《宗教，藝術的最高峰》
在二十一世紀，我們又看到了這樣一種菩薩精神。 這些工匠們的佛像是一錘一鎚敲出來的，他們做佛像，就像修行一樣，是以虔誠信仰的心。 為什麼所有藝術的頂端都指向宗教？ 因為任何精品都要有宗教信仰的精神才能完成。 現代物理學之父愛因斯坦曾說過，沒有宗教的科學是跛子。 朱清時教授也曾講到，科學家千辛萬苦爬到山頂時，佛學大師已在此等候多時。 實際上不僅自然科學需要宗教精神，乃至世間的一位工匠，也是需要宗教精神的。 擁有了宗教精神，他才能創作出具有高深造詣和深遠境界的作品。 所以，無論是科學家還是藝術家，他們能有新的發明和發現，能開拓新的境界，都需要宗教精神。
中西方的大畫家、大雕刻家、雕塑家們都是這樣的，他們最經典的作品都是宗教藝術作品。 兩千多年前的古希臘、古雅典的雕塑作品全都是宗教人物。 維納斯、宙斯、雅典娜，這些人物全都是神。 唐代著名畫家，畫史尊稱其為畫聖的吳道子，尤精於佛道人物，擅於壁畫創作。 一位匠人要具有甚深、寧靜的精神狀態，擁有豐滿、豐富的心靈世界，才能去想像和詮釋神、佛的境界。
01.藝術與
修行
能達到這個境界，是非常難得的。 在中國畫裡面，畫花鳥、畫山水，屬於練手級別，要描繪人物就難了，這就不好表達了。 畫一個人物、乃至畫一隻手，如果畫得不像，別人一看便知。 沒有幾十年的功底，想把人物畫得精準是不容易的。 畫佛像和畫人物又有所差異。 佛像內在的精氣神，內在的精神狀態、智慧狀態，一位畫家如果自己不具有，怎麼能畫出來？ 畫一株竹子還需要胸有成竹呢。 胸中有丘壑，筆下生雲煙，一位優秀的畫家必須得有其自身作畫的境界。
畫山水畫的畫家需要去看那些名山大川，要身臨其境地去感受。 感受了之後，還要把外在的變成內化的，內化了之後還要去昇華。 張大千的最後一幅作品，是一幅巨幅的《廬山山水圖》，這幅畫詮釋了他一生對山水的理解，傾盡了他全部的力量。 作為一位畫家，他沒有去過廬山，怎麼能畫出廬山來呢？ 這完全靠他的藝術功底，靠他對中國山水的理解。 作為國內的頂級繪畫大師之一，最後他才敢碰觸這個主題。 當一位畫家認為其自身儲備的力量、擁有的藝術修養和他的覺醒、覺悟程度能夠表述清楚他所要表達的內涵了，他才會畫宗教人物。 因為這個高峰太高了，不是一般人能夠碰觸的。
02.佛性
需要展現出來
學佛也是這樣，要把懵懵懂懂的自己一錘一錘地砸出輪廓來、砸出細節來，砸得有形有神。 沒有多年的功底，這是不可能做到的。 所以，不要剛開始修行就妄想達到甚深的境界。 修行的當下我們就具足佛性，但是佛性具足也不代表著立刻就能福慧兩足尊。
夢參長老講過這麼一句話：人民銀行有很多錢，但不是人人都能去拿的。 他又開示說，人人都有佛性，但那隻是概念、名字，並不是人人都有佛性，你就可以直接證悟了。 佛性是需要展現出來的，是要一搥一搥砸出來的，並且還要跟對了師父才行。 從佛教角度來講，每位優秀的工匠都是有很大善根的。 不要輕易地看低每一位工匠，他們都是很不容易的。
03.沉澱身心
感悟佛法
文殊老殿裡的那尊文殊菩薩我們把它用電解銅的工藝複製出來了。 電解銅是一個現代的概念，是用兩個陰陽極把銅放在一種帶電的液體裡溶化，然後使其在另一面解析出來。 這是很複雜的，同時又是很神奇的。 把固體的銅，放在一種帶電的液體裡面，在這邊的電極上溶化了，另一邊的電極上馬上就解析出來。 古時候是沒有這種工藝的，現在我們運用這種技術，可以把銅做得很薄。 泥胚是什麼形狀的，我們就可以做出什麼形狀來。 不管胎做得多細，我們使用電解銅工藝，都可以分毫不差地將其顯現出來，這是特別不容易的。
一座寺院的每一處設計都是富有深意的，就像這一幅畫，站在邊上我們就可以介紹好久。 學佛也是這樣的，要沉澱下來慢慢地去感悟。 經典裡所記述的每一場法會，都是超時空的。 佛法具有超時空的特性，是無量光無量壽的。#佛禅智慧##宗教信仰#
在二十一世紀，我們又看到了這樣一種菩薩精神。 這些工匠們的佛像是一錘一鎚敲出來的，他們做佛像，就像修行一樣，是以虔誠信仰的心。 為什麼所有藝術的頂端都指向宗教？ 因為任何精品都要有宗教信仰的精神才能完成。 現代物理學之父愛因斯坦曾說過，沒有宗教的科學是跛子。 朱清時教授也曾講到，科學家千辛萬苦爬到山頂時，佛學大師已在此等候多時。 實際上不僅自然科學需要宗教精神，乃至世間的一位工匠，也是需要宗教精神的。 擁有了宗教精神，他才能創作出具有高深造詣和深遠境界的作品。 所以，無論是科學家還是藝術家，他們能有新的發明和發現，能開拓新的境界，都需要宗教精神。
中西方的大畫家、大雕刻家、雕塑家們都是這樣的，他們最經典的作品都是宗教藝術作品。 兩千多年前的古希臘、古雅典的雕塑作品全都是宗教人物。 維納斯、宙斯、雅典娜，這些人物全都是神。 唐代著名畫家，畫史尊稱其為畫聖的吳道子，尤精於佛道人物，擅於壁畫創作。 一位匠人要具有甚深、寧靜的精神狀態，擁有豐滿、豐富的心靈世界，才能去想像和詮釋神、佛的境界。
01.藝術與
修行
能達到這個境界，是非常難得的。 在中國畫裡面，畫花鳥、畫山水，屬於練手級別，要描繪人物就難了，這就不好表達了。 畫一個人物、乃至畫一隻手，如果畫得不像，別人一看便知。 沒有幾十年的功底，想把人物畫得精準是不容易的。 畫佛像和畫人物又有所差異。 佛像內在的精氣神，內在的精神狀態、智慧狀態，一位畫家如果自己不具有，怎麼能畫出來？ 畫一株竹子還需要胸有成竹呢。 胸中有丘壑，筆下生雲煙，一位優秀的畫家必須得有其自身作畫的境界。
畫山水畫的畫家需要去看那些名山大川，要身臨其境地去感受。 感受了之後，還要把外在的變成內化的，內化了之後還要去昇華。 張大千的最後一幅作品，是一幅巨幅的《廬山山水圖》，這幅畫詮釋了他一生對山水的理解，傾盡了他全部的力量。 作為一位畫家，他沒有去過廬山，怎麼能畫出廬山來呢？ 這完全靠他的藝術功底，靠他對中國山水的理解。 作為國內的頂級繪畫大師之一，最後他才敢碰觸這個主題。 當一位畫家認為其自身儲備的力量、擁有的藝術修養和他的覺醒、覺悟程度能夠表述清楚他所要表達的內涵了，他才會畫宗教人物。 因為這個高峰太高了，不是一般人能夠碰觸的。
02.佛性
需要展現出來
學佛也是這樣，要把懵懵懂懂的自己一錘一錘地砸出輪廓來、砸出細節來，砸得有形有神。 沒有多年的功底，這是不可能做到的。 所以，不要剛開始修行就妄想達到甚深的境界。 修行的當下我們就具足佛性，但是佛性具足也不代表著立刻就能福慧兩足尊。
夢參長老講過這麼一句話：人民銀行有很多錢，但不是人人都能去拿的。 他又開示說，人人都有佛性，但那隻是概念、名字，並不是人人都有佛性，你就可以直接證悟了。 佛性是需要展現出來的，是要一搥一搥砸出來的，並且還要跟對了師父才行。 從佛教角度來講，每位優秀的工匠都是有很大善根的。 不要輕易地看低每一位工匠，他們都是很不容易的。
03.沉澱身心
感悟佛法
文殊老殿裡的那尊文殊菩薩我們把它用電解銅的工藝複製出來了。 電解銅是一個現代的概念，是用兩個陰陽極把銅放在一種帶電的液體裡溶化，然後使其在另一面解析出來。 這是很複雜的，同時又是很神奇的。 把固體的銅，放在一種帶電的液體裡面，在這邊的電極上溶化了，另一邊的電極上馬上就解析出來。 古時候是沒有這種工藝的，現在我們運用這種技術，可以把銅做得很薄。 泥胚是什麼形狀的，我們就可以做出什麼形狀來。 不管胎做得多細，我們使用電解銅工藝，都可以分毫不差地將其顯現出來，這是特別不容易的。
一座寺院的每一處設計都是富有深意的，就像這一幅畫，站在邊上我們就可以介紹好久。 學佛也是這樣的，要沉澱下來慢慢地去感悟。 經典裡所記述的每一場法會，都是超時空的。 佛法具有超時空的特性，是無量光無量壽的。#佛禅智慧##宗教信仰#
Vol.3
因曾结识新的朋友而向往去到新的城市。
他说那里的人很少，有绝美的风景，山丘，云朵，是世界上最美的地方之一，我找到了如梦境般的生活状态。
这次真的来西昌看邛海了，可惜在修建。
但蓝花楹是真的很美。
久违的夜市生活真的好快乐[送花花]。
泸沽湖大概是我一生只会去一次的地方了，4天30+小时车程，转不完的盘山公路，一圈一圈地绕进这个神秘的彝族部落。
只能靠划船，卖手工艺品，当地特产，参观摩梭文化，甚至是卫生间收费来带动经济发展，经历了几天买不到东西的生活，过惯了城市生活的我们确实有点难以适应。
强烈的紫外线把这里的人们照射成了一张张统一的黝黑的面孔，临水潮湿不得不常年带着祛湿的银腰带。
啊高姐说，他们对长辈的孝顺就是一辈子的陪伴，才有了走婚这种形式，是我第一次真正见到母系部落，他们有非常虔诚的信仰，比起我们所谓“外面的世界”更加纯粹，感到新奇的同时也对世界又多了几分好奇。
住在湖边，清晨醒来就能看到蓝天白云让人感觉好不真实。
从小到大，从南到北，从东到西，很多年的「独立」让我无论去到哪里都有很强的旅居感，即使在一座城市生活了很久也很难融入。
所以我总是期望能够在路上。
因曾结识新的朋友而向往去到新的城市。
他说那里的人很少，有绝美的风景，山丘，云朵，是世界上最美的地方之一，我找到了如梦境般的生活状态。
这次真的来西昌看邛海了，可惜在修建。
但蓝花楹是真的很美。
久违的夜市生活真的好快乐[送花花]。
泸沽湖大概是我一生只会去一次的地方了，4天30+小时车程，转不完的盘山公路，一圈一圈地绕进这个神秘的彝族部落。
只能靠划船，卖手工艺品，当地特产，参观摩梭文化，甚至是卫生间收费来带动经济发展，经历了几天买不到东西的生活，过惯了城市生活的我们确实有点难以适应。
强烈的紫外线把这里的人们照射成了一张张统一的黝黑的面孔，临水潮湿不得不常年带着祛湿的银腰带。
啊高姐说，他们对长辈的孝顺就是一辈子的陪伴，才有了走婚这种形式，是我第一次真正见到母系部落，他们有非常虔诚的信仰，比起我们所谓“外面的世界”更加纯粹，感到新奇的同时也对世界又多了几分好奇。
住在湖边，清晨醒来就能看到蓝天白云让人感觉好不真实。
从小到大，从南到北，从东到西，很多年的「独立」让我无论去到哪里都有很强的旅居感，即使在一座城市生活了很久也很难融入。
所以我总是期望能够在路上。
《汲古怀初:万德禅人翰墨展》正在展出，本次展览将呈现大同法华寺住持万德禅人创作的书画作品，这些作品将书画艺术与禅悟融合，风格简淡素雅，不仅体现了画家对天地自然的感知、对传统文化的证悟，也是他对虔诚信仰的诠释。
万德禅人俗姓何，1975年出生于山西祁县，1992年在太原崇善寺出家，1996年进入中国美术学院。他秉持「以禅理入书画，借书画阐禅理」的创作理念，通过书画引导人们体悟专注、清明、净化的生活状态，趋向智慧、和谐、圆满的精神境界。
时间：2022.05.31-2022.07.04
地点：@山西博物院会展中心
#约会博物馆[超话]# #带你看展览#
万德禅人俗姓何，1975年出生于山西祁县，1992年在太原崇善寺出家，1996年进入中国美术学院。他秉持「以禅理入书画，借书画阐禅理」的创作理念，通过书画引导人们体悟专注、清明、净化的生活状态，趋向智慧、和谐、圆满的精神境界。
时间：2022.05.31-2022.07.04
地点：@山西博物院会展中心
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