻重，不分先后，乱忙一气，忙得自己心浮气躁。我们看苍蝇、蚊子投窗想要寻找出路，它猛撞玻璃，不知道旁边有空隙可以钻出。我们再看成群的蚂蚁忙着奔来跑去，但它们有分工、有讯号、有指挥，忙得有条理。有的人跟瞎撞的蚊蝇一样，口口声声说忙，只是乱忙。人要懂得分轻重缓急去做事，举重若轻，才不至于忙得心浮气躁。
3、开开心心的忙。
忙是生活的意义，忙是生命的动力，忙的人生是骄傲的人生。你看，工商大亨哪个不忙？官员领导们有谁说他不忙？忙带来生活的充实，带来生命的意义，带来事业的成就，带来财富的增加。人要忙，而且要忙得欢喜，忙得快乐。假如一个人不肯忙，表示他的生命已经没有光彩了。忙是有用，不忙就没有用；没有用的人生，谁会在乎他的存在呢？所以，人要开开心心地忙，为充实生活而忙。
4、不甘不愿的忙。
有的人忙得心不甘情不愿，那是最苦的人生。忙得不甘愿的人，必然是他没有从忙中得到快乐，没有体会到身心寄托的地方就是忙——不忙做什么呢？当然，有人会说：“为谁作嫁为谁忙？”因为他不懂人生为什么要忙，当然不甘愿帮人家的忙。其实世间没有白吃的午餐，也没有白干的活，你帮人家的忙就是帮自己的忙。不愿意忙的人应转化观念：一切为人忙的事，对自己都有益，例如可以升官，可以升级，可以得奖，甚至可以放慰劳假。假如你能想到一切的忙与自己的未来都有关系有帮助，懂得忙就是营养、忙就是力量、忙就是成就，你可能反而会问：“人生为什么不要忙呢？”
二、贫富贵贱
我们活在人间，必须有一些资粮。世间有所谓“开门七件事，柴米油盐酱醋茶”，意思是日常生活要有起码的条件。可惜人们错把追求物质当作了人生的目的，发展出计较与比较之后的贫富差别，比如“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”、“富家一席酒，穷汉半年粮”、“宁吃少年苦，不受老来贫”、“有钱能使鬼推磨，无钱难倒英雄汉”，这些都是来自民间深刻的感叹。贫与富自有其因果来由，以下四点说明：
1、富足来自知足。
知足第一富，如颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。这正是安贫乐道的典范。一个人拥有再多，如果内心不知满足，那种精神上的贫穷更加可怜!所以，人的富足并不是看在金钱数字上的多少，而是看一个人知足与否。
2、尊贵来自谦卑。
老子曰：“上善若水，水善利万物而不争。”由于水性谦下，总是往低处流，所以世间万物都受到流水默默的哺育。世界屋脊喜马拉雅山冰川所蕴育的恒河、印度河、雅鲁藏布江、怒江、长江、黄河、湄公河等七大河流，供给了印、中、尼、泰等数十亿人民的水源。山顶上冰雪的高贵，恰是来自谦下的流水。有德的君子，他的尊贵，正是他的谦下利民而不自以为崇高。
3、贫穷来自吝啬。
什么是真正的穷人？欲望无穷是一种心的贫穷。人的心田不是用来生长欲望的，而是用来生长菩提慧命以圆满人生。其实，任何人出生，这宇宙间的财富都有他的一份，所谓“一枝草，一点露”。而要取得财富，必须先把手掌放开。如果你始终紧握着手里的旧物，又如何能取得新的资源呢？想要圆满人生，首先要有“同体共生”的认识，能“喜舍”才是真正的富有。
4、卑贱来自傲慢。
傲慢就是自大，就是以己之长辱他之短。佛经云：“若骄慢生，则长养一切杂染之法。心不谦下，由此则生死轮转，受无穷苦。”凡夫不知宿命，故常骄慢，因为骄慢，所以不畏造恶受果报、不愿悔过，也不精进于修行万善。
所以，人之富是知满足，人之贵是能谦下，人之贫是不知舍，人之卑贱是因为骄慢自大。
三、夫妻之道有三等
感情的交流，以公理正义为原则；语言的沟通，以体谅包容为雅量；人我的相处，以不违情理为自然；金钱的运用，以量入量出为正常。
夫妻之间应该怎样相处？夫妇之道有三等，你是哪一个等的呢？有以下六点参考：
上等的丈夫会想到太太忙于工作，还要忙于家务，必定辛苦，下班回到家里，他会体恤太太的辛劳，协助太太操持家事。
中等的丈夫，不会帮忙做家事，回到家里，虽然喝茶看报纸，但至少嘴巴还会赞美太太，感谢太太的付出。如此，太太再怎么辛苦，也能甘之如饴。
下等的丈夫，回到家里，就是一副自己最辛苦、自以为对家庭付出最多的姿态。要么嫌太太菜煮得不好，要么嫌太太不会打扮，看不顺眼，东嫌西嫌，气势凌人。
上等的太太，治家整洁，贤惠有礼。俗语说：“家有良妻，如国有良相。”一位贤良妻子能开源节流，将家打理得妥当，维护环境整洁，态度温敬柔软，周到体贴，行仪慈孝和顺，让先生无后顾之忧。
中等的太太，慰问、赞美丈夫的辛劳。莎士比亚说：“一个好妻子，除了处理家务外，还兼有慈母、良伴、恋人三种身份。”所以，治家能力差一点的太太，至少要能多说好话，要常常慰问、赞美丈夫的辛劳与付出。
下等的太太，不但不善于治家，丈夫辛苦一天回到家时她还会喋喋不休，要么嫌弃他的职业赚钱太少，要么埋怨住得不好、穿得不暖，如此只会让丈夫觉得家如监狱。
很多失败的婚姻都是因为不能谅解对方的辛劳，不能体会对方的付出。所以，夫妇之道从互相欣赏、互相体谅开始，遇到困难险阻时能互助斩荆、共离困境，婚姻才能美满。
#情感##
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最近，阚清子的热度可真不低。
当然，“阿姨”只是阚清子的“自黑”，主要目的还是在为自己的新剧《亲爱的自己》做宣传。这部被誉为《三十而已》的翻版电视剧最近正在热播。阚清子扮演的面临事业与家庭的双重打击，引起了很多已婚已孕女性的共鸣。
剧中，张芝芝为年幼的女儿牺牲自我，只为把一切最好的拿到女儿面前，是一个典型的中国式女性。剧外，阚清子却现身说法，发文反对重男轻女，她表示作为一个女孩，出生后被知道性别的第一刻，降生就变成了“不被期待的”。女孩不比男孩差，我们可以通过自己的努力买房买车，过上想要的生活。
而在剧外，已经出道11年的阚清子，虽然30岁未婚，却也正在一步步的踏往自己想要的生活。
读书的时候，外面的世界象征着自由
张芝芝是一个普通的已婚妇女，一眼看去，平平无奇。工作一般，在公司做着没什么压力的行政工作。外貌普通，不爱打扮。张芝芝最大的追求就是家庭幸福安稳，给女儿一个好的教育环境。
张芝芝的人物设定，和阚清子本人相差甚远。
阚清子是一个东北姑娘，13岁那年父母离异，让本应该拥有幸福童年的她一下变成所有人同情的对象。同时，因为长得好看，阚清子还被老师列入了“黑名单”，当着全班同学的面骂她是“狐狸精”。班里如果有男同学成绩下降，挨骂的一定是小清子。
家庭突变加上班级欺凌，原本活泼开朗的阚清子一下子变得敏感起来。不知道如何改变现状的她只能更加努力读书，认为只要考上了大学，自己就能得到自由，找寻属于自己的幸福，一切都会变好的。
工作以后，一切没想象的那么容易
张芝芝作为一个以家庭为重的妈妈，厨房是她的主战场，每次只要她一出现在厨房，一定是一个火急火燎的形象。
在和闺蜜聊天谈及“已婚妇女”的话题时，她一脸不快却不敢发泄，嘴上说着：“已婚妇女怎么了”，眼神却飘忽躲闪，明显的不自信。
2009年，阚清子第一次进组，在《娘妻》中饰演了一个不显眼的小角色。
在拍摄完《娘道》后，阚清子并没有过上想象中的名利双收的生活。没有经纪人、没有公司、没有助理的她只能白天自己一个人在横店到处找机会试戏，晚上就住在没有暖气的招待所，裹着羽绒衣睡觉。
好不容易试戏成功，却因为没名气，在剧中只能穿主演们挑剩下的衣服、因为身材好常常会被要求穿一些暴露的衣服“博眼球”、天蒙蒙亮就要到剧组等化妆师，因为太迟可能排不到自己。
爱情来时，以为这就是一切
张芝芝的婆婆为了能让抱上孙子，每天监督张芝芝喝下两碗能“生儿子”的药。一次次勉强忍受过去，再次喝药的时候，她不乐意，用眼神暗示老公帮忙，但老公却借故叫女儿上学躲了过去。此时，她的眼神充满了失望。
刘涛曾很操心又心疼地和纪凌尘说：“在她30岁之前如果你还没有求婚，她可能就不想嫁给你了。”
纪凌尘才答应等阚清子30岁前一定求婚。
后来，在很多场合被问及“结婚”的话题，阚清子的回答都是：要看什么时候求婚了。
放手之后，才发现一个人也能到达大海
很多人都在为阚清子和纪凌尘这对情侣的感情所惋惜。
在和纪凌尘分手后热度最高的时候，阚清子没有选择马上去拍电视剧，而是去话剧舞台磨练演技。据她自己说，这是给自己三十岁的礼物。
肉眼可见，分手后的阚清子戏路明显变宽，不再饰演原来那些一成不变的“恶毒女配”了。
虽然作品不多，但18年后饰演的每个角色都能看到阚清子的不同。《谍战深海之惊蛰》中可甜可飒的“李小男”，播出时风头一度盖过周冬雨。《亲爱的自己》中“张芝芝”的许多微表情让观众惊喜，关于“阚清子演技”的讨论度超过女一号刘诗诗。
阚清子用了三十年让自己明白，大海虽远，我一个人也能达到。到阚清子，虽然辛苦，但很值得。
当然，“阿姨”只是阚清子的“自黑”，主要目的还是在为自己的新剧《亲爱的自己》做宣传。这部被誉为《三十而已》的翻版电视剧最近正在热播。阚清子扮演的面临事业与家庭的双重打击，引起了很多已婚已孕女性的共鸣。
剧中，张芝芝为年幼的女儿牺牲自我，只为把一切最好的拿到女儿面前，是一个典型的中国式女性。剧外，阚清子却现身说法，发文反对重男轻女，她表示作为一个女孩，出生后被知道性别的第一刻，降生就变成了“不被期待的”。女孩不比男孩差，我们可以通过自己的努力买房买车，过上想要的生活。
而在剧外，已经出道11年的阚清子，虽然30岁未婚，却也正在一步步的踏往自己想要的生活。
读书的时候，外面的世界象征着自由
张芝芝是一个普通的已婚妇女，一眼看去，平平无奇。工作一般，在公司做着没什么压力的行政工作。外貌普通，不爱打扮。张芝芝最大的追求就是家庭幸福安稳，给女儿一个好的教育环境。
张芝芝的人物设定，和阚清子本人相差甚远。
阚清子是一个东北姑娘，13岁那年父母离异，让本应该拥有幸福童年的她一下变成所有人同情的对象。同时，因为长得好看，阚清子还被老师列入了“黑名单”，当着全班同学的面骂她是“狐狸精”。班里如果有男同学成绩下降，挨骂的一定是小清子。
家庭突变加上班级欺凌，原本活泼开朗的阚清子一下子变得敏感起来。不知道如何改变现状的她只能更加努力读书，认为只要考上了大学，自己就能得到自由，找寻属于自己的幸福，一切都会变好的。
工作以后，一切没想象的那么容易
张芝芝作为一个以家庭为重的妈妈，厨房是她的主战场，每次只要她一出现在厨房，一定是一个火急火燎的形象。
在和闺蜜聊天谈及“已婚妇女”的话题时，她一脸不快却不敢发泄，嘴上说着：“已婚妇女怎么了”，眼神却飘忽躲闪，明显的不自信。
2009年，阚清子第一次进组，在《娘妻》中饰演了一个不显眼的小角色。
在拍摄完《娘道》后，阚清子并没有过上想象中的名利双收的生活。没有经纪人、没有公司、没有助理的她只能白天自己一个人在横店到处找机会试戏，晚上就住在没有暖气的招待所，裹着羽绒衣睡觉。
好不容易试戏成功，却因为没名气，在剧中只能穿主演们挑剩下的衣服、因为身材好常常会被要求穿一些暴露的衣服“博眼球”、天蒙蒙亮就要到剧组等化妆师，因为太迟可能排不到自己。
爱情来时，以为这就是一切
张芝芝的婆婆为了能让抱上孙子，每天监督张芝芝喝下两碗能“生儿子”的药。一次次勉强忍受过去，再次喝药的时候，她不乐意，用眼神暗示老公帮忙，但老公却借故叫女儿上学躲了过去。此时，她的眼神充满了失望。
刘涛曾很操心又心疼地和纪凌尘说：“在她30岁之前如果你还没有求婚，她可能就不想嫁给你了。”
纪凌尘才答应等阚清子30岁前一定求婚。
后来，在很多场合被问及“结婚”的话题，阚清子的回答都是：要看什么时候求婚了。
放手之后，才发现一个人也能到达大海
很多人都在为阚清子和纪凌尘这对情侣的感情所惋惜。
在和纪凌尘分手后热度最高的时候，阚清子没有选择马上去拍电视剧，而是去话剧舞台磨练演技。据她自己说，这是给自己三十岁的礼物。
肉眼可见，分手后的阚清子戏路明显变宽，不再饰演原来那些一成不变的“恶毒女配”了。
虽然作品不多，但18年后饰演的每个角色都能看到阚清子的不同。《谍战深海之惊蛰》中可甜可飒的“李小男”，播出时风头一度盖过周冬雨。《亲爱的自己》中“张芝芝”的许多微表情让观众惊喜，关于“阚清子演技”的讨论度超过女一号刘诗诗。
阚清子用了三十年让自己明白，大海虽远，我一个人也能达到。到阚清子，虽然辛苦，但很值得。
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