美约美颂论美感与审美学及Y美之间的关联

Y美也是现实美的反映。现实美、自然美是具有客观标准的美,但Y美是经过咨询师、Y生审美心理这一中介,而后又经过一定的物质载体转化为美的客观存在的,是咨询师、Y生审美心理、审美情趣、审美观点、审美理想的物化形式。

Y美是主观因素与客观因素的统一,体现Y美的对象既有客观现实的影子,同时又体现了咨询师、Y生的认识、情感和理想追求,从而使Y学对象的形象具有不同的特征。

美容W科从最早的整形手术,简单的说就是为了追求美,为了塑造出“美”的特性,发展成为一种Y学整形。整X外科Y生做美容W科手术时,手术的理念是“锦上添花”的健康人群,所以一切要以美为中心,而且,创伤范围、恢复时间、求美者的心理、社会关系等都是应该考虑的问题,这也是Y美的时代特征。

Y学审美不同于对艺术品的创作可以自由地不受限制地创作,Y学审美首先要尊重对象,在依据面部美的规律的基础上,充分体现对象最美的个性特征,而不是使用强硬手段追求一个达不到的标准美形象。所以个性美源于人们对于自身美的更高的追求。

美感是审美的直觉,是审美主体面对审美对象时所产生的直接的、特殊的心理体验。美感是一种审美感受,其产生于客观美的属性与审美主体的审美观念相互碰撞。

人们在审美活动过程中,无需借助理性的假设、推理、抽象等具体的思维活动,可以不假思索地直接感觉到对象美或不美。广义的Y学美感又可称为Y学审美意识,是指医学审美主体反映美的各种审美意识形式,包括医学审美感受,以及在Y学审美感受基础上形成的Y学审美观念、Y学审美理想、Y学审美趣味和Y学审美标准等。个性美感突出的客体,要求Y学主体深切感受到客体的各种个性特征,并能加以修复、塑造,使客体被创造之后达到更加愉悦的审美感受。 https://t.cn/A6fQxYAM

元.马琬《 暮云诗意图轴》—《 暮云诗意图轴》为绢本设色，纵95.6厘米，横56.3厘米，现收藏于上海博物馆。此轴皴点结合，墨叶点画树木，葱郁繁盛。中景则烟雾迷蒙，色调沉黯，确有暮云欲雨之感。整体山峦连绵起伏，平缓浑厚，施以花青、浅绛，在黄公望风格外，别有米家云山和高克恭云山的趣味。马琬（？—约1378），字文璧，号鲁钝生、灌园人，秦淮（今江苏南京）人，长期寓居松江。工诗善画，擅长山水，官至抚州郡守，诗书画时称“三绝”。元末隐居，洪武三年（1370）出知抚州。著有《灌园集》。马琬早年从杨维祯学《春秋》，诗亦受其影响。杨维祯也极为推重马琬的画，以致“三吴人以重金购之”。曾参与顾瑛在昆山的玉山草堂雅集活动，常与贝琼等人遍游当地山水，写生作画，沉醉于诗画生活。马琬山水学董源、巨然、米芾，他与黄公望交游并深受影响。因此所画山水多有黄公望披麻皴风格技法，并以江南山水风景为蓝本。#上海博物馆##万年长春:上海历代书画艺术特展##国画##山水画# https://t.cn/z8AbQqn

14年因为一条契丹萧峰的微博关注的某日 余生，觉得是个很有生活趣味的主，也➕了微信，看他发家里的小猪，做木工。后来他也开始直播了，点进去看，形容猥琐，短粗的眉毛，一口乱到不能再乱的牙，长得…我现在回忆起来，觉得像下图中的这位。直播聊天的内容让我感觉就是在通过说其他男性的低劣以示自己的清白。他会发些恨guo 的言论。我取关他，大概就是因为下面这条微博。